Tarikh 1997
The Caliphate of ʿUthmān b. ʿAffān
ذكر غَزْوِ حُذَيْفَةَ الْبَابَ وَأَمْرِ الْمَصَاحِفِ وَفِيهَا صُرِفُ حُذَيْفَةُ عَنْ غَزْوِ الرَّيِّ إِلَى غَزْوِ الْبَابِ مَدَدًا لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَبِيعَةَ، وَخَرَجَ مَعَهُ سَعِيدُ بْنُ الْعَاصِ، فَبَلَغَ مَعَهُ أَذْرَبِيجَانَ، وَكَانُوا يَجْعَلُونَ النَّاسَ رِدْءًا، فَأَقَامَ حَتَّى عَادَ حُذَيْفَةُ ثُمَّ رَجَعَا. فَلَمَّا عَادَ حُذَيْفَةُ قَالَ لِسَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ: لَقَدْ رَأَيْتُ فِي سَفْرَتِي هَذِهِ أَمْرًا، لَئِنْ تُرِكَ النَّاسُ لَيَخْتَلِفُنَّ فِي الْقُرْآنِ، ثُمَّ لَا يَقُومُونَ عَلَيْهِ أَبَدًا. قَالَ: وَمَا ذَاكَ ؟ قَالَ: رَأَيْتُ أُنَاسًا مِنْ أَهْلِ حِمْصَ يَزْعُمُونَ أَنَّ قِرَاءَتَهُمْ خَيْرٌ مِنْ قِرَاءَةِ غَيْرِهِمْ، وَأَنَّهُمْ أَخَذُوا الْقُرْآنَ عَنِ الْمِقْدَادِ، وَرَأَيْتُ أَهْلَ دِمَشْقَ يَقُولُونَ: إِنَّ قِرَاءَتَهُمْ خَيْرٌ مِنْ قِرَاءَةِ غَيْرِهِمْ، وَرَأَيْتُ أَهْلَ الْكُوفَةِ يَقُولُونَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِنَّهُمْ قَرَءُوا عَلَى ابْنِ مَسْعُودٍ، وَأَهْلَ الْبَصْرَةِ يَقُولُونَ مِثْلَ ذَلِكَ، وَإِنَّهُمْ قَرَءُوا عَلَى أَبِي مُوسَى، وَيُسَمُّونَ مُصْحَفَهُ لُبَابَ الْقُلُوبِ. فَلَمَّا وَصَلُوا إِلَى الْكُوفَةِ أَخْبَرَ حُذَيْفَةُ النَّاسَ بِذَلِكَ وَحَذَّرَهُمْ مَا يَخَافُ، فَوَافَقَهُ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَكَثِيرٌ مِنَ التَّابِعِينَ. وَقَالَ لَهُ أَصْحَابُ ابْنِ مَسْعُودٍ: مَا تُنْكِرُ ؟ أَلَسْنَا نَقْرَأُهُ عَلَى قِرَاءَةِ ابْنِ مَسْعُودٍ ؟ فَغَضِبَ حُذَيْفَةُ وَمَنْ وَافَقَهُ، وَقَالُوا: إِنَّمَا أَنْتُمْ أَعْرَابٌ فَاسْكُتُوا فَإِنَّكُمْ عَلَى خَطَأٍ. وَقَالَ حُذَيْفَةُ: وَاللَّهِ لَئِنْ عِشْتُ لَآتِيَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، وَلَأُشِيرَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يَحُولَ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَ ذَلِكَ. فَأَغْلَظَ لَهُ ابْنُ مَسْعُودٍ، فَغَضِبَ سَعِيدٌ وَقَامَ وَتَفَرَّقَ النَّاسُ، وَغَضِبَ حُذَيْفَةُ وَسَارَ إِلَى عُثْمَانَ فَأَخْبَرَهُ بِالَّذِي رَأَى، وَقَالَ: أَنَا النَّذِيرُ الْعُرْيَانُ فَأَدْرِكُوا الْأُمَّةَ. فَجَمَعَ عُثْمَانُ الصَّحَابَةَ وَأَخْبَرَهُمُ الْخَبَرَ، فَأَعْظَمُوهُ وَرَأَوْا جَمِيعًا مَا رَأَى حُذَيْفَةُ. فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ بِنْتِ عُمَرَ: أَنْ أَرْسِلِي إِلَيْنَا بِالصُّحُفِ نَنْسَخْهَا. وَكَانَتْ هَذِهِ الصُّحُفُ هِيَ الَّتِي كُتِبَتْ فِي أَيَّامِ أَبِي بَكْرٍ، فَإِنَّ الْقَتْلَ لَمَّا كَثُرَ فِي الصَّحَابَةِ يَوْمَ الْيَمَامَةِ قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ: إِنَّ الْقَتْلَ قَدْ كَثُرَ وَاسْتَحَرَّ بِقُرَّاءِ الْقُرْآنِ يَوْمَ الْيَمَامَةِ، وَإِنِّي أَخْشَى أَنْ يَسْتَحِرَّ الْقَتْلُ بِالْقُرَّاءِ فَيَذْهَبَ مِنَ الْقُرْآنِ كَثِيرٌ، وَإِنِّي أَرَى أَنْ تَأْمُرَ بِجَمْعِ الْقُرْآنِ، فَأَمَرَ أَبُو بَكْرٍ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ فَجَمَعَهُ مِنَ الرِّقَاعِ وَالْعُسُبِ وَصُدُورِ الرِّجَالِ، فَكَانَتِ الصُّحُفُ عِنْدَ أَبِي بَكْرٍ ثُمَّ عِنْدَ عُمَرَ، فَلَمَّا تُوُفِّيَّ عُمَرُ أَخَذَتْهَا حَفْصَةُ فَكَانَتْ عِنْدَهَا. فَأَرْسَلَ عُثْمَانُ إِلَيْهَا [ مَنْ ] أَخَذَهَا مِنْهَا، وَأَمَرَ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ الزُّبَيْرِ وَسَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ فَنَسَخُوهَا فِي الْمَصَاحِفِ، وَقَالَ عُثْمَانُ: إِذَا اخْتَلَفْتُمْ فَاكْتُبُوهَا بِلِسَانِ قُرَيْشٍ، فَإِنَّمَا نَزَلَ بِلِسَانِهِمْ، فَفَعَلُوا. فَلَمَّا نَسَخُوا الصُّحُفَ رَدَّهَا عُثْمَانُ إِلَى حَفْصَةَ، وَأَرْسَلَ إِلَى كُلِّ أُفُقٍ بِمُصْحَفٍ، وَحَرَقَ مَا سِوَى ذَلِكَ، وَأَمَرَ أَنْ يَعْتَمِدُوا عَلَيْهَا وَيَدَعُوا مَا سِوَى ذَلِكَ. فَكُلُّ النَّاسِ عَرَفَ فَضْلَ هَذَا الْفِعْلِ، إِلَّا مَا كَانَ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَإِنَّ الْمُصْحَفَ لَمَّا قَدِمَ عَلَيْهِمْ فَرِحَ بِهِ أَصْحَابُ النَّبِيِّ ﷺ، وَإِنَّ أَصْحَابَ عَبْدِ اللَّهِ وَمَنْ وَافَقَهُمُ امْتَنَعُوا مِنْ ذَلِكَ وَعَابُوا النَّاسَ، فَقَامَ فِيهِمُ ابْنُ مَسْعُودٍ وَقَالَ: وَلَا كُلُّ ذَلِكَ، فَإِنَّكُمْ وَاللَّهِ قَدْ سُبِقْتُمْ سَبْقًا بَيِّنًا، فَارْبِعُوا عَلَى ظَلْعِكُمْ. وَلَمَّا قَدِمَ عَلِيٌّ الْكُوفَةَ قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَعَابَ عُثْمَانَ بِجَمْعِ النَّاسِ عَلَى الْمُصْحَفِ، فَصَاحَ بِهِ وَقَالَ: اسْكُتْ فَعَنْ مَلَأٍ مِنَّا فَعَلَ ذَلِكَ، فَلَوْ وُلِّيتُ مِنْهُ مَا وُلِّيَ عُثْمَانُ لَسَلَكْتُ سَبِيلَهُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan penyerbuan Hudzaifah ke Al-Bab dan urusan mushaf-mushaf Pada tahun ini Hudzaifah dialihkan dari penyerbuan ke Ar-Ray menuju penyerbuan ke Al-Bab sebagai bala bantuan bagi Abdurrahman bin Rabi'ah, dan Sa'id bin Al-'Ash ikut keluar bersamanya. Ia sampai bersama mereka ke Adzarbaijan, dan mereka menempatkan orang-orang sebagai pasukan pengaman. Ia tinggal hingga Hudzaifah kembali, kemudian mereka berdua pulang. Ketika Hudzaifah kembali, ia berkata kepada Sa'id bin Al-'Ash: "Dalam perjalananku ini aku melihat suatu perkara. Jika orang-orang dibiarkan, niscaya mereka akan berselisih tentang Al-Qur'an, lalu mereka tidak akan pernah lagi tegak di atasnya." Sa'id bertanya: "Apa itu?" Hudzaifah menjawab: "Aku melihat sebagian orang dari penduduk Himsh mengaku bahwa bacaan mereka lebih baik daripada bacaan selain mereka, dan bahwa mereka mengambil Al-Qur'an dari Al-Miqdad. Aku melihat penduduk Damaskus berkata bahwa bacaan mereka lebih baik daripada bacaan selain mereka. Aku melihat penduduk Kufah berkata serupa, dan bahwa mereka membacanya di hadapan Ibnu Mas'ud. Dan penduduk Bashrah berkata serupa, dan bahwa mereka membacanya di hadapan Abu Musa, dan mereka menamai mushafnya 'Lubab al-Qulub'." Ketika mereka sampai di Kufah, Hudzaifah memberitahukan hal itu kepada orang-orang dan memperingatkan mereka tentang apa yang ia khawatirkan. Para sahabat Rasulullah ﷺ dan banyak dari kalangan tabi'in sependapat dengannya. Para sahabat Ibnu Mas'ud berkata kepadanya: "Apa yang kamu ingkari? Bukankah kami membacanya menurut bacaan Ibnu Mas'ud?" Hudzaifah dan orang-orang yang sependapat dengannya pun marah dan berkata: "Kalian ini hanyalah orang-orang badui, maka diamlah, sebab kalian berada dalam kesalahan." Hudzaifah berkata: "Demi Allah, jika aku masih hidup, pasti aku akan mendatangi Amirul Mukminin dan memberi saran kepadanya agar ia menghalangi antara orang-orang dan hal itu." Ibnu Mas'ud berbicara dengan keras kepadanya, maka Sa'id marah lalu berdiri, dan orang-orang pun bubar. Hudzaifah marah dan berangkat menemui Utsman, lalu memberitahukan kepadanya apa yang ia lihat, seraya berkata: "Aku adalah pemberi peringatan yang telanjang, maka selamatkanlah umat." Utsman mengumpulkan para sahabat dan memberitahukan kabar itu kepada mereka. Mereka menganggapnya perkara besar dan semuanya sependapat dengan apa yang dilihat Hudzaifah. Utsman mengirim utusan kepada Hafshah binti Umar: "Kirimkanlah kepada kami lembaran-lembaran itu agar kami menyalinnya." Lembaran-lembaran ini adalah yang ditulis pada masa Abu Bakar. Sebab ketika pembunuhan semakin banyak menimpa para sahabat pada Perang Yamamah, Umar berkata kepada Abu Bakar: "Pembunuhan telah banyak dan telah menimpa para qari Al-Qur'an dengan hebat pada Perang Yamamah. Aku khawatir pembunuhan akan kembali menimpa para qari, sehingga banyak dari Al-Qur'an akan hilang. Menurutku, engkau hendaknya memerintahkan pengumpulan Al-Qur'an." Maka Abu Bakar memerintahkan Zaid bin Tsabit, dan ia mengumpulkannya dari potongan-potongan kulit, pelepah kurma, dan hafalan orang-orang. Lembaran-lembaran itu berada pada Abu Bakar, kemudian pada Umar. Ketika Umar wafat, Hafshah mengambilnya dan lembaran-lembaran itu berada padanya. Utsman mengirim utusan kepadanya [seseorang] untuk mengambil lembaran-lembaran itu darinya. Ia memerintahkan Zaid bin Tsabit, Abdullah bin Az-Zubair, Sa'id bin Al-'Ash, dan Abdurrahman bin Al-Harits bin Hisyam, lalu mereka menyalinnya ke dalam mushaf-mushaf. Utsman berkata: "Jika kalian berselisih, tulislah dengan bahasa Quraisy, karena Al-Qur'an diturunkan dengan bahasa mereka." Mereka pun melakukannya. Setelah mereka menyalin lembaran-lembaran itu, Utsman mengembalikannya kepada Hafshah. Ia mengirim ke setiap wilayah satu mushaf dan membakar selain itu, serta memerintahkan agar orang-orang berpegang pada mushaf-mushaf itu dan meninggalkan selainnya. Semua orang mengakui keutamaan tindakan ini, kecuali penduduk Kufah. Ketika mushaf itu sampai kepada mereka, para sahabat Nabi ﷺ bergembira karenanya, tetapi para sahabat Abdullah (Ibnu Mas'ud) dan orang-orang yang sependapat dengan mereka menolak hal itu dan mencela orang-orang. Ibnu Mas'ud berdiri di tengah mereka dan berkata: "Tidak semuanya begitu. Demi Allah, kalian telah didahului dengan keunggulan yang nyata, maka tahanlah dirimu dengan kepincangan kalian." Ketika Ali datang ke Kufah, seorang laki-laki berdiri menghadapinya dan mencela Utsman karena mengumpulkan orang-orang di atas satu mushaf. Ali membentaknya dan berkata: "Diamlah, karena hal itu dilakukan oleh sekumpulan orang terpilih dari kami. Seandainya aku memegang urusan yang dipegang Utsman, niscaya aku akan menempuh jalannya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami