Tarikh 1928
The caliphate of ʿUmar b. al-Khaṭṭāb
وفي سنة إحدى وعشرين أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ سَارَ فِي جَيْشٍ مَعَهُ إِلَى أَنْطَابُلُسَ - قَالَ: وَهِيَ بَرْقَةُ - فَافْتَتَحَهَا صُلْحًا عَلَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ أَلْفِ دِينَارٍ فِي كُلِّ سَنَةٍ. وَأَنْ يَبِيعُوا مِنْ أَبْنَائِهِمْ مَنْ أَرَادُوا بَيْعَهُ. فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ بَرْقَةَ سَارَ إِلَى طَرَابُلُسَ الْغَرْبِ فَحَاصَرَهَا شَهْرًا فَلَمْ يَظْفَرْ بِهَا، وَكَانَ قَدْ نَزَلَ شَرْقِيَّهَا، فَخَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي مُدْلِجٍ يَتَصَيَّدُ فِي سَبْعَةِ نَفَرٍ، وَسَلَكُوا غَرْبَ الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا رَجَعُوا اشْتَدَّ عَلَيْهِمُ الْحَرُّ فَأَخَذُوا عَلَى جَانِبِ الْبَحْرِ، وَلَمْ يَكُنِ السُّورُ مُتَّصِلًا بِالْبَحْرِ، وَكَانَتْ سُفُنُ الرُّومِ فِي مَرْسَاهَا مُقَابِلَ بُيُوتِهِمْ، فَرَأَى الْمُدْلِجِيُّ وَأَصْحَابُهُ مَسْلَكًا بَيْنَ الْبَحْرِ وَالْبَلَدِ فَدَخَلُوا مِنْهُ وَكَبَّرُوا، فَلَمْ يَكُنْ لِلرُّومِ مَلْجَأٌ إِلَّا سُفُنُهُمْ، لِأَنَّهُمْ ظَنُّوا أَنَّ الْمُسْلِمِينَ قَدْ دَخَلُوا الْبَلَدَ، وَنَظَرَ عَمْرٌو وَمَنْ مَعَهُ فَرَأَى السُّيُوفَ فِي الْمَدِينَةِ وَسَمِعُوا الصِّيَاحَ، فَأَقْبَلَ بِجَيْشِهِ حَتَّى دَخَلَ عَلَيْهِمُ الْبَلَدَ، فَلَمْ يُفْلِتِ الرُّومُ إِلَّا بِمَا خَفَّ مَعَهُمْ فِي مَرَاكِبِهِمْ. وَكَانَ أَهْلُ حِصْنِ سَبْرَةَ قَدْ تَحَصَّنُوا لَمَّا نَزَلَ عَمْرٌو عَلَى طَرَابُلُسَ، فَلَمَّا امْتَنَعُوا عَلَيْهِ بِطَرَابُلُسَ أَمِنُوا وَاطْمَأَنُّوا، فَلَمَّا فُتِحَتْ طَرَابُلُسُ جَنَّدَ عَمْرٌو عَسْكَرًا كَثِيفًا وَسَيَّرَهُ إِلَى سَبْرَةَ، فَصَبَّحُوهَا وَقَدْ فَتَحَ أَهْلُهَا الْبَابَ وَأَخْرَجُوا مَوَاشِيَهُمْ لِتَسْرَحَ ; لِأَنَّهُمْ لَمْ يَكُنْ بَلَغَهُمْ خَبَرُ طَرَابُلُسَ، فَوَقَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَيْهِمْ وَدَخَلُوا الْبَلَدَ مُكَابَرَةً وَغَنِمُوا مَا فِيهِ وَعَادُوا إِلَى عَمْرٍو. ثُمَّ سَارَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى بَرْقَةَ وَبِهَا لُوَاتَةُ، وَهُمْ مِنَ الْبَرْبَرِ. وَكَانَ سَبَبُ مَسِيرِ الْبَرْبَرِ إِلَيْهَا وَإِلَى غَيْرِهَا مِنَ الْغَرْبِ أَنَّهُمْ كَانُوا بِنَوَاحِي فِلَسْطِينَ مِنَ الشَّامِ، وَكَانَ مَلِكُهُمْ جَالُوتَ، فَلَمَّا قُتِلَ سَارَتِ الْبَرَابِرُ وَطَلَبُوا الْغَرْبَ، حَتَّى إِذَا انْتَهَوْا إِلَى لُوبِيَّةَ وَمَرَاقِيَّةَ، وَهُمَا كُورَتَانِ مِنْ كُوَرِ مِصْرَ الْغَرْبِيَّةِ، تَفَرَّقُوا فَسَارَتْ زَنَاتَةُ وَمُغِيلَةُ، وَهُمَا قَبِيلَتَانِ مِنَ الْبَرْبَرِ إِلَى الْغَرْبِ فَسَكَنُوا الْجِبَالَ، وَسَكَنَتْ لُوَاتَةُ أَرْضَ بَرْقَةَ، وَتُعْرَفُ قَدِيمًا بِأَنْطَابُلُسَ، وَانْتَشَرُوا فِيهَا حَتَّى بَلَغُوا السُّوسَ، وَنَزَلَتْ هَوَّارَةُ مَدِينَةَ لَبْدَةَ، وَنَزَلَتْ نَفُوسَةُ إِلَى مَدِينَةِ سَبْرَةَ وَجَلَا مَنْ كَانَ بِهَا مِنَ الرُّومِ لِذَلِكَ، وَقَامَ الْأَفَارِقُ، وَهُمْ خَدَمُ الرُّومِ، عَلَى صُلْحٍ يُؤَدُّونَهُ إِلَى مَنْ غَلَبَ عَلَى بِلَادِهِمْ. قَالَ: وفي سنة إحدى وعشرين بَعَثَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عُقْبَةَ بْنَ نَافِعٍ الْفِهْرِيَّ إِلَى زَوِيلَةَ فَفَتَحَهَا بِصُلْحٍ، وَصَارَ مَا بَيْنَ بَرْقَةَ إِلَى زَوِيلَةَ سِلْمًا لِلْمُسْلِمِينَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Dan pada tahun dua puluh satu, Amr bin Al-Ash berangkat bersama pasukan yang dipimpinnya menuju Anthabulus. Ia berkata: yaitu Barqah. Lalu ia menaklukkannya dengan perdamaian atas tiga belas ribu dinar setiap tahun, dan bahwa mereka boleh menjual anak-anak mereka yang ingin mereka jual. Ketika ia selesai dari Barqah, ia berangkat ke Tharablus al-Gharb lalu mengepungnya selama sebulan, tetapi tidak berhasil menguasainya. Ia telah singgah di sebelah timurnya. Seorang laki-laki dari Bani Mudlij keluar berburu bersama tujuh orang, dan mereka menempuh jalan di sebelah barat kota. Ketika mereka kembali, panas sangat menyengat mereka, maka mereka mengambil jalan di tepi laut. Tembok kota tidak bersambung dengan laut, dan kapal-kapal Romawi berlabuh di pelabuhan mereka di hadapan rumah-rumah mereka. Orang Mudlij itu dan kawan-kawannya melihat jalan di antara laut dan kota, lalu mereka masuk melaluinya dan bertakbir. Tidak ada tempat berlindung bagi Romawi selain kapal-kapal mereka, karena mereka mengira kaum Muslimin telah memasuki kota. Amr dan orang-orang yang bersamanya melihat pedang-pedang di dalam kota dan mendengar teriakan, maka ia maju bersama pasukannya hingga masuk menyerbu mereka ke kota. Orang-orang Romawi tidak lolos kecuali dengan apa yang ringan bagi mereka di kapal-kapal mereka. Penduduk benteng Sabrah telah membentengi diri ketika Amr singgah di Tharablus. Ketika mereka bertahan darinya di Tharablus, mereka merasa aman dan tenteram. Ketika Tharablus ditaklukkan, Amr mengirim pasukan besar ke Sabrah. Mereka menyerang di waktu pagi, sementara penduduknya telah membuka pintu dan mengeluarkan ternak mereka untuk digembalakan, karena kabar tentang Tharablus belum sampai kepada mereka. Kaum Muslimin menyerbu mereka, masuk ke kota dengan paksa, merampas harta yang ada di dalamnya, lalu kembali kepada Amr. Kemudian Amr bin Al-Ash berangkat ke Barqah, tempat suku Lawatah berada, dan mereka termasuk golongan Barbar. Sebab kedatangan Barbar ke sana dan ke tempat-tempat lain di barat adalah bahwa mereka dahulu berada di wilayah Palestina di Syam, dan raja mereka bernama Jalut. Ketika ia terbunuh, orang-orang Barbar pindah dan mencari barat, hingga ketika sampai di Lubiyah dan Maraqiyah, yang keduanya adalah dua kawasan dari kawasan-kawasan Mesir bagian barat, mereka berpencar. Zanatah dan Mughilah, dua kabilah Barbar, berjalan ke barat dan menetap di pegunungan. Lawatah menetap di negeri Barqah, yang dahulu dikenal dengan nama Anthabulus, dan mereka menyebar di sana hingga sampai ke As-Sus. Hawwarah menempati kota Labdah, Nafusah menempati kota Sabrah, dan orang-orang Romawi yang ada di sana pun pergi karena hal itu. Al-Afariq, yaitu pelayan-pelayan Romawi, tetap berada dalam perjanjian pembayaran yang mereka serahkan kepada siapa pun yang menguasai negeri mereka. Ia berkata: Pada tahun dua puluh satu, Amr bin Al-Ash mengutus Uqbah bin Nafi' Al-Fihri ke Zawilah, lalu ia menaklukkannya dengan perdamaian, dan wilayah antara Barqah sampai Zawilah menjadi wilayah damai bagi kaum Muslimin.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami