Tarikh 1488
The Expedition of Ḥunayn (Hawāzin)
ذِكْرُ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِلِقَاءِ هَوَازِنَ رَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ؓ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ قَالَ حِينَ أَرَادَ حُنَيْنًا «مَنْزِلُنَا غَدًا - إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى بِخَيْفِ بَنِي كِنَانَةَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ. وَفِي رِوَايَةٍ قَالَ: مَنْزِلُنَا إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى إِذَا فَتَحَ اللَّهُ الْخَيْفَ حَيْثُ تَقَاسَمُوا عَلَى الْكُفْرِ”. فائدة قال ابن القيم رحمه الله تعالى: الْإِمَامَ إِذَا سَمِعَ بِقَصْدِ عَدُوِّهِ لَهُ وَفِي جَيْشِهِ قُوَّةٌ وَمَنَعَةٌ، لَا يَقْعُدُ يَنْتَظِرُهُمْ، بَلْ يَسِيرُ إِلَيْهِمْ، كَمَا سَارَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى هَوَازِنَ، حَتَّى لَقِيَهُمْ بِحُنَيْنٍ. عدد من خرج مع رسول الله ﷺ إلى حنين قَالَ جَمَاعَةٌ مِنْ أَئِمَّةِ الْمَغَازِي: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - ﷺ فِي اثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ، عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَلْفَيْنِ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ. وَرَوَى أَبُو الشَّيْخِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - قَالَ: كَانَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعَةُ آلَافٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَأَلْفٌ مِنْ جُهَيْنَةَ وَأَلْفٌ مِنْ مُزَيْنَةَ. وَأَلْفٌ مِنْ أَسْلَمَ. وَأَلْفٌ مِنْ غِفَارٍ، وَأَلْفٌ مِنْ أَشْجَعَ، وَأَلْفٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَغَيْرِهِمْ، فَكَانَ مَعَهُ عَشَرَةُ آلَافٍ، وَخَرَجَ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، وَعَلَى قَوْلِ عُرْوَةَ وَالزُّهْرِيِّ وَابْنِ عُقْبَةَ يَكُونُ جَمِيعُ الْجَيْشِ الَّذِينَ سَارَ بِهِمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعَةَ عَشَرَ أَلْفًا، لِأَنَّهُمْ قَالُوا: إِنَّهُ قَدِمَ مَكَّةَ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا، وَأُضِيفَ إِلَيْهِمْ أَلْفَانِ مِنَ الطُّلَقَاءِ. وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ ابْنُ عُقْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ - رَحِمَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى - ثُمَّ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ خَرَجَ رَسُولُ ﷺ لِحَنِينٍ وَكَانَ أَهْلُ حُنَيْنٍ وَفِي رِوَايَةٍ أَهْلُ مَكَّةَ يَظُنُّونَ حِينَ دَنَا مِنْهُمْ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ أَنَّهُ مُبَادِرٌ بِهَوَازِنَ، وَصَنَعَ اللَّهُ لِرَسُولُهِ أَحْسَنَ مِنْ ذَلِكَ، فَتَحَ لَهُ مَكَّةَ وَأَقَرَّ بِهَا عَيْنَهُ وَكَبَتَ بِهَا عَدُوَّهُ، فَلِمَا خَرَجَ إِلَى حُنَيْنٍ خَرَجَ مَعَهُ أَهْلُ مَكَّةَ لَمْ يُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَدٌ - رُكْبَانًا وَمُشَاةً حَتَّى خَرَجَ مَعَهُ النِّسَاءُ يَمْشِينَ عَلَى غَيْرِ دِينٍ نُظَّارًا يَنْظُرُونَ وَيَرْجُونَ الْغَنَائِمَ، وَلَا يَكْرَهُونَ أَنْ تَكُونَ الصَّدْمَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ - ﷺ. وَكَانَ مَعَهُ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ، وَصَفْوَانُ بْنُ أُمَيَّةَ، وَكَانَتِ امْرَأَتُهُ مُسْلِمَةً وَهُوَ مُشْرِكٌ لَمْ يُفَرَّقْ بَيْنَهُمَا، وَجَعَلَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ كُلَّمَا سَقَطَ تُرْسٌ أَوْ سَيْفٌ أَوْ مَتَاعٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَادَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ: أَنْ أَعْطِنِيهِ أَحْمِلَهُ حَتَّى أَوْقَرَ بَعِيرَهُ. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: وَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَزَوْجَتَاهُ أُمُّ سَلَمَةَ وَمَيْمُونَةُ فَضُرِبَتْ لَهُمَا قُبَّةٌ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
ذِكْرُ خُرُوجِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ لِلِقَاءِ هَوَازِنَ Riwayat Al-Bukhari dari Abu Hurairah ؓ bahwa Rasulullah ﷺ bersabda ketika hendak ke Hunain: «Tempat persinggahan kita besok, insya Allah Ta'ala, adalah Khaif Bani Kinanah, tempat mereka bersumpah bersama di atas kekafiran.» Dalam riwayat lain beliau bersabda: “Tempat persinggahan kita, insya Allah Ta'ala, apabila Allah membukakan Khaif, adalah tempat mereka bersumpah bersama di atas kekafiran.” Faedah: Ibnu Al-Qayyim rahimahullah Ta'ala berkata: Apabila seorang imam mendengar bahwa musuhnya bermaksud menyerangnya, sementara pasukannya kuat dan terlindungi, maka ia tidak boleh duduk menunggu mereka, melainkan harus berjalan menuju mereka, sebagaimana Rasulullah ﷺ berjalan menuju Hawazin hingga beliau bertemu mereka di Hunain. Jumlah orang yang keluar bersama Rasulullah ﷺ ke Hunain: Sekelompok imam ahli sejarah peperangan berkata: Rasulullah ﷺ keluar bersama dua belas ribu kaum Muslimin: sepuluh ribu dari Madinah dan dua ribu dari penduduk Makkah. Abu Asy-Syaikh meriwayatkan dari Muhammad bin Abdullah bin Ubaid bin Umair Al-Laitsi rahimahullah, ia berkata: Bersama Rasulullah ﷺ ada empat ribu orang dari Anshar, seribu dari Juhainah, seribu dari Muzainah, seribu dari Aslam, seribu dari Ghifar, seribu dari Asyja', dan seribu dari Muhajirin dan lainnya. Maka bersama beliau ada sepuluh ribu orang, dan beliau keluar dengan dua belas ribu orang. Menurut pendapat Urwah, Az-Zuhri, dan Ibnu Uqbah, jumlah seluruh pasukan yang beliau bawa adalah empat belas ribu orang, karena mereka berkata: Beliau datang ke Makkah dengan dua belas ribu orang, lalu ditambahkan dua ribu orang dari Thulaqa' (orang-orang yang dibebaskan). Diriwayatkan dari Ibnu Mas'ud: Ibnu Uqbah dan Muhammad bin Umar rahimahumallah berkata: Kemudian setelah penaklukan Makkah, Rasulullah ﷺ keluar menuju Hunain. Penduduk Hunain—dan dalam riwayat lain penduduk Makkah—mengira ketika Rasulullah ﷺ mendekati mereka, bahwa beliau akan segera menyerang Hawazin. Namun Allah menjadikan untuk Rasul-Nya sesuatu yang lebih baik dari itu: Allah membukakan Makkah untuknya, menyejukkan pandangannya dengannya, dan menghinakan musuhnya dengannya. Maka ketika beliau keluar ke Hunain, penduduk Makkah ikut keluar bersamanya; tidak ada seorang pun dari mereka yang tertinggal—baik yang berkendara maupun yang berjalan kaki—bahkan para wanita ikut keluar bersamanya, berjalan tanpa keyakinan agama, sebagai penonton yang menyaksikan dan berharap memperoleh harta rampasan, tidak tidak suka jika benturan itu terjadi terhadap Rasulullah ﷺ. Bersama beliau ada Abu Sufyan bin Harb dan Shafwan bin Umayyah. Istrinya adalah seorang Muslimah, sedangkan ia seorang musyrik, dan keduanya tidak dipisahkan. Abu Sufyan bin Harb, setiap kali perisai, pedang, atau perlengkapan jatuh dari sahabat-sahabat Rasulullah ﷺ, ia memanggil Rasulullah ﷺ: “Berikan itu kepadaku agar aku membawanya,” hingga ia memuat untanya penuh. Muhammad bin Umar berkata: Rasulullah ﷺ keluar bersama kedua istrinya, Ummu Salamah dan Maimunah, dan didirikanlah sebuah kemah untuk keduanya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami