Tarikh 1547

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ibnu Ishaq berkata: Muhammad bin Ibrahim bin Al-Harits At-Taimi menceritakan kepadaku bahwa Abdullah bin Mas'ud radhiyallahu 'anhu biasa meriwayatkan, ia berkata: Aku bangun di tengah malam, sedangkan aku bersama Rasulullah ﷺ dalam Perang Tabuk. Aku melihat nyala api di sudut pasukan, maka aku mengikutinya untuk melihatnya. Ia berkata: Ternyata di sana ada Rasulullah ﷺ, Abu Bakar, dan Umar, serta Abdullah Dzul Bijadain yang telah wafat, dan mereka telah menggali kubur untuknya. Rasulullah ﷺ berada di dalam liang kuburnya, sedangkan Abu Bakar dan Umar menurunkannya kepada beliau. Beliau berkata: "Dekatkan kepadaku saudaramu ini." Maka mereka menurunkannya kepada beliau. Ketika beliau telah membaringkannya pada sisi tubuhnya, beliau berkata: "Ya Allah, sesungguhnya aku telah bermalam dalam keadaan ridha kepadanya, maka ridhailah dia." Ibnu Mas'ud berkata: Alangkah baiknya jika aku yang berada di dalam liang kubur itu. Ibnu Hisyam berkata: Ia dinamakan Dzul Bijadain karena ia ingin memeluk Islam, tetapi kaumnya menghalanginya dan mempersempit ruang geraknya, hingga ia keluar dari tengah-tengah mereka dan tidak memakai apa pun kecuali bijad, yaitu kain selimut yang tebal. Ia membelahnya menjadi dua, lalu memakai satu bagian sebagai sarung dan bagian lainnya sebagai selendang, kemudian ia datang kepada Rasulullah ﷺ, maka ia dijuluki Dzul Bijadain. Faedah tentang penguburan di malam hari. Ibnul Qayyim rahimahullah Ta'ala berkata: Diperbolehkan menguburkan di malam hari, sebagaimana Rasulullah ﷺ menguburkan Dzul Bijadain pada malam hari. Ahmad pernah ditanya tentang hal ini, lalu ia berkata: Tidak ada masalah dengan itu. Ia berkata: Abu Bakar dikuburkan pada malam hari, Ali menguburkan Fatimah pada malam hari, dan Aisyah berkata: "Kami mendengar suara sekop pada akhir malam ketika pemakaman Nabi ﷺ." Selesai kutipan. Utsman, Aisyah, dan Ibnu Mas'ud juga dikuburkan pada malam hari. Dalam kitab At-Tirmidzi, dari Ibnu Abbas: "Sesungguhnya Nabi ﷺ masuk ke dalam kubur pada malam hari, lalu dinyalakan lampu untuk beliau. Beliau mengambilnya dari arah kiblat dan berkata: 'Semoga Allah merahmatimu, sesungguhnya engkau benar-benar seorang yang banyak merintih dan banyak membaca Al-Qur'an.'" At-Tirmidzi berkata: Ini adalah hadits hasan. Dalam Al-Bukhari: "Rasulullah ﷺ bertanya tentang seorang laki-laki, beliau bersabda: 'Siapa ini?' Mereka menjawab: 'Fulan, yang dikuburkan tadi malam.' Maka beliau pun menshalatkannya." Jika dikatakan: Lalu bagaimana kalian menyikapi apa yang diriwayatkan Muslim dalam Shahih-nya: "Nabi ﷺ pada suatu hari berkhutbah, lalu menyebutkan seorang laki-laki dari sahabatnya yang telah wafat, dikafani dengan kafan yang tidak layak, dan dikuburkan pada malam hari. Nabi ﷺ melarang menguburkan seseorang pada malam hari sebelum dishalatkan, kecuali jika seseorang terpaksa melakukan hal itu." Imam Ahmad berkata: Inilah pendapat yang aku ambil. Dikatakan: Kami mengamalkan kedua hadits itu, segala puji bagi Allah, dan kami tidak menolak salah satunya dengan yang lain. Maka kami memandang makruh penguburan di malam hari, bahkan kami melarangnya, kecuali karena darurat atau maslahat yang lebih kuat, seperti jenazah yang meninggal bersama para musafir di malam hari dan mereka akan mendapat mudarat jika tinggal bersamanya hingga siang, atau jika dikhawatirkan jenazah akan pecah dan semacam itu, di antara sebab-sebab yang menguatkan penguburan pada malam hari. Dan hanya kepada Allah lah taufik itu.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.