Tarikh 1507
The Expedition of Ḥunayn (Hawāzin)
ذِكْرُ إِرَادَةِ شَيْبَةَ بْنِ عُثْمَانَ - قَبْلَ أَنْ يُسْلِمَ - الْفَتْكَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِمَا رَآهُ فِي نَفَرٍ قَلِيلٍ، وَمَا وَقَعَ فِي ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ رَوَى ابْنُ سَعْدٍ وَابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُبَيْدٍ، وَأَبُو الْقَاسِمِ الْبَغَوِيُّ، وَالطَّبَرَانِيُّ، وَالْبَيْهَقِيُّ، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَابْنُ عَسَاكِرَ عَنْ عِكْرِمَةَ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى - قَالَا: قَالَ شَيْبَةُ: لَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ عَنْوَةً، وَغَزَا حُنَيْنًا، قُلْتُ أَسِيرُ مَعَ قُرَيْشٍ إِلَى هَوَازِنَ، فَعَسَى إِنِ اخْتَلَطُوا أَنْ أُصِيبَ مِنْ مُحَمَّدٍ غِرَّةً، وَتَذَكَّرْتُ أَبِي وَقَتْلَهُ حَمْزَةَ، وَعَمِّي وَقَتْلَهُ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ، فَقُلْتُ: الْيَوْمَ أُدْرِكُ ثَأْرِي مِنْ مُحَمَّدٍ، وَأَكُونُ أَنَا الَّذِي قُمْتُ بِثَأْرِ قُرَيْشٍ كُلِّهَا، وَأَقُولُ: لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الْعَرَبِ وَالْعَجَمِ أَحَدٌ إِلَّا اتَّبَعَ مُحَمَّدًا مَا تَبِعْتُهُ أَبَدًا، فَكُنْتُ مُرْصِدًا لِمَا خَرَجْتُ لَهُ، لَا يَزْدَادُ الْأَمْرُ فِي نَفْسِي إِلَّا قُوَّةً، فَلَمَّا اخْتَلَطَ النَّاسُ، اقْتَحَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ بَغْلَتِهِ، وَأَصْلَتَ السَّيْفَ، وَدَنَوْتُ مِنْهُ، أُرِيدُ مَا أُرِيدُ - وَفِي رِوَايَةٍ فَلَمَّا انْهَزَمَ أَصْحَابُهُ جِئْتُهُ مِنْ عَنْ يَمِينِهِ فَإِذَا الْعَبَّاسُ قَائِمٌ عَلَيْهِ دِرْعٌ بَيْضَاءُ، فَقُلْتُ: عَمُّهُ لَنْ يَخْذُلَهُ، فَجِئْتُهُ مِنْ عَنْ يَسَارِهِ، فَإِذَا بِأَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ فَقُلْتُ: ابْنُ عَمِّهِ لَنْ يَخْذُلَهُ، فَجِئْتُهُ مِنْ خَلْفِهِ، فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا أَنْ أُسَوِّرَهُ سَوْرَةً بِالسَّيْفِ إِذْ رَفَعَ إِلَيَّ فِيمَا بَيْنِي وَبَيْنَهُ شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ كَأَنَّهُ بَرْقٌ. فَخِفْتُ أَنْ يَتَمَحَّشَنِي فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى بَصَرِي، خَوْفًا عَلَيْهِ”، وَمَشَيْتُ الْقَهْقَرَى، وَعَلِمْتُ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ. فَالْتَفَتَ إِلَيَّ وَقَالَ: «يَا شَيْبُ ادْنُ مِنِّي” فَدَنَوْتُ مِنْهُ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِي وَقَالَ: «اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ الشَّيْطَانَ”. فَرَفَعْتُ إِلَيْهِ رَأْسِي وَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ سَمْعِي وَبَصَرِي وَقَلْبِي، ثُمَّ قَالَ: «يَا شَيْبَةُ قَاتِلِ الْكُفَّارَ” قَالَ: فَتَقَدَّمْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ أُحِبُّ - وَاللَّهِ - أَنْ أَقِيَهُ بِنَفْسِي كُلَّ شَيْءٍ، فَلَمَّا انْهَزَمَتْ هَوَازِنُ رَجَعَ إِلَى مَنْزِلِهِ وَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ: «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَرَادَ بِكَ خَيْرًا مِمَّا أَرَدْتَ” ثُمَّ حَدَّثَنِي بِمَا هَمَمْتُ بِهِ - ﷺ. وفي رواية ابْنِ إسْحَاقَ: قَالَ شَيْبَةُ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَخُو بَنِي عَبْدِ الدَّارِ: قُلْتُ: الْيَوْمَ أُدْرِكُ ثَأْرِي ( مِنْ مُحَمَّدٍ )، وَكَانَ أَبُوهُ قُتِلَ يَوْمَ أُحُدٍ، الْيَوْمَ أَقْتُلُ مُحَمَّدًا. قَالَ: فَأَدَرْتُ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِأَقْتُلَهُ، فَأَقْبَلَ شَيْءٌ حَتَّى تَغَشَّى فُؤَادِي، فَلَمْ أُطِقْ ذَاكَ، وَعَلِمْتُ أَنَّهُ مَمْنُوعٌ مِنِّي.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan niat Syaibah bin Utsman, sebelum ia masuk Islam, untuk membunuh Rasulullah ﷺ ketika ia melihatnya bersama sekelompok kecil orang, dan tanda-tanda yang terjadi dalam peristiwa itu Ibnu Sa'd dan Ibnu 'Asakir meriwayatkan dari 'Abdul Malik bin 'Ubaid, dan Abul Qasim Al-Baghawi, Ath-Thabarani, Al-Baihaqi, Abu Nu'aim, dan Ibnu 'Asakir dari 'Ikrimah, semoga Allah Ta'ala merahmati mereka, keduanya berkata: Syaibah berkata: Ketika tahun Penaklukan, Rasulullah ﷺ memasuki Makkah dengan paksa, dan beliau memerangi Hunain. Aku berkata: Aku akan berjalan bersama Quraisy menuju Hawazin, maka boleh jadi jika mereka berbaur, aku dapat menyerang Muhammad saat lengah. Aku teringat ayahku dan pembunuhan Hamzah terhadapnya, serta pamanku dan pembunuhan 'Ali bin Abi Thalib terhadapnya. Aku berkata: Hari ini aku akan menuntut balas dendamku kepada Muhammad, dan aku akan menjadi orang yang menuntut balas bagi seluruh Quraisy. Aku berkata: Jika tidak tersisa dari bangsa Arab dan non-Arab seorang pun kecuali mengikuti Muhammad, aku tidak akan pernah mengikutinya selamanya. Maka aku mengintai apa yang aku keluar untuknya, dan urusan itu hanya semakin menguat dalam diriku. Ketika orang-orang berbaur, Rasulullah ﷺ turun dari bagalnya, menghunus pedang, dan aku mendekat kepadanya, berniat apa yang aku niatkan. Dalam riwayat lain: Ketika pasukannya kalah, aku mendatanginya dari sebelah kanannya, lalu ternyata 'Abbas berdiri di sampingnya dengan baju zirah putih. Aku berkata: Pamannya tidak akan membiarkannya. Aku mendatanginya dari sebelah kirinya, lalu ternyata Abu Sufyan bin Al-Harits. Aku berkata: Sepupunya tidak akan membiarkannya. Aku mendatanginya dari belakang, dan tinggal selangkah lagi aku menyerangnya dengan pedang, ketika muncul percikan api di hadapanku antara aku dan dia, seperti kilat. Aku khawatir ia akan membakarku, maka aku meletakkan tanganku di atas mataku karena takut akan keduanya, lalu aku mundur ke belakang, dan aku tahu bahwa ia dilindungi. Beliau menoleh kepadaku dan bersabda: “Wahai Syaib, mendekatlah kepadaku.” Aku mendekat kepadanya, lalu beliau meletakkan tangannya di dadaku dan bersabda: “Ya Allah, hilangkanlah setan darinya.” Aku mengangkat kepalaku kepadanya, dan beliau lebih aku cintai daripada pendengaran, penglihatan, dan hatiku. Kemudian beliau bersabda: “Wahai Syaibah, perangilah orang-orang kafir.” Ia berkata: Aku maju di depannya, mencintai—demi Allah—untuk melindunginya dengan diriku dari segala sesuatu. Ketika Hawazin kalah, beliau kembali ke tempat tinggalnya, dan aku masuk menemuinya, lalu beliau bersabda: “Segala puji bagi Allah yang menghendaki kebaikan bagimu, lebih baik daripada apa yang engkau kehendaki.” Kemudian beliau menceritakan kepadaku apa yang aku niatkan—ﷺ. Dalam riwayat Ibnu Ishaq: Syaibah bin Utsman bin Abi Thalhah, saudara Bani Abdud Dar, berkata: Aku berkata: Hari ini aku akan menuntut balas dendamku (kepada Muhammad)—ayahnya terbunuh pada hari Uhud—hari ini aku akan membunuh Muhammad. Ia berkata: Aku berputar di sekitar Rasulullah ﷺ untuk membunuhnya, tetapi sesuatu menguasaiku hingga menutupi hatiku, dan aku tidak kuasa melakukannya, dan aku tahu bahwa ia dilindungi dariku.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami