Tarikh 1508
The Expedition of Ḥunayn (Hawāzin)
ذِكْرُ إِرَادَةِ النَّضِيرِ بْنِ الْحَارِثِ الْفَتْكَ بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَمَا وَقَعَ فِي ذَلِكَ مِنَ الْآيَاتِ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شُرَحْبِيلَ الْعَبْدَرِيُّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ النَّضِيرُ مِنْ أَحْلَمِ قُرَيْشٍ. وَكَانَ يَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَكْرَمَنَا بِالْإِسْلَامِ وَمَنَّ عَلَيْنَا بِمُحَمَّدٍ ﷺ وَلَمْ نَمُتْ عَلَى مَا مَاتَ عَلَيْهِ الْآبَاءُ، فَذَكَرَ حَدِيثًا طَوِيلًا، ثُمَّ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ قَوْمٍ مِنْ قُرَيْشٍ، هُمْ عَلَى دِينِهِمْ - بَعْدُ - أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَسُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو، وَنَحْنُ نُرِيدُ إِنْ كَانَتْ دَبْرَةً عَلَى مُحَمَّدٍ أَنْ نُغِيرَ عَلَيْهِ فِيمَنْ يُغِيرُ، فَلَمَّا تَرَاءَتِ الْفِئَتَانِ وَنَحْنُ فِي حَيِّزِ الْمُشْرِكِينَ حَمَلَتْ هَوَازِنُ حَمْلَةً وَاحِدَةً، ظَنَنَّا أَنَّ الْمُسْلِمِينَ لَا يَجْبُرُونَهَا أَبَدًا، وَنَحْنُ مَعَهُمْ وَأَنَا أُرِيدُ بِمُحَمَّدٍ مَا أُرِيدَ. وَعَمَدَتْ لَهُ فَإِذَا هُوَ فِي وُجُوهِ الْمُشْرِكِينَ وَاقِفٌ عَلَى بَغْلَةٍ شَهْبَاءَ حَوْلَهَا رِجَالٌ بِيضُ الْوُجُوهِ، فَأَقْبَلْتُ عَامِدًا إِلَيْهِ، فَصَاحُوا بِي: إِلَيْكَ، فَأُرْعِبَ فُؤَادِي وَأُرْعِدَتْ جَوَارِحِي. قُلْتُ: هَذَا مِثْلُ يَوْمِ بَدْرٍ، إِنَّ الرَّجُلَ لَعَلَى حَقٍّ، وَإِنَّهُ لَمَعْصُومٌ، وَأَدْخَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي قَلْبِي الْإِسْلَامَ وَغَيَّرَهُ عَمَّا كُنْتُ أَهُمُّ بِهِ، فَمَا كَانَ حَلْبُ نَاقَةٍ حَتَّى كَرَّ أَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ كَرَّةً صَادِقَةً، وَتَنَادَتِ الْأَنْصَارُ بَيْنَهَا: الْكَرَّةُ بَعْدَ الْفَرَّةِ: يَا لَلْخَزْرَجِ، يَا لَلْخَزْرَجِ، فَحَطَّمُونَا حُطَامًا، فَرَّقُوا شَمْلَنَا، وَتَشَتَّتَ أَمْرُنَا، وَهِمَّةُ كُلِّ رَجُلٍ نَفْسُهُ فَتَنَحَّيْتُ فِي غَبَرَاتِ النَّاسِ حَتَّى هَبَطْتُ بَعْضَ أَوْدِيَةِ أَوْطَاسَّ فَكَمَنْتُ فِي خَمْرِ شَجَرَةٍ لَا يَهْتَدِي إِلَيَّ أَحَدٌ إِلَّا أَنْ يَدُلَّهُ اللَّهُ - تَعَالَى - عَلَيَّ، فَمَكَثْتُ فِيهِ أَيَّامًا وَمَا يُفَارِقُنِي الرُّعْبُ مِمَّا رَأَيْتُ، وَمَضَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الطَّائِفِ، فَأَقَامَ مَا أَقَامَ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى الْجِعِرَّانَةِ، فَقُلْتُ: لَوْ صِرْتُ إِلَى الْجِعِرَّانَةِ، فَقَارَبْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَدَخَلْتُ فِيمَا دَخَلَ فِيهِ الْمُسْلِمُونَ، فَمَا بَقِيَ فَقَدْ رَأَيْتُ عِبَرًا، وَقَدْ ضَرَبَ الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ، وَلَمْ يَبْقَ أَحَدٌ، وَدَانَتِ الْعَرَبُ وَالْعَجَمُ لِمُحَمَّدٍ ﷺ فَعِزُّ مُحَمَّدٍ لَنَا عِزٌّ، وَشَرَفُهُ لَنَا شَرَفٌ، فَوَ اللَّهِ إِنِّي لَعَلَى مَا أَنَا عَلَيْهِ إِنْ شَعَرْتُ إِلَّا بِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَلْقَانِي بِالْجِعْرَانَةِ كَنَّةً لِكُنَّةٍ فَقَالَ: «النَّضِيرُ ؟ ” قُلْتُ: «لَبَّيْكَ، فَقَالَ: «هَذَا خَيْرٌ لَكَ مِمَّا أَرَدْتَ يَوْمَ حُنَيْنٍ مِمَّا حَالَ اللَّهُ بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ” فَأَقْبَلْتُ إِلَيْهِ سَرِيعًا، فَقَالَ: «قَدْ إِنَّ لَكَ أَنْ تُبْصِرَ مَا أَنْتَ فِيهِ تُوضَعُ قُلْتُ: قَدْ أَرَى أَنْ لَوْ كَانَ مَعَ اللَّهِ - تَعَالَى - إِلَهًا غَيْرَهُ لَقَدْ أَغْنَى شَيْئًا، وَإِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ: «اللَّهُمَّ زِدْهُ ثَبَاتًا” قَالَ النَّضِيرُ: فَوَ اللَّهِ الَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ لَكَأَنَّ قَلْبِي حَجَرٌ ثَبَاتًا فِي الدِّينِ وَبَصِيرَةً فِي الْحَقِّ، وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Penyebutan niat An-Nadhir bin Al-Harits untuk membunuh Rasulullah ﷺ dan tanda-tanda yang terjadi dalam peristiwa itu Muhammad bin 'Umar berkata: Ibrahim bin Muhammad bin Syurahbil Al-'Abdari menceritakan kepada kami dari ayahnya, ia berkata: An-Nadhir termasuk orang paling santun di antara Quraisy. Ia biasa berkata: Segala puji bagi Allah yang memuliakan kami dengan Islam dan menganugerahkan kepada kami Muhammad ﷺ, dan kami tidak mati dalam keadaan sebagaimana para leluhur mati di atasnya. Kemudian ia menyebutkan hadits panjang, lalu berkata: Aku keluar bersama sekelompok orang Quraisy yang masih berada di atas agama mereka—Abu Sufyan bin Harb, Shafwan bin Umayyah, dan Suhail bin 'Amr—dan kami berniat, jika kemenangan berpihak kepada Muhammad, untuk menyerang dia bersama orang-orang yang menyerang. Ketika dua pasukan saling berhadapan dan kami berada di pihak kaum musyrikin, Hawazin menyerang dengan satu serangan, kami mengira kaum Muslimin tidak akan pernah bangkit kembali, sementara kami bersama mereka dan aku berniat terhadap Muhammad apa yang aku niatkan. Aku menuju kepadanya, dan ternyata ia berada di barisan kaum musyrikin, berdiri di atas bagal putih keabu-abuan, di sekelilingnya ada orang-orang berwajah putih. Aku datang kepadanya dengan sengaja, lalu mereka berteriak kepadaku: “Mundur!” Maka hatiku ketakutan dan anggota tubuhku gemetar. Aku berkata: Ini seperti hari Badar. Sungguh orang ini berada di atas kebenaran, dan ia benar-benar dijaga. Allah Ta'ala memasukkan Islam ke dalam hatiku dan memalingkanku dari apa yang aku niatkan. Belum sempat memerah susu seekor unta, para sahabat Rasulullah ﷺ kembali menyerang dengan serangan yang benar, dan kaum Anshar saling menyeru: “Serangan setelah lari! Wahai Khazraj, wahai Khazraj!” Mereka menghancurkan kami sehancur-hancurnya, mencerai-beraikan kumpulan kami, dan urusan kami kacau, setiap orang hanya memikirkan dirinya sendiri. Aku menyingkir di antara debu orang-orang hingga aku turun ke sebagian lembah Authas dan bersembunyi di rumpun pohon, tidak ada seorang pun yang bisa menemukanku kecuali jika Allah Ta'ala menunjukkannya kepadaku. Aku tinggal di sana beberapa hari, dan rasa takut tidak lepas dariku karena apa yang telah aku lihat. Rasulullah ﷺ pergi ke Thaif, lalu tinggal di sana selama yang beliau tinggal, kemudian kembali ke Ji'ranah. Aku berkata: Seandainya aku datang ke Ji'ranah, mendekati Rasulullah ﷺ, dan masuk ke dalam apa yang telah dimasuki kaum Muslimin. Apa yang tersisa, aku telah melihat pelajaran-pelajaran. Islam telah kokoh berdiri, tidak tersisa seorang pun, dan bangsa Arab serta non-Arab tunduk kepada Muhammad ﷺ. Kemuliaan Muhammad adalah kemuliaan bagi kami, dan kehormatannya adalah kehormatan bagi kami. Demi Allah, aku masih dalam keadaanku, dan aku tidak menyadari kecuali Rasulullah ﷺ menemuiku di Ji'ranah, berhadapan langsung. Beliau bersabda: “An-Nadhir?” Aku menjawab: “Labbaik.” Beliau bersabda: “Ini lebih baik bagimu daripada apa yang engkau niatkan pada hari Hunain, yang Allah halangi antara engkau dan niat itu.” Aku mendekat kepadanya dengan cepat, lalu beliau bersabda: “Sudah tiba waktunya bagimu untuk melihat dengan jelas keadaanmu. Tenanglah.” Aku berkata: Aku berpendapat bahwa seandainya di samping Allah Ta'ala ada tuhan selain Dia, tentu ia akan memberi manfaat sesuatu. Aku bersaksi bahwa tidak ada tuhan selain Allah semata, tidak ada sekutu bagi-Nya, dan bahwa engkau adalah Rasulullah. Rasulullah ﷺ bersabda: “Ya Allah, tambahkanlah keteguhan kepadanya.” An-Nadhir berkata: Demi Dzat yang mengutusnya dengan kebenaran, seakan-akan hatiku menjadi batu yang teguh dalam agama dan berwawasan dalam kebenaran. Dan ia menyebutkan hadits tersebut.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami