Tarikh 1439
The Conquest of Makkah
إِسْلَامِ أَبِي قُحَافَةَ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَالِدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - ؓ رَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ، وَالطَّبَرَانِيُّ بِرِجَالٍ ثِقَاتٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ ؓ قَالَتْ: لَمَّا كَانَ عَامُ الْفَتْحِ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِذِي طُوًى، قَالَ أَبُو قُحَافَةَ لِابْنَةٍ لَهُ - قَالَ الْبَلَاذُرِيُّ - - اسْمُهَا أَسْمَاءُ، قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ تُسَمَّى: قَرِيبَةَ - ضِدَّ بَعِيدَةٍ، كَانَتْ مِنْ أَصْغَرِ وَلَدِهِ: يَا بُنَيَّةُ، أَشْرِفِي بِي عَلَى أَبِي قَبِيسٍ - وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهُ - فَأَشْرَفَتْ بِهِ عَلَيْهِ، فَقَالَ: أَيْ بُنَيَّةُ!! مَاذَا تَرَيْنَ ؟ ” قَالَتْ: أَرَى سَوَادًا مُجْتَمِعًا كَثِيرًا، وَأَرَى رَجُلًا يَشْتَدُّ بَيْنَ ذَلِكَ السَّوَادِ مُقْبِلًا وَمُدْبِرًا، فَقَالَ: ذَلِكَ الرَّجُلُ الْوَازِعُ، ثُمَّ قَالَ: مَاذَا تَرَيْنَ ؟ قَالَتْ: أَرَى السَّوَادَ قَدِ انْتَشَرَ وَتَفَرَّقَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ إِذَنِ انْتَشَرَتِ الْخَيْلُ، فَأَسْرِعِي بِي إِلَى بَيْتِي، فَخَرَجَتْ سَرِيعًا حَتَّى إِذَا هَبَطَتْ بِهِ الْأَبْطَحَ لَقِيَتْهَا الْخَيْلُ، وَفِي عُنُقِهَا طَوْقٌ لَهَا مِنْ وَرِقٍ، فَاقْتَلَعَهُ إِنْسَانٌ مِنْ عُنُقِهَا، فَلَمَّا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْمَسْجِدَ، خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِيهِ ؓ يَقُودُهُ، وَكَانَ رَأْسُ أَبِي قُحَافَةَ ثَغَامَةً، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «هَلَّا تَرَكَتِ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ حَتَّى أَكُونَ أَنَا آتِيهِ فِيهِ ؟ فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هُوَ أَحَقُّ أَنْ يَمْشِيَ إِلَيْكَ مِنْ أَنْ تَمْشِيَ أَنْتَ إِلَيْهِ، فَأَجْلَسَهُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَمَسَحَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ صَدْرَهُ، وَقَالَ: أَسْلِمْ تَسْلَمْ، فَأَسْلَمَ، ثُمَّ قَامَ أَبُو بَكْرٍ فَأَخَذَ بِيَدِ أُخْتِهِ فَقَالَ: أَنْشُدُكُمْ بِاللَّهِ وَالْإِسْلَامِ طَوْقَ أُخْتِي، فَوَ اللَّهِ مَا جَاءَ بِهِ أَحَدٌ، ثُمَّ قَالَ الثَّالِثَةَ فَمَا جَاءَ بِهِ أَحَدٌ، فَقَالَ: يَا أُخَيَّةُ، احْتَسِبِي طَوْقَكِ، فَوَ اللَّهِ إِنَّ الْأَمَانَةَ فِي النَّاسِ الْيَوْمَ لَقَلِيلٌ. يَعْنِي الصِّدِّيقُ ذَلِكَ الْيَوْمَ عَلَى التَّعْيِينِ، لِأَنَّ الْجَيْشَ فِيهِ كَثْرَةٌ، وَلَا يَكَادُ أَحَدٌ يَلْوِي عَلَى أَحَدٍ مَعَ انْتِشَارِ النَّاسِ، وَلَعَلَّ الَّذِي أَخَذَهُ تَأَوَّلَ أَنَّهُ مِنْ حَرْبِيٍّ. وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ بِسَنَدٍ جَيِّدٍ قَوِيٍّ عَنِ ابْنِ وَهْبٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ: أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ ؓ أَخَذَ بِيَدِ أَبِي قُحَافَةَ، فَأَتَى بِهِ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا وَقَفَ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ قَالَ: غَيِّرُوهُ وَلَا تُقَرِّبُوهُ سَوَادًا. قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَأَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ هَنَّأَ أَبَا بَكْرٍ بِإِسْلَامِ أَبِيهِ. وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَدُ، وَابْنُ حِبَّانَ عَنْ أَنَسٍ ؓ قَالَ: جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِأَبِيهِ أَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ يَحْمِلُهُ حَتَّى وَضَعَهُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَقَالَ لِأَبِي بَكْرٍ: «لَوْ أَقْرَرْتَ الشَّيْخَ فِي بَيْتِهِ لَأَتَيْنَاهُ” - تَكْرِمَةً لِأَبِي بَكْرٍ - فَأَسْلَمَ وَرَأَسُهُ وَلِحْيَتُهُ كَالثَّغَامَةِ، فَقَالَ غَيِّرُوهُمَا قَالَ قَتَادَةُ هُوَ أَوَّلُ مَخْضُوبٍ فِي الْإِسْلَامِ. وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ عَامَ الْفَتْحِ وَرَأْسُهُ وَلِحْيَتُهُ مِثْلُ الثَّغَامَةِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «غَيِّرُوا هَذَا بِشَيْءٍ وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ”. قَالَ الْبَلَاذُرِيُّ: وَرَمَى بَعْضُ الْمُسْلِمِينَ أَبَا قُحَافَةَ فَشَجَّهُ، وَأُخِذَتْ قِلَادَةُ أَسْمَاءَ ابْنَتِهِ، فَأَدْرَكَهُ أَبُو بَكْرٍ وَهُوَ يَسْتَدْمِي، فَمَسَحَ الدَّمَ عَنْ وَجْهِهِ انْتَهَى.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
إِسْلَامِ أَبِي قُحَافَةَ عُثْمَانَ بْنِ عَامِرٍ وَالِدِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ - ؓ Imam Ahmad, Ath-Thabarani dengan perawi-perawi yang tepercaya, Muhammad bin Umar, dan Al-Baihaqi meriwayatkan dari Asma’ binti Abi Bakr Ash-Shiddiq ؓ, ia berkata: Ketika tahun Fathu Makkah tiba, dan Rasulullah ﷺ singgah di Dzi Thuwa, Abu Quhafah berkata kepada salah seorang putrinya -Al-Baladzuri berkata: namanya Asma’, Muhammad bin Umar berkata: ia dipanggil: Qariibah -lawan dari Ba‘idah, ia termasuk anak-anaknya yang paling kecil-: “Wahai anakku, angkatlah aku ke Abu Qubais” -penglihatannya telah hilang-, maka ia pun mengangkatnya ke sana. Ia berkata: “Wahai anakku! Apa yang engkau lihat?” Ia menjawab: “Aku melihat kumpulan hitam yang sangat banyak, dan aku melihat seorang laki-laki berlari cepat di antara kumpulan hitam itu, maju dan mundur.” Ia berkata: “Itu adalah seorang laki-laki yang menahan (al-wazi‘).” Kemudian ia berkata: “Apa yang engkau lihat?” Ia menjawab: “Aku melihat kumpulan hitam itu telah menyebar dan berpencar.” Ia berkata: “Demi Allah, berarti pasukan berkuda telah bertebaran. Cepatkanlah aku pulang ke rumahku.” Maka ia pun bergegas, dan ketika ia menuruni Al-Abthah bersamanya, pasukan berkuda menemuinya, sementara di lehernya ada kalung perak miliknya, lalu seseorang merebutnya dari lehernya. Ketika Rasulullah ﷺ memasuki masjid, Abu Bakr ؓ keluar dengan menuntun ayahnya, dan kepala Abu Quhafah putih seperti tsaghamah (sejenis tumbuhan berbunga putih). Ketika Rasulullah ﷺ melihatnya, beliau bersabda: «Mengapa engkau tidak membiarkan orang tua itu di rumahnya, sehingga aku yang mendatanginya di sana?» Abu Bakr berkata: “Wahai Rasulullah, ia lebih berhak berjalan menemuimu daripada engkau berjalan menemuinya.” Maka ia mendudukkannya di hadapan Rasulullah ﷺ, lalu Rasulullah ﷺ mengusap dadanya dan bersabda: «Masuk Islamlah, niscaya engkau selamat.» Maka ia pun masuk Islam. Kemudian Abu Bakr berdiri, meraih tangan saudara perempuannya, lalu berkata: “Aku memohon kepada kalian demi Allah dan demi Islam, kembalikanlah kalung saudara perempuanku.” Demi Allah, tidak ada seorang pun yang membawanya. Kemudian ia mengulanginya untuk ketiga kalinya, dan tidak ada seorang pun yang membawanya. Ia berkata: “Wahai adik perempuanku, anggaplah kalungmu sebagai yang hilang, karena demi Allah, amanah di tengah manusia hari ini benar-benar sedikit.” Yang dimaksud Ash-Shiddiq pada hari itu secara khusus, karena pasukannya sangat banyak, dan hampir tidak ada seorang pun yang memperhatikan orang lain di tengah berpencarnya manusia. Mungkin orang yang mengambilnya menafsirkan bahwa itu harta milik kafir harbi. Wallahu a‘lam. Al-Baihaqi meriwayatkan dengan sanad yang baik dan kuat dari Ibnu Wahb, ia berkata: Ibnu Juraij mengabarkan kepadaku dari Abu Az-Zubair, dari Jabir: Bahwa Umar bin Al-Khaththab ؓ memegang tangan Abu Quhafah, lalu membawanya kepada Rasulullah ﷺ. Ketika ia menghadapkannya kepada Rasulullah ﷺ, beliau bersabda: “Ubahlah (uban)nya, dan jauhkanlah ia dari warna hitam.” Ibnu Wahb berkata: Dan Umar bin Muhammad mengabarkan kepadaku, dari Zaid bin Aslam: Bahwa Rasulullah ﷺ memberi ucapan selamat kepada Abu Bakr atas keislaman ayahnya. Imam Ahmad dan Ibnu Hibban meriwayatkan dari Anas ؓ, ia berkata: Abu Bakr membawa ayahnya, Abu Quhafah, kepada Rasulullah ﷺ pada hari Fathu Makkah, dengan menggendongnya hingga meletakkannya di hadapan beliau. Beliau bersabda kepada Abu Bakr: «Seandainya engkau membiarkan orang tua itu di rumahnya, niscaya kami yang akan mendatanginya» -sebagai penghormatan kepada Abu Bakr-. Maka ia pun masuk Islam, sementara kepala dan jenggotnya seperti tsaghamah. Beliau bersabda: “Ubahlah keduanya.” Qatadah berkata: Ia adalah orang pertama yang menyemir rambutnya dalam Islam. Muslim meriwayatkan dari Jabir, ia berkata: Abu Quhafah didatangkan pada tahun Fathu Makkah, sementara kepala dan jenggotnya seperti tsaghamah. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: «Ubahlah ini dengan sesuatu, dan jauhkanlah ia dari warna hitam.» Al-Baladzuri berkata: Sebagian kaum Muslimin melempar Abu Quhafah hingga melukai kepalanya, dan kalung Asma’ putrinya diambil. Abu Bakr menyusulnya dalam keadaan ia sedang mengeluarkan darah, lalu ia mengusap darah dari wajahnya. Selesai.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami