Tarikh 178
Chapter mentioning the offspring of Abraham (peace and blessings be upon him)
قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ كَانَ رَجُلًا مِنَ الرُّومِ، وَهُوَ أَيُّوبُ بْنُ مُوصَ بْنَ رَزَاحَ بْنِ الْعِيصِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْخَلِيلِ. وَقَالَ غَيْرُهُ هُوَ أَيُّوبُ بْنُ مُوصَ بْنِ رَغْوِيلَ بْنِ الْعِيصِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ يَعْقُوبَ. وَقِيلَ غَيْرُ ذَلِكَ فِي نَسَبِهِ، وَحَكَى ابْنُ عَسَاكِرَ أَنَّ أُمَّهُ بِنْتُ لُوطٍ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَقِيلَ: كَانَ أَبُوهُ مِمَّنْ آمَنَ بِإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَوْمَ أُلْقِيَ فِي النَّارِ فَلَمْ تَحْرِقْهُ. وَالْمَشْهُورُ الْأَوَّلُ لِأَنَّهُ مِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ، كَمَا قَرَّرْنَا عِنْدَ قَوْلِهِ تَعَالَى: وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُدَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ الْآيَاتِ [ الْأَنْعَامِ: 84 ]. مِنْ أَنَّ الصَّحِيحَ أَنَّ الضَّمِيرَ عَائِدٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ دُونَ نُوحٍ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، وَهُوَ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ الْمَنْصُوصِ عَلَى الْإِيحَاءِ إِلَيْهِمْ فِي سُورَةِ النِّسَاءِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ [ النِّسَاءِ: 163 ]. الْآيَةَ. فَالصَّحِيحُ أَنَّهُ مِنْ سُلَالَةِ الْعِيصِ بْنِ إِسْحَاقَ، وَامْرَأَتُهُ الَّتِي أُمِرَ أَنْ يَضْرِبَهَا بِالضِّغْثِ قِيلَ: اسْمُهَا لَيَا بِنْتُ يَعْقُوبَ. وَقِيلَ: رَحْمَةُ بِنْتُ أَفْرَائِيمَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ يَعْقُوبَ، وَهَذَا أَشْهَرُ. وقَالَ وَهْبُ بْنُ مُنَبِّهٍ: كَانَ أَيُّوبُ فِي زَمَنِ يَعْقُوبَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَكَانَتْ تَحْتَهُ بِنْتُ يَعْقُوبَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Ibnu Ishaq berkata: Ia adalah seorang laki-laki dari bangsa Romawi, yaitu Ayyub bin Mush bin Razah bin Al-'Is bin Ishaq bin Ibrahim Al-Khalil. Yang lain berkata: Ia adalah Ayyub bin Mush bin Raghwil bin Al-'Is bin Ishaq bin Ya'qub. Ada pula pendapat lain tentang nasabnya. Ibnu 'Asakir meriwayatkan bahwa ibunya adalah putri Lut 'alaihis salam. Dikatakan pula: Ayahnya termasuk orang-orang yang beriman kepada Ibrahim 'alaihis salam pada hari ia dilemparkan ke dalam api, dan api tidak membakarnya. Pendapat yang masyhur adalah pendapat pertama, karena ia termasuk keturunan Ibrahim, sebagaimana telah kami tetapkan pada firman-Nya Ta'ala: Dan dari keturunannya (adalah) Daud, Sulaiman, Ayyub, Yusuf, Musa, dan Harun, ayat-ayat [Al-An'am: 84]. Pendapat yang benar adalah bahwa dhamir (kata ganti) itu kembali kepada Ibrahim, bukan Nuh, keduanya 'alaihimas salam. Ia termasuk para nabi yang secara tegas disebutkan menerima wahyu dalam Surat An-Nisa dalam firman-Nya Ta'ala: Sesungguhnya Kami memberikan wahyu kepadamu sebagaimana Kami memberikan wahyu kepada Nuh dan nabi-nabi sesudahnya. Kami juga memberikan wahyu kepada Ibrahim, Ismail, Ishaq, Ya'qub, al-asbath, Isa, dan Ayyub [An-Nisa: 163], ayat tersebut. Maka pendapat yang benar, ia termasuk keturunan Al-'Is bin Ishaq. Adapun istrinya yang diperintahkan untuk dipukul dengan segenggam ranting, dikatakan namanya Laya binti Ya'qub. Dikatakan pula Rahmah binti Ifra'im bin Yusuf bin Ya'qub, dan inilah yang lebih masyhur. Wahb bin Munabbih berkata: Ayyub hidup pada masa Ya'qub 'alaihis salam, dan ia menikahi putri Ya'qub.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami