Tarikh 1387
Umrah Qadha
دُخُولِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ ؓ قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مَكَّةَ صَبِيحَةَ الرَّابِعِ مِنْ ذِي الْحِجَّةِ، وَلَمَّا جَاءَ مِكْرِزٌ قُرَيْشًا بِخَبَرِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ اسْتَنْكَفَ رِجَالٌ مِنْ أَشْرَافِ الْمُشْرِكِينَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ غَيْظًا وَحَنَقًا، وَنَفَاسَةً، وَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِالْهَدْيِ أَمَامَهُ حَتَّى حُبِسَ بِذِي طُوَى، وَدَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَلَى رَاحِلَتِهِ الْقَصْوَاءِ وَأَصْحَابُهُ مُحَدِّقُونَ بِهِ، قَدْ تَوَشَّحُوا السُّيُوفَ يُلَبُّونَ، فَلَمَّا انْتَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى ذِي طُوَى وَقَفَ عَلَى رَاحِلَتِهِ وَالْمُسْلِمُونَ حَوْلَهُ، ثُمَّ دَخَلَ مِنَ الثّنْيَةِ الَّتِي تُطْلِعُهُ عَلَى الْحَجُونِ. وَرَوَى الْبُخَارِيُّ تَعْلِيقًا، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ، وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ عَنْ أَنَسٍ ؓ وَابْنُ عُقْبَةَ عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَابْنُ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ دَخَلَ مَكَّةَ عَامَ الْقَضِيَّةِ عَلَى نَاقَتِهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ آخُذُ بِزِمَامِهَا، وَهُوَ يَقُولُ: خَلُّوا بَنِي الْكُفَّارِ عَنْ سَبِيلِهِ خَلُّوا فَكُلُّ الْخَيْرِ فِي رَسُولِهِ يَا رَبِّ إنِّي مُؤْمِنٌ بِقِيلِهِ أَعْرِفُ حَقَّ اللَّهِ فِي قَبُولِهِ نَحْنُ قَتَلْنَاكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ كَمَا قَتَلْنَاكُمْ عَلَى تَنْزِيلِهِ ضَرْبًا يُزِيلُ الْهَامَ عَنْ مَقِيلِهِ وَيُذْهِلُ الْخَلِيلَ عَنْ خَلِيلِهِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: نَحْنُ قَتَلْنَاكُمْ عَلَى تَأْوِيلِهِ إلَى آخِرِ الْأَبْيَاتِ، لِعَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ فِي غَيْرِ هَذَا الْيَوْمِ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ ابْنَ رَوَاحَةَ إنَّمَا أَرَادَ الْمُشْرِكِينَ، وَالْمُشْرِكُونَ لَمْ يُقِرُّوا بِالتَّنْزِيلِ، وَإِنَّمَا يُقْتَلُ عَلَى التَّأْوِيلِ مَنْ أَقَرَّ بِالتَّنْزِيلِ فَقَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ؓ يَا ابْنَ رَوَاحَةَ ؟ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَفِي حَرَمِ اللَّهِ - تَعَالَى - تَقُولُ الشِّعْرَ ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «خَلِّ عَنْهُ يَا عُمَرُ” فَلَهِيَ أَسْرَعُ فِيهِمْ مِنْ نَضْحِ النِّبْلِ”. وَفِي رِوَايَةٍ «يَا عُمَرُ إِنِّي أَسْمَعُ، فَاسْكُتْ يَا عُمَرُ” فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «يَا ابْنَ رَوَاحَةَ قُلْ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ، نَصَرَ عَبْدَهُ، وَأَعَزّ جُنْدَهُ، وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ”. فَقَالَهَا ابْنُ رَوَاحَةَ فَقَالَهَا النَّاسُ كَمَا قَالَهَا.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Masuknya Rasulullah ﷺ ke Makkah Ibnu Abbas radhiyallahu 'anhuma berkata: Rasulullah ﷺ tiba di Makkah pada pagi hari tanggal empat Dzulhijjah. Ketika Mikraz menyampaikan kabar Rasulullah ﷺ kepada Quraisy, sebagian pembesar kaum musyrikin enggan memandang Rasulullah ﷺ karena marah, dengki, dan iri. Rasulullah ﷺ memerintahkan hewan hadyu digiring di depan beliau hingga ditahan di Dzu Thuwa. Rasulullah ﷺ masuk dengan untanya Al-Qaswa' sementara para sahabatnya mengelilingi beliau, mereka telah menyandang pedang sambil bertalbiyah. Ketika Rasulullah ﷺ sampai di Dzu Thuwa, beliau berhenti di atas kendaraannya dengan kaum muslimin di sekeliling beliau. Kemudian beliau masuk melalui celah bukit yang menghadap ke Al-Hajun. Al-Bukhari meriwayatkannya secara ta'liq, demikian pula Abdurrazzaq, At-Tirmidzi, An-Nasa'i, dan Ibnu Hibban, dari Anas radhiyallahu 'anhu; dan Ibnu Uqbah dari Az-Zuhri, serta Ibnu Ishaq dari Abdullah bin Abi Bakr bin Amr bin Hazm, bahwa Rasulullah ﷺ masuk Makkah pada tahun perjanjian dengan untanya, sementara Abdullah bin Rawahah memegang talinya, dan ia berkata: Berilah jalan, wahai anak-anak orang kafir, dari jalannya; berilah jalan, karena segala kebaikan ada pada Rasul-Nya. Ya Rabb, aku beriman kepada firman-Nya; aku mengetahui hak Allah dalam menerimanya. Kami telah membunuh kalian karena takwilnya, sebagaimana kami membunuh kalian karena turunnya (wahyu); dengan pukulan yang melepaskan kepala dari tempat istirahatnya, dan membuat sahabat melupakan sahabatnya. Ibnu Hisyam berkata: "Kami telah membunuh kalian karena takwilnya," dan bait-bait selanjutnya, adalah milik Ammar bin Yasir pada hari selain hari ini. Dalilnya adalah bahwa Ibnu Rawahah hanya bermaksud kaum musyrikin, sedangkan kaum musyrikin tidak mengakui tanzil (wahyu); yang dibunuh karena takwil adalah orang yang mengakui tanzil. Umar bin Al-Khaththab radhiyallahu 'anhu berkata: "Wahai Ibnu Rawahah, di hadapan Rasulullah ﷺ dan di Haram Allah Ta'ala, engkau melantunkan syair?" Rasulullah ﷺ bersabda: "Biarkan dia, wahai Umar, karena syair itu lebih cepat menembus mereka daripada hujan panah." Dalam riwayat lain: "Wahai Umar, aku mendengarkan, maka diamlah, wahai Umar." Kemudian Rasulullah ﷺ bersabda: "Wahai Ibnu Rawahah, katakanlah: 'Tiada tuhan selain Allah semata, Dia menolong hamba-Nya, memuliakan pasukan-Nya, dan mengalahkan golongan-golongan sendirian.'" Ibnu Rawahah mengucapkannya, dan orang-orang pun mengucapkannya sebagaimana ia ucapkan.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami