MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1779

Preparation of the Prophet ﷺ and his burial

صِفَةِ كَفَنِهِ ﷺ   رَوَى الشَّيْخَانِ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَائِشَةَ ؓ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ يَمَانِيَّةٍ  مِنْ كُرْسُفٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ. وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ: وَزَادَ، فَقِيلَ لِعَائِشَةَ: إِنَّهُمْ كَانُوا يَزْعُمُونَ أَنَّهُ قَدْ كَانَ كُفِّنَ فِي حِبَرَةٍ، فَقَالَتْ: قَدْ جَاءُوا بِبُرْدٍ حِبَرَةٍ، فَلَمْ يُكَفِّنُوهُ فِيهَا. وَفِي رِوَايَةٍ لِلشَّيْخَيْنِ وَأَبِي دَاوُدَ وَأُدْرِجُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي حُلَّةٍ يَمَانِيَّةٍ كَانَتْ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، ثُمَّ نُزِعَتْ عَنْهُ، وَكُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ يَمَانِيَّةٍ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ. وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى لَهُمَا: أَمَّا الْحُلَّةُ فَاشْتَبَهَ عَلَى النَّاسِ فِيهَا أَنَّهَا اشْتُرِيَتْ لِيُكَفَّنَ فِيهَا فَتُرِكَتِ الْحُلَّةُ وَكُفِّنَّ فِي ثَلَاثِ أَثْوَابٍ بِيضٍ سَحُولِيَّةٍ، فَأَخَذَهَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، فَقَالَ: احْبِسْهَا حَتَّى أُكَفَّنُ فِيهَا، ثُمَّ قَالَ: لَوْ رَضِيَهَا اللَّهُ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ ﷺ لَكَفَّنَهُ فِيهَا فَبَاعَهَا وَتَصَدَّقَ بِثَمَنِهَا. وَرَوَى ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَبِيهِ ؓ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُفِّنَ فِي سَبْعَةِ أَثْوَابٍ. . وَرَوَى الْبَزَّارُ بِرِجَالِ الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؓ قَالَ: كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي رِيطَتَيْنِ وَبُرْدٍ نَجْرَانِيٍّ. وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ حَسَنٍ عَنْ أَنَسٍ ؓ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ أَحَدُهَا قَمِيصٌ. وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ سَحُولِيَّةٍ بُرُودٍ يَمَانِيَّةٍ غِلَاظٍ، إِزَارٍ وَرِدَاءٍ وَلِفَافَةٍ. وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؓ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ قَمِيصِهِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ وَحُلَّةٍ نَجْرَانِيَّةٍ. وَرُوِيَ عَنْهُ قَالَ: كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ثَوْبَيْنِ أَبْيَضَيْنِ وَفِي بُرْدٍ أَحْمَرَ. وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ مِنْ طُرُقٍ صَحِيحَةٍ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: كُفِّنَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي رِيطَتَيْنِ وَبُرْدٍ نَجْرَانِيٍّ. وَرَوَى عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مُعَمَّرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: لُفَّ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بُرْدٍ حِبَرَةٍ جُعِلَ فِيهِ ثُمَّ نُزِعَ عَنْهُ. تَنْبِيهَاتٌ الْأَوَّلُ: قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَتَكْفِينُهُ ﷺ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ بِيضٍ  أَصَحُّ مَا رُوِيَ فِي كَفَنِهِ. الثَّانِي: قَوْلُ السَّيِّدَةِ عَائِشَةَ ؓ لَيْسَ فِيهَا قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ، مَعْنَاهُ: لَمْ يُكَفَّنْ فِي قَمِيصٍ وَلَا عِمَامَةٍ، وَإِنَّمَا كُفِّنَ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابٍ، وَلَمْ يُكَفَّنْ مَعَ الثَّلَاثَةِ بِشَيْءٍ آخَرَ. هَكَذَا فَسَّرَهُ الشَّافِعِيُّ وَجُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ، وَهُوَ الصَّوَابُ الَّذِي يَقْتَضِيهِ ظَاهِرُ حَدِيثِهَا، وَتَأَوَّلَهُ غَيْرُهُمْ عَلَى أَنَّ مَعْنَاهُ لَيْسَ الْقَمِيصُ وَالْعِمَامَةُ مِنْ جُمْلَةِ الْأَثْوَابِ الثَّلَاثَةِ، وَإِنَّمَا هُمَا زَائِدَانِ عَلَيْهِ. الثالث: سَبَبُ الِاشْتِبَاهِ الَّذِي وَقَعَ النَّاسُ فِي كَفَنِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَمَا سَبَقَ أَنَّهُ اشْتَرَى الْبُرْدَ الْحِبَرَةَ ثُمَّ أُخِّرَ عَنْهُ وَتُرِكَ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Sifat kafannya ﷺ Diriwayatkan oleh Asy-Syaikhan (Al-Bukhari dan Muslim) dan Al-Baihaqi dari 'Aisyah radhiyallahu 'anha bahwa Rasulullah ﷺ dikafankan dengan tiga lembar kain putih dari Sahul, buatan Yaman, yang terbuat dari kapas, tanpa gamis dan tanpa serban. Diriwayatkan oleh Ibnu Majah dengan tambahan: Dikatakan kepada 'Aisyah: "Mereka dahulu menyangka bahwa beliau telah dikafankan dengan kain bergaris (hibarah)." Beliau berkata: "Mereka memang membawa kain bergaris (burd hibarah), tetapi mereka tidak mengkafankan beliau dengannya." Dalam riwayat Asy-Syaikhan (Al-Bukhari dan Muslim) dan Abu Dawud: "Rasulullah ﷺ dibungkus dengan satu setel pakaian (hullah) buatan Yaman yang dahulu milik 'Abdurrahman bin Abi Bakr, kemudian dilepas dari beliau, dan beliau dikafankan dengan tiga lembar kain putih buatan Yaman dari kapas, tanpa gamis dan tanpa serban." Dalam riwayat lain dari keduanya: "Adapun setelan pakaian itu, orang-orang ragu tentangnya, apakah ia dibeli untuk dijadikan kafan beliau. Maka setelan itu ditinggalkan, dan beliau dikafankan dengan tiga lembar kain putih buatan Sahul. 'Abdullah bin Abi Bakr mengambilnya lalu berkata: 'Tahanlah ia sampai aku dikafankan dengannya.' Kemudian ia berkata: 'Seandainya Allah Ta'ala meridhainya untuk Nabi-Nya ﷺ, niscaya Dia akan mengkafankan beliau dengannya.' Maka ia menjualnya dan menyedekahkan harganya." Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dengan sanad yang di dalamnya terdapat 'Abdullah bin Muhammad bin 'Aqil, dari Muhammad bin 'Ali, dari ayahnya radhiyallahu 'anhu, bahwa Rasulullah ﷺ dikafankan dengan tujuh lembar kain. . Diriwayatkan oleh Al-Bazzar dengan para perawi Ash-Shahih dari Abu Hurairah radhiyallahu 'anhu, ia berkata: "Rasulullah ﷺ dikafankan dengan dua lembar kain tipis putih (rifithatain) dan sehelai kain bergaris dari Najran (burd)." Diriwayatkan oleh Ath-Thabarani dengan sanad yang baik dari Anas radhiyallahu 'anhu bahwa Rasulullah ﷺ dikafankan dengan tiga lembar kain, salah satunya berupa gamis. Diriwayatkan oleh Ibnu Sa'd dan Al-Baihaqi dari Asy-Sya'bi, ia berkata: "Rasulullah ﷺ dikafankan dengan tiga lembar kain tebal buatan Yaman dari Sahul: sarung (izar), selendang atas (rida'), dan kain pembungkus (lifafah)." Diriwayatkan oleh Imam Ahmad, Abu Dawud, dan Ibnu Majah dengan sanad yang lemah dari Ibnu 'Abbas radhiyallahu 'anhuma bahwa Rasulullah ﷺ dikafankan dengan tiga lembar kain: gamis yang beliau wafat dengannya dan satu setel pakaian (hullah) dari Najran. Diriwayatkan darinya bahwa ia berkata: "Rasulullah ﷺ dikafankan dengan dua lembar kain putih dan sehelai kain bergaris merah (burd)." Diriwayatkan oleh Ibnu Sa'd melalui jalur-jalur yang shahih dari Sa'id bin Al-Musayyab, ia berkata: "Rasulullah ﷺ dikafankan dengan dua lembar kain tipis dan sehelai kain bergaris dari Najran." 'Abdurrazzaq meriwayatkan dari Ma'mar, dari Hisyam bin 'Urwah, ia berkata: "Rasulullah ﷺ dibungkus dengan kain bergaris buatan Yaman (burd hibarah) yang diletakkan padanya, kemudian dilepas dari beliau." Catatan Pertama: At-Tirmidzi berkata: "Pengkafanan beliau ﷺ dengan tiga lembar kain putih adalah riwayat yang paling shahih tentang kafan beliau." Kedua: Ucapan Sayyidah 'Aisyah radhiyallahu 'anha: "tanpa gamis dan tanpa serban" maksudnya: beliau tidak dikafankan dengan gamis dan tidak dengan serban; beliau dikafankan dengan tiga lembar kain, dan tidak ditambahkan apa pun selain ketiganya. Demikianlah penafsiran Asy-Syafi'i dan mayoritas ulama, dan itulah pendapat yang benar sesuai makna lahiriah hadits beliau. Ulama lain menafsirkannya bahwa gamis dan serban bukan termasuk dari ketiga lembar kain, melainkan tambahan di luar ketiganya. Ketiga: Sebab kebingungan yang terjadi di kalangan manusia tentang kafan Rasulullah ﷺ, sebagaimana telah disebutkan, adalah bahwa beliau telah membeli kain bergaris (burd hibarah), kemudian kain itu ditunda dan ditinggalkan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami