Tarikh 1546

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Penyebutan perdamaian beliau ﷺ dengan raja Aylah dan penduduk Jarbā dan Adzruh ketika beliau masih menetap di Tabuk sebelum kembali Ketika Rasulullah ﷺ mengutus Khalid bin Al-Walid kepada Ukaidir di Dumah, sebagaimana akan dijelaskan keterangannya dalam bagian ekspedisi militer, raja Aylah, Yuhannah bin Ru'bah, khawatir Rasulullah ﷺ akan mengutus seseorang kepadanya sebagaimana beliau telah mengutus kepada Ukaidir. Maka ia datang menghadap Nabi ﷺ, dan bersamanya datang penduduk Jarbā, Adzruh, dan Muqna, dan ia menghadiahkan seekor bagal kepada Rasulullah ﷺ. Abu Humaid As-Sa'idi radhiyallahu 'anhu berkata: Ia datang kepada Rasulullah ﷺ, lalu menghadiahkan kepada Rasulullah ﷺ seekor bagal putih. Rasulullah ﷺ memakaikan kepadanya sehelai burd (kain bergaris), dan Rasulullah ﷺ menuliskan untuknya perihal laut mereka. Diriwayatkan oleh Ibnu Abi Syaibah dan Al-Bukhari. Muhammad bin Umar meriwayatkan dari Jabir radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Aku melihat Yuhannah bin Ru'bah pada hari ia dibawa menghadap Rasulullah ﷺ, dengan salib emas di lehernya, dan rambut bagian depannya terikat. Ketika ia melihat Rasulullah ﷺ, ia membungkuk dan menundukkan kepalanya. Rasulullah ﷺ memberi isyarat kepadanya dengan tangannya: "Angkat kepalamu." Beliau berdamai dengannya pada hari itu, dan memakaikan kepadanya burd Yaman. Setelah itu Abul Abbas Abdullah bin Muhammad membelinya dengan harga tiga ratus dinar, dan ia memerintahkan agar disediakan tempat tinggal untuknya di dekat Bilal. Selesai. Mereka berkata: Rasulullah ﷺ menetapkan jizyah dengan jumlah tertentu, yaitu tiga ratus dinar setiap tahun, sedangkan jumlah mereka tiga ratus orang. Dan beliau menuliskan untuk mereka sebuah surat yang di dalamnya tertulis: Bismillahirrahmanirrahim. Ini adalah surat jaminan keamanan dari Allah Ta'ala dan Muhammad sang Nabi, Rasulullah, untuk Yuhannah bin Ru'bah dan penduduk Aylah, bagi kapal-kapal mereka dan kafilah-kafilah mereka yang berjalan di darat dan di laut. Mereka mendapat perlindungan Allah dan perlindungan Rasul-Nya ﷺ, dan bagi orang-orang yang bersama mereka dari penduduk Syam, penduduk Yaman, dan penduduk laut. Siapa pun yang melakukan suatu pelanggaran, maka hartanya tidak akan melindungi dirinya; sesungguhnya harta itu halal bagi siapa saja dari manusia yang mengambilnya. Dan tidak halal bagi mereka dilarang dari air yang mereka datangi atau jalan yang mereka lalui, baik di darat maupun di laut. Ini adalah surat dari Juhaim bin Ash-Shalt dan Syurahbil bin Hasanah, dengan izin Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ juga menuliskan surat untuk penduduk Adzruh. Muhammad bin Umar berkata: Aku menyalin surat mereka, dan di dalamnya tertulis: "Bismillahirrahmanirrahim. Ini adalah surat dari Muhammad sang Nabi ﷺ untuk penduduk Adzruh dan Jarba. Mereka aman dengan keamanan Allah dan keamanan Muhammad. Mereka wajib membayar seratus dinar setiap bulan Rajab, sempurna dan baik. Allah menjadi penjamin atas mereka dalam hal nasihat dan berbuat baik kepada kaum Muslimin. Siapa pun dari kaum Muslimin yang berlindung kepada mereka karena takut atau hukuman, jika mereka khawatir terhadap kaum Muslimin, maka mereka aman, hingga Muhammad ﷺ berbicara kepada mereka sebelum keberangkatannya." Mereka berkata: Penduduk Jarba dan Adzruh membawa jizyah mereka ke Tabuk, lalu beliau menerimanya. Dan Rasulullah ﷺ berdamai dengan penduduk Muqna dengan ketentuan seperempat dari hasil buah-buahan mereka dan seperempat dari pintalan benang mereka. Ibnu Abi Syaibah, Imam Ahmad, dan Muslim meriwayatkan dari Abu Humaid As-Sa'idi radhiyallahu 'anhu, ia berkata: Ibnul Ulama, penguasa Aylah, datang kepada Rasulullah ﷺ dengan membawa surat dan menghadiahkan seekor bagal putih. Maka Rasulullah ﷺ menuliskan untuknya (surat), dan memberinya burd. Faedah tentang ahli perjanjian dan ahli dzimmah jika salah seorang dari mereka melakukan perbuatan yang membahayakan Islam. Ibnul Qayyim rahimahullah Ta'ala berkata: Sesungguhnya ahli perjanjian dan ahli dzimmah, jika salah seorang dari mereka melakukan perbuatan yang membahayakan Islam, maka perjanjiannya batal atas hartanya dan dirinya. Jika imam tidak mampu menguasainya, maka darah dan hartanya terbuang sia-sia, dan itu menjadi milik siapa pun yang mengambilnya, sebagaimana Nabi ﷺ berfirman dalam perdamaian dengan penduduk Aylah: "Siapa pun di antara mereka yang melakukan suatu pelanggaran, maka hartanya tidak akan melindungi dirinya; dan harta itu halal bagi siapa saja dari manusia yang mengambilnya." Hal itu karena dengan melakukan pelanggaran tersebut ia menjadi pemerangi (muharib), yang hukumnya seperti hukum ahlul harb.

Laporkan masalah

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.