Tarikh 1856
The caliphate of ʿUmar b. al-Khaṭṭāb
انْتِقَالُ إِمْرَةِ الشَّامِ مِنْ خَالِدٍ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فِي الدَّوْلَةِ الْعُمَرِيَّةِ وَذَلِكَ بَعْدَ وَقْعَةِ الْيَرْمُوكِ وَصَيْرُورَةِ الْإِمْرَةِ بِالشَّامِ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ فَكَانَ أَبُو عُبَيْدَةَ أَوَّلَ مَنْ سُمِّيَ أَمِيرَ الْأُمَرَاءِ . فَلَمَّا وُلِّيَ عُمَرُ كَانَ أَوَّلَ مَا تَكَلَّمَ بِهِ أَنْ عَزَلَ خَالِدًا، وَقَالَ: لَا يَلِي لِي عَمَلًا أَبَدًا. وَقَدْ أَمَّرَ عُمَرُ عَلَى الْجُيُوشِ أَبَا عُبَيْدَةَ. وَذَكَرَ سَلَمَةُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، أَنَّ عُمَرَ إِنَّمَا عَزَلَ خَالِدًا لِكَلَامٍ بَلَغَهُ عَنْهُ، وَلِمَا كَانَ مِنْ أَمْرِ مَالِكِ بْنِ نُوَيْرَةَ، وَمَا كَانَ يَعْتَمِدُهُ فِي حَرْبِهِ، وَكَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ: إِنْ أَكْذَبَ خَالِدٌ نَفْسَهُ فَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى مَا كَانَ عَلَيْهِ، وَإِنْ لَمْ يُكْذِبْ نَفْسَهُ فَهُوَ مَعْزُولٌ، فَانْزِعْ عِمَامَتَهُ عَنْ رَأْسِهِ وَقَاسِمْهُ مَالَهُ نِصْفَيْنِ. فَلَمَّا قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ ذَلِكَ لِخَالِدٍ قَالَ لَهُ خَالِدٌ: أَمْهِلْنِي حَتَّى أَسْتَشِيرَ أُخْتِي، فَذَهَبَ إِلَى أُخْتِهِ فَاطِمَةَ، وَكَانَتْ تَحْتَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، فَاسْتَشَارَهَا فِي ذَلِكَ فَقَالَتْ لَهُ: إِنَّ عُمَرَ لَا يُحِبُّكَ أَبَدًا، وَإِنَّهُ سَيَعْزِلُكَ وَإِنْ أَكْذَبْتَ نَفْسَكَ. فَقَالَ لَهَا: صَدَقَتِ وَاللَّهِ. فَقَاسَمَهُ أَبُو عُبَيْدَةَ حَتَّى أَخَذَ إِحْدَى نَعْلَيْهِ وَتَرَكَ لَهُ الْآخَرَ، وَخَالِدٌ يَقُولُ: سَمْعًا وَطَاعَةً لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ. ثُمَّ قَدِمَ خَالِدٌ عَلَى عُمَرَ بِالْمَدِينَةِ. وَقِيلَ: بَلْ هُوَ أَقَامَ بِالشَّامِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ. وَهُوَ أَصَحُّ. وصية عمر لعماله وتعاهده إياهم وَصِيَّتِهِ لِعُمَّالِهِ وَتَعَاهُدِهِ إِيَّاهُمْ رَوَى ابْنُ جَرِيرٍ، عَنْ صَالِحِ بْنِ كَيْسَانَ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ أَوَّلَ كِتَابٍ كَتَبَهُ عُمَرُ إِلَى أَبِي عُبَيْدَةَ حِينَ وَلَّاهُ وَعَزَلَ خَالِدًا، أَنْ قَالَ: وَأُوصِيكَ بِتَقْوَى اللَّهِ الَّذِي يَبْقَى وَيَفْنَى مَا سِوَاهُ، الَّذِي هَدَانَا مِنَ الضَّلَالَةِ، وَأَخْرَجَنَا مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ، وَقَدِ اسْتَعْمَلْتُكَ عَلَى جُنْدِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ، فَقُمْ بِأَمْرِهِمُ الَّذِي يَحِقُّ عَلَيْكَ، لَا تُقَدِّمِ الْمُسْلِمِينَ إِلَى هَلَكَةٍ رَجَاءَ غَنِيمَةٍ، وَلَا تُنْزِلْهُمْ مَنْزِلًا قَبْلَ أَنْ تَسْتَرِيدَهُ لَهُمْ، وَتَعْلَمَ كَيْفَ مَأْتَاهُ، وَلَا تَبْعَثْ سَرِيَّةً إِلَّا فِي كَثْفٍ مِنَ النَّاسِ، وَإِيَّاكَ وَإِلْقَاءَ الْمُسْلِمِينَ فِي الْهَلَكَةِ، وَقَدْ أَبْلَاكَ اللَّهُ بِي وَأَبْلَانِي بِكَ، فَغُضَّ بَصَرَكَ عَنِ الدُّنْيَا، وَأَلْهِ قَلْبَكَ عَنْهَا، وَإِيَّاكَ أَنْ تُهْلِكَكَ كَمَا أَهْلَكَتْ مَنْ كَانَ قَبْلَكَ، فَقَدْ رَأَيْتَ مَصَارِعَهُمْ. وَأَمَرَهُمْ بِالْمَسِيرِ إِلَى دِمَشْقَ، وَذَلِكَ بَعْدَمَا بَلَغَهُ الْخَبَرُ بِفَتْحِ الْيَرْمُوكِ وَجَاءَتْهُ بِهِ الْبِشَارَةُ، وَحُمِلَ الْخُمُسُ إِلَيْهِ. وَقَدْ ذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ أَنَّ الصَّحَابَةَ قَاتَلُوا بَعْدَ الْيَرْمُوكِ بِأَجْنَادِينَ، ثُمَّ بِفِحْلٍ مِنْ أَرْضِ الْغَوْرِ قَرِيبًا مِنْ بَيْسَانَ بِمَكَانٍ يُقَالُ لَهُ: الرَّدْغَةُ. سُمِّيَ بِذَلِكَ لِكَثْرَةِ مَا لَقُوا مِنَ الْأَوْحَالِ فِيهَا، ثُمَّ لَمَّا فَرَّتِ الرُّومُ مِنْ هَذِهِ الْوَقْعَةِ أَلْجَأُوهُمْ إِلَى دِمَشْقَ، فَقَصَدُوهُمْ فِيهَا فَأَغْلَقُوهَا عَلَيْهِمْ، وَأَحَاطَ بِهَا الصَّحَابَةُ. قَالَ: وَحِينَئِذٍ جَاءَتِ الْإِمَارَةُ لِأَبِي عُبَيْدَةَ مِنْ جِهَةِ عُمَرَ، وَعُزِلَ خَالِدٌ. وَهَذَا الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ مِنْ مَجِيءِ الْإِمَارَةِ لِأَبِي عُبَيْدَةَ فِي حِصَارِ دِمَشْقَ هُوَ الْمَشْهُورُ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Pergantian kepemimpinan Syam dari Khalid kepada Abu 'Ubaidah pada masa Khilafah Umar, yaitu setelah Perang Yarmuk dan beralihnya kepemimpinan di Syam kepada Abu 'Ubaidah. Maka Abu 'Ubaidah adalah orang pertama yang disebut Amir al-Umara. Ketika Umar diangkat (menjadi khalifah), hal pertama yang ia ucapkan adalah memberhentikan Khalid, dan ia berkata: Dia tidak akan memegang suatu jabatan untukku selamanya. Umar mengangkat Abu 'Ubaidah sebagai panglima atas pasukan-pasukan. Salamah menyebutkan, dari Muhammad bin Ishaq, bahwa Umar memberhentikan Khalid hanya karena suatu ucapan yang sampai kepadanya tentang Khalid, dan karena urusan Malik bin Nuwairah, serta apa yang biasa ia andalkan dalam peperangannya. Umar menulis kepada Abu 'Ubaidah: Jika Khalid mendustakan dirinya sendiri, maka ia tetap menjadi amir atas apa yang dahulu ia pegang; tetapi jika ia tidak mendustakan dirinya sendiri, maka ia diberhentikan. Lepaskanlah serban dari kepalanya dan bagilah hartanya dengannya menjadi dua bagian. Ketika Abu 'Ubaidah mengatakan hal itu kepada Khalid, Khalid berkata kepadanya: Beri aku waktu hingga aku meminta pendapat saudara perempuanku. Maka ia pergi menemui saudara perempuannya, Fathimah, yang berada di bawah pernikahan Al-Harits bin Hisyam, dan ia meminta pendapatnya tentang hal itu. Fathimah berkata kepadanya: Umar tidak akan pernah mencintaimu, dan ia pasti akan memberhentikanmu meskipun engkau mendustakan dirimu sendiri. Khalid berkata kepadanya: Demi Allah, engkau benar. Maka Abu 'Ubaidah membagi hartanya dengannya hingga ia mengambil salah satu sandalnya dan meninggalkan yang lainnya untuknya, sementara Khalid berkata: Dengar dan taat kepada Amirul Mukminin. Kemudian Khalid datang menemui Umar di Madinah. Ada pula yang mengatakan: Bahkan ia tetap tinggal di Syam bersama kaum Muslimin, dan ini yang lebih shahih. Wasiat Umar kepada para pegawainya dan pengawasannya terhadap mereka. Ibnu Jarir meriwayatkan dari Shalih bin Kaisan, bahwa ia berkata: Surat pertama yang ditulis Umar kepada Abu 'Ubaidah ketika ia mengangkatnya dan memberhentikan Khalid adalah: Aku berwasiat kepadamu untuk bertakwa kepada Allah, yang kekal sedangkan selain-Nya binasa, yang telah memberi kita petunjuk dari kesesatan dan mengeluarkan kita dari kegelapan menuju cahaya. Sungguh aku telah mengangkatmu atas pasukan Khalid bin Al-Walid, maka urusilah urusan mereka yang menjadi kewajibanmu. Janganlah engkau menjerumuskan kaum Muslimin ke dalam kebinasaan dengan harapan mendapat harta rampasan. Janganlah engkau menempatkan mereka di suatu tempat sebelum engkau mengintainya untuk mereka dan mengetahui bagaimana jalan ke sana. Janganlah engkau mengirim pasukan kecil kecuali bersama jumlah orang yang banyak. Dan hati-hatilah terhadap menjatuhkan kaum Muslimin ke dalam kebinasaan. Allah telah menguji dirimu melalui diriku dan menguji diriku melalui dirimu, maka palingkanlah pandanganmu dari dunia dan alihkanlah hatimu darinya. Berhati-hatilah jangan sampai dunia membinasakanmu sebagaimana ia membinasakan orang-orang sebelummu, karena engkau telah melihat kehancuran mereka. Umar memerintahkan mereka untuk berangkat menuju Damaskus, yaitu setelah kabar kemenangan Yarmuk sampai kepadanya, dan kabar gembira itu datang kepadanya, serta seperlima harta rampasan dibawa kepadanya. Ibnu Ishaq menyebutkan bahwa para sahabat berperang setelah Yarmuk di Ajnadain, kemudian di Fihl di wilayah Al-Ghaur dekat Baisan, di suatu tempat yang disebut Ar-Radghah. Dinamakan demikian karena banyaknya lumpur yang mereka temui di sana. Kemudian ketika Romawi melarikan diri dari pertempuran ini, mereka dipaksa masuk ke Damaskus, lalu para sahabat menuju mereka di sana dan menutup gerbang kota atas mereka, dan para sahabat mengepungnya. Ia berkata: Pada saat itu kepemimpinan datang kepada Abu 'Ubaidah dari Umar, dan Khalid diberhentikan. Riwayat Ibnu Ishaq yang menyebutkan datangnya kepemimpinan kepada Abu 'Ubaidah ketika pengepungan Damaskus ini adalah yang masyhur.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami