MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1485

The Detachment of Khālid b. al-Walīd to Demolish al-ʿUzzā

سَرِيَّةِ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ ؓ إِلَى الْعُزَّى   قَالَ ابْنُ سَعْدٍ: ثُمَّ سَرِيَّةُ خَالِدِ بْنِ الْوَلِيدِ إِلَى الْعُزَّى لِخَمْسِ لَيَالٍ بَقِينَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ سَنَةَ ثَمَانٍ، وَكَانَتْ بَيْتًا بِنَخْلَةٍ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَابْنُ سَعْدٍ: وَكَانَ سَدَنَتُهَا وَحُجَّابُهَا بَنِي شَيْبَانَ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ حُلَفَاءِ بَنِي هَاشِمٍ، وَكَانَتْ أَعْظَمَ أَصْنَامِ قُرَيْشٍ وَجَمِيعِ كِنَانَةَ. وَذَلِكَ أَنَّ عَمْرَو بْنَ لُحَيٍّ كَانَ قَدْ أَخْبَرَهُمْ أَنَّ الرَّبَّ يُشَتِّي بِالطَّائِفِ عِنْدَ اللَّاتِ وَيُصَيِّفُ عِنْدَ الْعُزَّى، فَعَظَّمُوهَا وَبَنَوْا لَهَا بَيْتًا وَكَانُوا يُهْدُونَ إِلَيْهَا كَمَا يُهْدُونَ لِلْكَعْبَةِ. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ ؓ: وَكَانَتْ بَيْتًا عَلَى ثَلَاثِ سَمُرَاتٍ، انْتَهَى. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَابْنُ سَعْدٍ: وَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ إِلَى الْعُزَّى لِيَهْدِمَهَا. فَخَرَجَ فِي ثَلَاثِينَ فَارِسًا مِنْ أَصْحَابِهِ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَلَمَّا سَمِعَ سَادِنُهَا السُّلَمِيُّ بِسَيْرِ خَالِدٍ إِلَيْهَا عَلَّقَ عَلَيْهَا سَيْفَهُ وَأَسْنَدَ فِي الْجَبَلِ الَّذِي هِيَ فِيهِ وَهُوَ يَقُولُ: يَا عُزَّ شُدِّي شَدَّةً لَا شَوَى لَهَا عَلَى خَالِدٍ أَلْقِي الْقِنَاعَ وَشَمِّرِي     يَا عُزَّ إِنْ لَمْ تَقْتُلِي الْمَرْءَ خَالِدًا فَبُوئِي بِإِثْمٍ عَاجِلٍ أَوْ تُنْصَرِي قَالَ أَبُو الطُّفَيْلِ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَابْنُ سَعْدٍ: فَأَتَاهَا خَالِدٌ فَقَطَعَ السَّمُرَاتِ وَهَدَمَهَا ثُمَّ رَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ، فَقَالَ: «هَلْ رَأَيْتَ شَيْئًا ؟ » قَالَ: لَا. قَالَ: «فَإِنَّكَ لَمْ تَهْدِمْهَا، فَارْجِعْ إِلَيْهَا فَاهْدِمْهَا». فَرَجَعَ خَالِدٌ وَهُوَ مُتَغَيِّظٌ. فَلَمَّا رَأَتِ السَّدَنَةُ خَالِدًا انْبَعَثُوا فِي الْجَبَلِ وَهُمْ يَقُولُونَ: يَا عُزَّى خَبِّلِيهِ، يَا عُزَّى عَوِّرِيهِ وَلَا تَمُوتِي بِرَغْمٍ، فَخَرَجَتْ إِلَيْهِ [امْرَأَةٌ عَجُوزٌ] سَوْدَاءُ عُرْيَانَةٌ ثَائِرَةُ الرَّأْسِ، زَادَ أَبُو الطُّفَيْلِ: تَحْثُو التُّرَابَ عَلَى رَأْسِهَا وَوَجْهِهَا. فَضَرْبَهَا خَالِدٌ وَهُوَ يَقُولُ: يَا عُزَّ كُفْرَانَكِ لَا سُبْحَانَكِ     إِنِّي رَأَيْتُ اللَّهَ قَدْ أَهَانَكِ فَجَزَّلَهَا اثْنَتَيْنِ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: «نَعَمْ، تِلْكَ الْعُزَّى قَدْ يَئِسَتْ أَنْ تُعْبَدَ بِبِلَادِكُمْ أَبَدًا». وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ فِي الْعُزَّى عَلَى قَوْلَيْنِ، أَحَدُهُمَا: أَنَّهَا شَجَرَةٌ كَانَتْ لِغَطَفَانَ يَعْبُدُونَهَا. قَالَهُ مُجَاهِدٌ. وَالثَّانِي: صَنَمٌ. قَالَهُ الضَّحَّاكُ تَنْبِيهَ ذَكَرَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَمَنْ تَابَعَهُ هَذِهِ السَّرِيَّةَ بَعْدَ سَرِيَّةِ خَالِدٍ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ، وَذَكَرَهَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَابْنُ سَعْدٍ، وَالْبَلَاذُرِيُّ، وَجَرَى عَلَيْهِ فِي الْمَوْرِدِ وَالْعُيُونِ، وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِشَارَةِ قَبْلَهَا. وَارْتَضَاهُ فِي الزَّهْرِ وَقَالَ: إِنَّ فِي الْأَوَّلِ نَظَرٌ مِنْ حَيْثُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ كَانَ قَدْ وُجِدَ عَلَى خَالِدٍ فِي أَمْرٍ بَنِي جَذِيمَةَ وَلَا يَتَّجِهُ إِرْسَالُهُ بَعْدَ ذَلِكَ فِي بَعْثٍ. وَالَّذِي ذَكَرَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ، مِنْهُمُ الْوَاقِدِيُّ وَتِلْمِيذُهُ مُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ أَنَّ سَرِيَّةَ خَالِدٍ إِلَى الْعُزَّى  كَانَتْ لِخَمْسِ لَيَالٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَسَرِيَّةُ خَالِدٍ إِلَى بَنِي جَذِيمَةَ  كَانَتْ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَمَانٍ، قُلْتُ: إِنْ صَحَّ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ مِنْ كَوْنِ سَرِيَّةِ خَالِدٍ لِهَدْمِ الْعُزَّى بَعْدَ سَرِيَّةِ بَنِي جَذِيمَةَ فَوَجْهُهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ رَضِيَ عَلَيْهِ وَعَذَرَهُ فِي اجْتِهَادِهِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Ekspedisi Khalid bin Al-Walid radhiyallahu 'anhu ke Al-‘Uzza Ibnu Sa‘d berkata: Kemudian ekspedisi Khalid bin Al-Walid ke Al-‘Uzza terjadi pada lima malam yang tersisa dari bulan Ramadhan tahun delapan, dan ia adalah sebuah rumah di Nakhlah. Ibnu Ishaq dan Ibnu Sa‘d berkata: Penjaga dan pengawalnya adalah Bani Syaiban dari Bani Sulaim, sekutu Bani Hasyim. Ia adalah berhala terbesar bagi Quraisy dan seluruh Kinanah. Hal itu karena ‘Amr bin Luhay telah memberitahu mereka bahwa Tuhan berada di Thaif pada musim dingin di dekat Al-Lat dan pada musim panas di dekat Al-‘Uzza, maka mereka mengagungkannya, membangun rumah untuknya, dan mereka biasa memberikan persembahan kepadanya sebagaimana mereka memberikan persembahan kepada Ka‘bah. Al-Baihaqi meriwayatkan dari Abu Ath-Thufail radhiyallahu 'anhu: Ia adalah rumah di atas tiga pohon samur. Selesai. Muhammad bin ‘Umar dan Ibnu Sa‘d berkata: Pada hari Fathu Makkah, Rasulullah ﷺ mengutus Khalid bin Al-Walid ke Al-‘Uzza untuk menghancurkannya. Ia berangkat bersama tiga puluh penunggang kuda dari sahabatnya. Ibnu Ishaq berkata: Ketika penjaganya dari Sulaim mendengar keberangkatan Khalid menuju ke sana, ia menggantungkan pedangnya di atasnya dan naik ke gunung tempat berhala itu berada sambil berkata: Wahai Al-‘Uzza, serang dengan serangan keras yang tidak menyisakan apa pun atas Khalid; singkapkan cadarmu dan bersiaplah. Wahai Al-‘Uzza, jika engkau tidak membunuh orang bernama Khalid, maka tanggunglah dosa yang segera atau engkau akan ditolong. Abu Ath-Thufail, Muhammad bin ‘Umar, dan Ibnu Sa‘d berkata: Khalid mendatanginya, memotong pohon-pohon samur, dan menghancurkannya, kemudian kembali kepada Rasulullah ﷺ dan memberitahukannya. Beliau bertanya: “Apakah engkau melihat sesuatu?” Ia menjawab: Tidak. Beliau bersabda: “Sesungguhnya engkau belum menghancurkannya. Kembalilah kepadanya dan hancurkanlah.” Khalid kembali dalam keadaan marah. Ketika para penjaga melihat Khalid, mereka lari ke gunung sambil berkata: Wahai Al-‘Uzza, kacaukanlah pikirannya; wahai Al-‘Uzza, butakanlah dia; dan jangan engkau mati dengan sia-sia. Lalu keluarlah menemuinya seorang wanita tua hitam, telanjang, rambutnya terurai. Abu Ath-Thufail menambahkan: ia menaburkan debu ke kepala dan wajahnya. Khalid memukulnya sambil berkata: Wahai Al-‘Uzza, kekafiranmu, bukan pengagunganmu; sesungguhnya aku telah melihat bahwa Allah telah menghinakanmu. Lalu ia membelahnya menjadi dua, kemudian kembali kepada Rasulullah ﷺ dan memberitahukannya. Beliau bersabda: “Ya, itulah Al-‘Uzza. Ia telah putus asa untuk disembah di negeri kalian selamanya.” Para ulama berbeda pendapat tentang Al-‘Uzza menjadi dua pendapat. Salah satunya: ia adalah pohon milik Ghathafan yang mereka sembah. Ini dikatakan oleh Mujahid. Pendapat kedua: ia adalah berhala. Ini dikatakan oleh Ad-Dhahhak. Catatan: Ibnu Ishaq dan orang-orang yang mengikutinya menyebutkan ekspedisi ini setelah ekspedisi Khalid ke Bani Jadzimah. Muhammad bin ‘Umar, Ibnu Sa‘d, dan Al-Baladzuri menyebutkannya, dan ini diikuti dalam Al-Mawrid dan Al-‘Uyun, serta ditegaskan dalam Al-Isyarah sebelumnya. Ia (As-Suhaili) menyetujuinya dalam Az-Zahr dan berkata: Pada pendapat pertama terdapat persoalan, yaitu bahwa Rasulullah ﷺ pernah tidak senang kepada Khalid dalam perkara Bani Jadzimah, dan tidak masuk akal mengutusnya setelah itu dalam suatu pasukan. Yang disebutkan oleh lebih dari seorang, di antaranya Al-Waqidi dan muridnya Muhammad bin Sa‘d, bahwa ekspedisi Khalid ke Al-‘Uzza terjadi pada lima malam dari bulan Ramadhan, dan ekspedisi Khalid ke Bani Jadzimah terjadi pada bulan Syawal tahun delapan. Saya berkata: Jika benar apa yang disebutkan Ibnu Ishaq bahwa ekspedisi Khalid untuk menghancurkan Al-‘Uzza terjadi setelah ekspedisi Bani Jadzimah, maka penjelasannya ialah bahwa Rasulullah ﷺ ridha kepadanya dan memaafkannya dalam ijtihadnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami