MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 171

Chapter mentioning the offspring of Abraham (peace and blessings be upon him)

فَلَمَّا تَبَيَّنَ لِلْمَلِكِ عُذْرُ يُوسُفَ وَرَأَى أَمَانَتَهُ، قَالَ: ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي [12: 54] فَلَمَّا جَاءَهُ الرَّسُولُ خَرَجَ مَعَهُ وَدَعَا لِأَهْلِ السِّجْنِ وَكَتَبَ عَلَى بَابِهِ: هَذَا قَبْرُ الْأَحْيَاءِ وَبَيْتُ الْأَحْزَانِ وَتَجْرِبَةُ الْأَصْدِقَاءِ وَشَمَاتَةُ الْأَعْدَاءِ. ثُمَّ اغْتَسَلَ وَلَبِسَ ثِيَابَهُ وَقَصَدَ الْمَلِكَ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَيْهِ وَ كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ. فَقَالَ يُوسُفُ: اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ. فَاسْتَعْمَلَهُ بَعْدَ سَنَةٍ وَلَوْ لَمْ يَقُلِ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ لَاسْتَعْمَلَهُ مِنْ سَاعَتِهِ، فَسَلَّمَ خَزَائِنَهُ كُلَّهَا بَعْدَ سَنَةٍ وَجَعَلَ الْقَضَاءَ إِلَيْهِ وَحُكْمَهُ نَافِذًا، فَوَلَّاهُ عَمَلَ قِطْفِيرَ، وَعَزَلَ قِطْفِيرُ، فَهَلَكَ قِطْفِيرُ فِي تِلْكَ الْأَيَّامِ، وَزَوَّجَ الْمَلِكُ يُوسُفَ امْرَأَةَ قِطْفِيرَ، فَلَمَّا دَخَلَتْ عَلَيْهِ قَالَ: أَلَيْسَ هَذَا خَيْرًا مِمَّا كُنْتِ تُرِيدِينَ، فَقَالَتْ: أَيُّهَا الصَّادِقُ لَا تَلُمْنِي فَإِنِّي كُنْتُ امْرَأَةً حَسْنَاءَ فِي مُلْكٍ وَدُنْيَا، وَكَانَ صَاحِبِي لَا يَأْتِي النِّسَاءَ، وَكُنْتَ فِيمَا أَعْطَاكَ رَبُّكَ مِنَ الْحُسْنِ فَغَلَبَتْنِي نَفْسِي، فَيَزْعُمُونَ أَنَّهُ وَجَدَهَا عَذْرَاءَ فَأَصَابَهَا، فَوَلَدَتْ لَهُ أَفْرَايِيمَ وَمِيشَا، فَوُلِدَ لِأَفْرَايِيمَ نُونُ، وَوُلِدَ لِنُونَ يُوشَعُ فَتَى مُوسَى، وَوُلِدَ لَمِيشَا مُوسَى، وَهُوَ نَبِيٌّ قَبْلَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ. وَقَدْ رُوِيَ فِي حَقِّهَا غَيْرُ هَذَا عَلَى مَا سَيَأْتِي. فَلَمَّا وُلِّيَ يُوسُفُ أَمَرَ النَّاسَ بِالزَّرْعِ فَزَرَعُوا، فَأَمَرَ بِتَرْكِ الزَّرْعِ فِي سُنْبُلِهِ، وَدَخَلَتِ السُّنُونَ الْمُجْدِبَةُ، وَقُحِطَ النَّاسُ وَأَجْدَبَتْ بِلَادُ فِلَسْطِينَ، وَبَاعَ يُوسُفُ الطَّعَامَ بِالدَّنَانِيرِ وَالدَّرَاهِمِ وَالْحُلِيِّ وَالْجَلَلِ، ثُمَّ بَاعَهُمْ فِي السَّنَةِ الْأُخْرَى بِالْعَبِيدِ وَالْإِمَاءِ، ثُمَّ بَاعَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ بِالْخَيْلِ وَالدَّوَابِّ، ثُمَّ بِالْمَوَاشِي وَالْبَقَرِ وَالطَّيْرِ، ثُمَّ بِالْقُرَى وَالضِّيَاعِ وَالْمَنَازِلِ، ثُمَّ بَاعَهُمْ بِأَنْفُسِهِمْ، فَلَمْ يَبْقَ بِمِصْرَ رَجُلٌ وَلَا امْرَأَةٌ وَلَا صَغِيرٌ وَلَا كَبِيرٌ إِلَّا صَارَ فِي مُلْكِ يُوسُفَ. عن عُمَرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْقُرَشِيُّ، قَالَ: جَاءَ سَيْلٌ [بِمِصْرَ] فَحَسَرَ عَنْ بَيْتٍ مِنْ ذَهَبٍ فِي أَصْلِ جَبَلٍ عَلَيْهِ مِصْرَاعَانِ، وَفِيهِ امْرَأَةٌ عَلَيْهَا سَبْعَةُ عُقُودٍ وَسَبْعَةُ أَسْوِرَةٍ، وَإِلَى جَانِبِهَا صَخْرَةٌ مَكْتُوبٌ فِيهَا: أَنَا شَادَّةُ بِنْتُ فُلَانٍ الْمَلِكِ، أَصَابَتْنَا مَجَاعَةٌ عَلَى عَهْدِ يُوسُفَ، فَبَذَلْتُ صَاعًا مِنْ دِرْهَمٍ بِصَاعٍ مِنْ طَعَامٍ، فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ، ثُمَّ بَذَلْتُ صَاعًا مِنْ دَنَانِيرَ بِصَاعٍ مِنْ طَعَامٍ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ، ثُمَّ بَذَلْتُ صَاعًا مِنْ لُؤْلُؤٍ بِصَاعٍ مِنْ طَعَامٍ فَلَمْ أَقْدِرْ عَلَيْهِ، فَعَمَدْتُ إِلَى اللُّؤْلُؤِ فَسَحَقْتُهُ ثُمَّ شَرِبْتُهُ فَزَادَنِي جُوعًا، فَمُتُّ جُوعًا، فَأَيُّمَا امْرَأَةٍ طَلَبَتِ الدُّنْيَا بَعْدُ فَأَمَاتَهَا اللَّهُ مَوْتِي؛ فَإِنِّي إِنَّمَا مُتُّ جُوعًا.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Maka ketika jelas bagi raja keuzuran Yusuf dan ia melihat amanahnya, ia berkata: "Bawalah ia kepadaku, akan aku jadikan dia orang dekat untuk diriku" [12: 54]. Maka ketika utusan itu datang kepadanya, ia keluar bersamanya, mendoakan penghuni penjara, dan menulis di pintunya: Ini adalah kuburan orang-orang yang hidup, rumah kesedihan, ujian bagi para sahabat, dan ejekan musuh-musuh. Kemudian ia mandi, memakai pakaiannya, dan menuju raja. Ketika ia sampai kepadanya dan berbicara dengannya, raja berkata: Sesungguhnya engkau hari ini di sisi kami memiliki kedudukan yang kokoh lagi terpercaya. Yusuf berkata: Jadikanlah aku pengelola perbendaharaan bumi. Maka raja mempekerjakannya setelah satu tahun. Seandainya ia tidak berkata: Jadikanlah aku pengelola perbendaharaan bumi, tentu raja mempekerjakannya seketika itu juga. Ia menyerahkan seluruh perbendaharaannya setelah satu tahun, menyerahkan urusan peradilan kepadanya, dan hukumnya berlaku. Raja menyerahkan kepadanya pekerjaan Qithfir, dan Qithfir diberhentikan. Qithfir meninggal dunia pada hari-hari itu. Raja menikahkan Yusuf dengan istri Qithfir. Ketika wanita itu masuk kepadanya, Yusuf berkata: Bukankah ini lebih baik daripada apa yang engkau inginkan? Wanita itu berkata: Wahai orang yang jujur, janganlah engkau mencelaku, karena dahulu aku adalah wanita cantik dalam kerajaan dan kemewahan dunia, dan suamiku tidak mendatangi wanita, sedangkan engkau termasuk dalam kecantikan yang Tuhanmu berikan kepadamu, maka nafsuku mengalahkanku. Mereka menyangka bahwa Yusuf mendapatinya masih perawan lalu menggaulinya, dan wanita itu melahirkan Afrayim dan Misya untuknya. Dari Afrayim lahir Nun, dari Nun lahir Yusya' pelayan Musa, dan dari Misya lahir Musa, dan ia adalah seorang nabi sebelum Musa bin Imran. Tentang wanita itu telah diriwayatkan selain ini, sebagaimana akan datang. Ketika Yusuf menjabat, ia memerintahkan manusia untuk menanam, maka mereka pun menanam. Ia memerintahkan agar tanaman dibiarkan dalam tangkainya. Tahun-tahun kekeringan pun datang, manusia mengalami paceklik, dan negeri Palestina menjadi tandus. Yusuf menjual makanan dengan dinar, dirham, perhiasan, dan pelana. Kemudian pada tahun berikutnya ia menjual kepada mereka dengan budak laki-laki dan budak perempuan. Setelah itu ia menjual dengan kuda dan hewan tunggangan. Lalu dengan ternak, sapi, dan unggas. Kemudian dengan desa, tanah pertanian, dan rumah. Setelah itu ia menjual mereka beserta diri mereka sendiri. Maka tidak tersisa di Mesir seorang laki-laki, perempuan, anak kecil, maupun orang tua kecuali menjadi milik Yusuf. Dari Umar bin Abdullah Al-Qurasyi, ia berkata: Pernah datang banjir [di Mesir], lalu menyingkap sebuah rumah emas di kaki gunung yang memiliki dua daun pintu. Di dalamnya ada seorang wanita yang memakai tujuh kalung dan tujuh gelang, dan di sampingnya ada sebuah batu yang bertuliskan: Aku adalah Syaddah binti Fulan sang raja. Kami ditimpa kelaparan pada masa Yusuf. Maka aku menawarkan satu sha' dirham untuk satu sha' makanan, tetapi aku tidak mampu mendapatkannya. Kemudian aku menawarkan satu sha' dinar untuk satu sha' makanan, tetapi aku tidak mampu mendapatkannya. Kemudian aku menawarkan satu sha' mutiara untuk satu sha' makanan, tetapi aku tidak mampu mendapatkannya. Maka aku mengambil mutiara itu, menghancurkannya, lalu meminumnya, namun itu justru menambah laparku, hingga aku mati kelaparan. Maka wanita mana pun yang setelah ini mencari dunia, semoga Allah mematikannya seperti kematianku; karena aku hanyalah mati kelaparan.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami