MajelisNoteDalilدليل

Tarikh 1427

The Conquest of Makkah

فِطْرِهِ ﷺ وَأَمْرِهِ بِهِ رَوَى مُسْلِمٌ، وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ جَابِرٍ، وَالشَّيْخَانِ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ، وَالطَّحَاويُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ؓ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ خَرَجَ مِنَ الْمَدِينَةِ فِي غَزْوَةِ الْفَتْحِ فِي رَمَضَانَ يَصُومُ وَيَصُومُونَ، حَتَّى بَلَغَ الْكَدِيدَ بَيْنَ عُسْفَانَ وَقُدَيْدٍ، وَفِي رِوَايَةٍ بَيْنَ عُسْفَانَ وَأَمْجَ، وَفِي حَدِيثِ جَابِرٍ: كُرَاعُ الْغَمِيمِ، بَلَغَهُ أَنَّ النَّاسَ شَقَّ عَلَيْهِمُ الصِّيَامُ، وَقِيلَ لَهُ: إِنَّمَا يَنْظُرُونَ فِيمَا فَعَلْتَ، فَلَمَّا اسْتَوَى عَلَى رَاحِلَتِهِ بَعْدَ الْعَصْرِ دَعَا بِإِنَاءٍ مِنْ لَبَنٍ، أَوْ مَاءٍ، وَجَزَمَ جَابِرٌ بِأَنَّهُ مَاءٌ. وَكَذَا ابْنُ عَبَّاسٍ، وَفِي رِوَايَةٍ: فَوَضَعَهُ عَلَى رَاحِلَتِهِ لِيَرَاهُ النَّاسُ، فَشَرِبَ فَأَفْطَرَ، فَنَاوَلَهُ رَجُلًا إِلَى جَنْبِهِ فَشَرِبَ فَقِيلَ لَهُ بَعْدَ ذَلِكَ: إِنَّ بَعْضَ النَّاسِ صَامَ، فَقَالَ: «أُولَئِكَ الْعُصَاةُ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ” فَلَمْ يَزَلْ مُفْطِرًا حَتَّى انْسَلَخَ الشَّهْرُ. وَرَوَى مُسْلِمٌ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؓ قَالَ سَافَرْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَنَحْنُ صِيَامٌ، فَنَزَلْنَا مَنْزِلًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِنَّكُمْ قَدْ دَنَوْتُمْ مِنْ عَدُوِّكُمْ، وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ” وَكَانَتْ رُخْصَةً  ، فَمِنَّا مَنْ صَامَ، وَمِنَّا مَنْ أَفْطَرَ، ثُمَّ نَزَلْنَا مَنْزِلًا آخَرَ، فَقَالَ: «إِنَّكُمْ مُصَبِّحُو عَدُوِّكُمْ، وَالْفِطْرُ أَقْوَى لَكُمْ، فَأَفْطِرُوا” فَكَانَتْ عَزِيمَةً، فَأَفْطَرْنَا. وَرَدَ أَنَّهُ ﷺ أَفْطَرَ بِالْكَدِيدِ، وَفِي رِوَايَةٍ بِغَيْرِهِ كَمَا سَبَقَ فِي الْقِصَّةِ، وَالْكُلُّ فِي سَفْرَةٍ وَاحِدَةٍ، فَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ فِطْرُهُ ﷺ فِي أَحَدِ هَذِهِ الْمَوَاضِعِ حَقِيقَةً إِمَّا كَدِيدٌ، وَإِمَّا كُرَاعُ الْغَمِيمِ، وَإِمَّا عُسْفَانُ، وَإِمَّا قُدَيْدٌ، وَأُضِيفَ إِلَى الْآخَرِ تَجَوُّزًا لِقُرْبِهِ مِنْهُ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ قَدْ وَقَعَ مِنْهُ ﷺ الْفِعْلُ فِي الْمَوَاضِعِ الْأَرْبَعَةِ، وَالْفِطَرُ فِي مَوْضِعٍ مِنْهَا، لَكِنْ لَمْ يَرَهُ جَمِيعُ النَّاسِ فِيهِ، لِكَثْرَتِهِمْ، وَكَرَّرَهُ لِيَتَسَاوَى النَّاسُ فِي رُؤْيَةِ الْفِعْلِ، فَأَخْبَرَ كُلٌّ عَنْ رُؤْيَةِ عَيْنٍ وَأَخْبَرَ كُلٌّ عَنْ مَحَلِّ رُؤْيَتِهِ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Perbuatan berbuka dan perintah beliau ﷺ mengenainya Diriwayatkan oleh Muslim dan at-Tirmidzi dari Jabir, serta asy-Syaikhan, Abu Dawud, an-Nasa'i, dan ath-Thahawi dari Ibnu 'Abbas ؓ, bahwa Rasulullah ﷺ keluar dari Madinah dalam perang Fathul Makkah pada bulan Ramadhan, beliau berpuasa dan mereka pun berpuasa, hingga beliau sampai di al-Kadid antara 'Usfan dan Qudaid, dan dalam satu riwayat antara 'Usfan dan Amaj, dan dalam hadits Jabir: Kura' al-Ghamim. Sampai kepada beliau bahwa puasa itu terasa berat bagi orang-orang, dan dikatakan kepada beliau: "Mereka hanya menunggu apa yang engkau lakukan." Ketika beliau menaiki untanya setelah shalat Ashar, beliau meminta wadah berisi susu atau air, Jabir memastikan bahwa itu air, begitu pula Ibnu 'Abbas. Dalam satu riwayat: beliau meletakkannya di atas untanya agar orang-orang dapat melihatnya, lalu beliau minum dan berbuka, kemudian memberikannya kepada seorang laki-laki di sampingnya yang lalu minum. Setelah itu dikatakan kepada beliau: "Sebagian orang masih berpuasa." Beliau bersabda: "Mereka itu orang-orang yang durhaka, mereka itu orang-orang yang durhaka." Beliau tetap tidak berpuasa hingga bulan itu berakhir. Diriwayatkan oleh Muslim dari Abu Sa'id al-Khudri ؓ, ia berkata: Kami bepergian bersama Rasulullah ﷺ sementara kami sedang berpuasa. Kami singgah di suatu tempat, lalu Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya kalian telah mendekati musuh kalian, dan berbuka itu lebih menguatkan kalian." Hal itu merupakan keringanan, maka sebagian dari kami berpuasa dan sebagian lainnya berbuka. Kemudian kami singgah di tempat lain, dan beliau bersabda: "Sesungguhnya kalian akan menghadapi musuh kalian pada waktu pagi, dan berbuka itu lebih menguatkan kalian, maka berbukalah." Hal itu menjadi ketetapan yang wajib, maka kami pun berbuka. Diriwayatkan bahwa beliau ﷺ berbuka di al-Kadid, dan dalam satu riwayat di tempat lain sebagaimana disebutkan dalam kisah sebelumnya, semuanya dalam satu perjalanan. Mungkin saja berbuka beliau ﷺ terjadi di salah satu tempat ini secara hakiki, baik di Kadid, atau Kura' al-Ghamim, atau 'Usfan, atau Qudaid, dan disandarkan kepada tempat lain secara majazi karena kedekatannya dengannya. Mungkin juga perbuatan itu terjadi dari beliau ﷺ di keempat tempat tersebut, dan berbuka terjadi di salah satunya, tetapi tidak semua orang melihatnya di sana karena banyaknya mereka. Beliau mengulanginya agar orang-orang sama dalam melihat perbuatan itu, maka masing-masing menceritakan apa yang dilihatnya dengan mata sendiri dan masing-masing menyebutkan tempat ia melihatnya.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami