MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1884

The caliphate of ʿUmar b. al-Khaṭṭāb

فَتْحِ حِمْصَ وَبَعْلَبَكَّ وَغَيْرِهِمَا  لَمَّا وَصَلَ أَبُو عُبَيْدَةَ فِي اتِّبَاعِهِ الرُّومَ الْمُنْهَزِمِينَ إِلَى حِمْصَ، نَزَلَ حَوْلَهَا يُحَاصِرُهَا، وَلَحِقَهُ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ، فَحَاصَرُوهَا حِصَارًا شَدِيدًا، وَذَلِكَ فِي زَمَنِ الْبَرْدِ الشَّدِيدِ، وَصَابَرَ أَهْلُ الْبَلَدِ ; رَجَاءَ أَنْ يَصْرِفَهُمْ عَنْهُمْ شِدَّةُ الْبَرْدِ، وَصَبَرَ الصَّحَابَةُ صَبْرًا عَظِيمًا، وَكَانَ هِرَقْلُ قَدْ أَرْسَلَ إِلَى أَهْلِ حِمْصَ يَعِدُهُمُ الْمَدَدَ، وَأَمَرَ أَهْلَ الْجَزِيرَةِ جَمِيعِهَا بِالتَّجْهِيزِ إِلَى حِمْصَ فَسَارُوا نَحْوَ الشَّامِ لِيَمْنَعُوا حِمْصَ عَنِ الْمُسْلِمِينَ. فَسَيَّرَ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ السَّرَايَا مِنَ الْعِرَاقِ إِلَى هِيتَ وَحَصَرُوهَا، وَسَارَ بَعْضُهُمْ إِلَى قَرْقِيسِيَا، فَتَفَرَّقَ أَهْلُ الْجَزِيرَةِ وَعَادُوا عَنْ نَجْدَةِ أَهْلِ حِمْصَ، فَكَانَ أَهْلُهَا يَقُولُونَ: تَمَسَّكُوا بِمَدِينَتِكُمْ فَإِنَّهُمْ حُفَاةٌ، فَإِذَا أَصَابَهُمُ الْبَرْدُ تَقَطَّعَتْ أَقْدَامُهُمْ. فَكَانَتْ أَقْدَامُ الرُّومِ تَسْقُطُ وَلَا يَسْقُطُ لِلْمُسْلِمِينَ إِصْبَعٌ. وقد ذَكَرَ غَيْرُ وَاحِدٍ أَنَّ مِنَ الرُّومِ مَنْ كَانَ يَرْجِعُ وَقَدْ سَقَطَتْ رِجْلُهُ وَهِيَ فِي الْخُفِّ، وَالصَّحَابَةُ لَيْسَ فِي أَرْجُلِهِمْ شَيْءٌ سِوَى النِّعَالِ، وَمَعَ هَذَا لَمْ يُصَبْ مِنْهُمْ قَدَمٌ وَلَا أُصْبُعٌ أَيْضًا، وَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ حَتَّى انْسَلَخَ فَصْلُ الشِّتَاءِ فَاشْتَدَّ الْحِصَارُ، وَأَشَارَ بَعْضُ كِبَارِ أَهْلِ حِمْصَ عَلَيْهِمْ بِالْمُصَالَحَةِ  ، فَأَبَوْا عَلَيْهِ ذَلِكَ وَقَالُوا: أَنُصَالِحُ وَالْمَلِكُ مِنَّا قَرِيبٌ ؟ فَيُقَالُ: إِنَّ الصَّحَابَةَ كَبَّرُوا  فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ تَكْبِيرَةً ارْتَجَّتْ مِنْهَا الْمَدِينَةُ حَتَّى تَفَطَّرَتْ مِنْهَا بَعْضُ الْجُدْرَانِ، ثُمَّ تَكْبِيرَةً أُخْرَى فَسَقَطَتْ بَعْضُ الدُّورِ، فَجَاءَتْ عَامَّتُهُمْ إِلَى خَاصَّتِهِمْ فَقَالُوا: أَلَا تَنْظُرُونَ إِلَى مَا نَزَلْ بِنَا، وَمَا نَحْنُ فِيهِ ؟ أَلَا تُصَالِحُونَ الْقَوْمَ عَنَّا ؟ قَالَ: فَصَالَحُوهُمْ عَلَى مَا صَالَحُوا عَلَيْهِ أَهْلَ دِمَشْقَ ; عَلَى نِصْفِ الْمَنَازِلِ، وَضَرْبِ الْخَرَاجِ عَلَى الْأَرَاضِي، وَأَخْذِ الْجِزْيَةِ عَلَى الرِّقَابِ بِحَسَبِ الْغِنَى وَالْفَقْرِ، وَبَعَثَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِالْأَخْمَاسِ وَالْبِشَارَةِ إِلَى عُمَرَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ. وَأَنْزَلَ أَبُو عُبَيْدَةَ بِحِمْصَ جَيْشًا كَثِيفًا يَكُونُ بِهَا، مَعَ جَمَاعَةٍ مِنَ الْأُمَرَاءِ مِنْهُمْ بِلَالٌ وَالْمِقْدَادُ، وَكَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ يُخْبِرُهُ بِأَنَّ هِرَقْلَ قَدْ قَطَعَ الْمَاءَ إِلَى الْجَزِيرَةِ، وَأَنَّهُ يَظْهَرُ تَارَةً وَيَخْفَى أُخْرَى. فَبَعَثَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ أَقِمْ بِمَدِينَتِكَ وَارْعَ أَهْلَ الْقُوَّةَ مِنْ عَرَبِ الشَّامِ، فَإِنِّي غَيْرُ تَارِكٍ الْبَعْثَةَ إِلَيْكَ. ثُمَّ اسْتَخْلَفَ أَبُو عُبَيْدَةَ عَلَى حِمْصَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، وَفَتَحَ الْمُسْلِمُونَ اللَّاذِقِيَّةَ جَلَا أَهْلُ جَبَلَةَ مِنَ الرُّومِ عَنْهَا، فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ مُعَاوِيَةَ بَنَى حِصْنًا خَارِجَ الْحِصْنِ الرُّومِيِّ وَشَحَنَهُ بِالرِّجَالِ. وَفَتَحَ الْمُسْلِمُونَ مَعَ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنْطَرْطُوسَ، وَكَانَ حَصِينًا، فَجَلَا عَنْهُ أَهْلُهُ، فَبَنَى مُعَاوِيَةُ مَدِينَةَ أَنْطَرْطُوسَ، وَمَصَّرَهَا، وَأَقْطَعَ بِهَا الْقَطَائِعَ لِلْمُقَاتِلَةِ، وَكَذَلِكَ فَعَلَ بِبَانْيَاسَ وَفُتِحَتْ سَلَمْيَةُ أَيْضًا، وَقِيلَ: إِنَّمَا سُمِّيَتْ سَلَمْيَةَ لِأَنَّهُ كَانَ بِقُرْبِهَا مَدِينَةٌ تُدْعَى الْمُؤْتَفِكَةَ انْقَلَبَتْ بِأَهْلِهَا وَلَمْ يَسْلَمْ مِنْهُمْ غَيْرُ مِائَةِ نَفْسٍ، فَبَنَوْا لَهُمْ مِائَةَ مَنْزِلٍ، وَسُمِّيَتْ سَلِمَ مِائَةٌ، ثُمَّ حَرَّفَ النَّاسُ فَقَالُوا: سَلَمْيَةُ، وَهَذَا يَتَمَشَّى لِقَائِلِهِ لَوْ كَانَ أَهْلُهَا عَرَبًا وَلِسَانُهُمْ عَرَبِيًّا، وَأَمَّا إِذْ كَانَ لِسَانُهُمْ أَعْجَمِيًّا فَلَا يَسُوغُ هَذَا الْقَوْلُ. ثُمَّ إِنَّ صَالِحَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ اتَّخَذَهَا دَارًا وَبَنَى [ وَ ] وَلَدُهُ فِيهَا وَمَصَّرُوهَا، وَنَزَلَهَا مَنْ نَزَلَهَا مِنْ وَلَدِهُ، فَهِيَ وَأَرَضُوهَا لَهُمْ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penaklukan Himsh, Ba'labakk, dan selainnya Ketika Abu 'Ubaidah sampai di Himsh dalam mengejar orang-orang Romawi yang kalah, ia singgah di sekitarnya dan mengepungnya. Khalid bin Al-Walid menyusulnya, lalu mereka mengepungnya dengan pengepungan yang sangat ketat, dan itu terjadi pada musim dingin yang sangat menusuk. Penduduk kota bertahan, dengan harapan bahwa kerasnya dingin akan memaksa mereka menjauh. Para sahabat bersabar dengan kesabaran yang besar. Heraclius telah mengirim utusan kepada penduduk Himsh yang menjanjikan bala bantuan kepada mereka, dan ia memerintahkan seluruh penduduk Al-Jazirah untuk bersiap menuju Himsh, maka mereka berangkat menuju Syam untuk menghalangi kaum Muslimin dari Himsh. Sa'd bin Abi Waqqash mengirim pasukan-pasukan kecil dari Irak ke Hit dan mengepungnya, sebagian mereka berangkat ke Qarqisiya, maka penduduk Al-Jazirah pun bercerai-berai dan kembali dari menolong penduduk Himsh. Penduduk Himsh berkata: 'Berpegangteguhlah pada kota kalian, karena mereka tidak beralas kaki. Jika dingin menimpa mereka, kaki mereka akan terputus.' Maka kaki orang-orang Romawi berguguran, sedangkan tidak ada satu jari pun dari kaum Muslimin yang gugur. Banyak riwayat menyebutkan bahwa di antara orang-orang Romawi ada yang kembali dengan kakinya yang telah gugur sementara kakinya masih berada di dalam sepatu bot, sedangkan para sahabat tidak memakai apa pun di kaki mereka selain sandal. Meskipun demikian, tidak ada satu kaki atau jari pun dari mereka yang tertimpa musibah. Mereka terus demikian hingga musim dingin berakhir, dan pengepungan semakin keras. Sebagian tokoh besar penduduk Himsh memberi isyarat kepada mereka untuk berdamai, tetapi mereka menolak dan berkata: 'Apakah kita berdamai padahal raja kita sudah dekat?' Dikatakan bahwa pada suatu hari para sahabat mengumandangkan takbir yang membuat kota bergetar, sehingga sebagian dindingnya retak. Kemudian mereka mengumandangkan takbir yang lain, maka sebagian rumah pun runtuh. Maka orang-orang awam mereka mendatangi para tokoh mereka dan berkata: 'Tidakkah kalian melihat apa yang telah menimpa kita dan keadaan kita? Tidakkah kalian berdamai dengan kaum itu demi kami?' Ia berkata: Maka mereka pun berdamai dengan kaum Muslimin atas syarat yang sama seperti yang mereka sepakati dengan penduduk Damaskus: setengah dari tempat tinggal, pengenaan kharaj atas tanah, dan pengambilan jizyah atas setiap jiwa sesuai dengan kaya dan miskinnya. Abu 'Ubaidah mengirimkan seperlima harta rampasan dan kabar gembira kepada 'Umar bersama 'Abdullah bin Mas'ud. Abu 'Ubaidah menempatkan di Himsh pasukan besar yang akan tinggal di sana, bersama sejumlah amir, di antaranya Bilal dan Al-Miqdad. Abu 'Ubaidah menulis surat kepada 'Umar memberitahukan bahwa Heraclius telah memutus air ke Al-Jazirah, dan bahwa ia kadang tampak dan kadang bersembunyi. 'Umar membalas surat kepadanya: 'Tetaplah di kotamu dan jagalah orang-orang kuat dari bangsa Arab di Syam, karena aku tidak akan berhenti mengirim pasukan kepadamu.' Kemudian Abu 'Ubaidah mengangkat 'Ubadah bin Ash-Shamit sebagai pengganti di Himsh. Kaum Muslimin menaklukkan Al-Ladziqiyyah setelah penduduk Jabalah dari kalangan Romawi meninggalkannya. Pada masa Mu'awiyah, ia membangun benteng di luar benteng Romawi dan memenuhinya dengan para prajurit. Kaum Muslimin bersama 'Ubadah bin Ash-Shamit menaklukkan Anthartus. Tempat itu merupakan benteng yang kokoh, lalu penduduknya meninggalkannya. Mu'awiyah kemudian membangun kota Anthartus, menjadikannya kota garnisun, dan memberikan tanah-tanah kepada para pejuang di sana. Ia melakukan hal yang sama di Baniyas. Salamiyah juga ditaklukkan. Dikatakan bahwa ia dinamai Salamiyah karena di dekatnya terdapat sebuah kota yang disebut Al-Mu'tafikah yang dijungkirbalikkan bersama penduduknya, dan tidak ada yang selamat dari mereka kecuali seratus jiwa. Maka mereka membangun bagi diri mereka seratus rumah, dan tempat itu dinamai 'Salima Mi'ah' (seratus orang selamat). Kemudian orang-orang mengubahnya dan berkata 'Salamiyah.' Pendapat ini bisa diterima bagi orang yang mengatakannya seandainya penduduknya adalah orang Arab dan bahasa mereka bahasa Arab, adapun karena bahasa mereka adalah bahasa non-Arab, maka pendapat ini tidak dapat dibenarkan. Kemudian Shalih bin 'Ali bin 'Abdullah bin 'Abbas menjadikannya tempat tinggal, dan keturunannya membangun di sana serta menjadikannya kawasan permukiman, dan siapa pun dari keturunannya yang menetap di sana, tinggal di dalamnya. Maka tempat itu beserta tanahnya menjadi milik mereka.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami