Tarikh 1372
Perang Khaibar
بَعْضِ مَا قِيلَ مِنَ الشِّعْرِ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ قَالَ كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ - ؓ: وَنَحْنُ وَرَدْنَا خَيْبَرًا وَفُرُوضَهُ بِكُلِّ فَتًى عَارِي الْأَشَاجِعِ مُذَوَّدِ جَوَادٍ لَدَى الْغَايَاتِ لا وَاهِنِ الْقُوَى جَرِيءٍ عَلَى الْأَعْدَاءِ فِي كُلِّ مَشْهَدِ عَظِيمِ رَمَادِ الْقَدْرِ فِي كُلِّ شَتْوَةٍ ضَرُوبٍ بِنَصْلِ الْمَشْرَفِيِّ الْمُهَنَّدِ يَرَى الْقَتْلَ مَدْحًا إِنْ أَصَابَ شَهَادَةً مِنَ اللَّهِ يَرْجُوهَا وَفَوْزًا بِأَحْمَدِ يَذُودُ وَيَحْمِي عَنْ ذِمَارِ مُحَمَّدٍ وَيَدْفَعُ عَنْهُ بِاللِّسَانِ وَبِالْيَدِ وَيَنْصُرُهُ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ يُرِيبُهُ يَجُودُ بِنَفْسٍ دُونِ نَفْسِ مُحَمَّدِ يُصَدِّقُ بِالْأَنْبَاءِ بِالْغَيْبِ مُخْلِصًا يُرِيدُ بِذَاكَ الْعِزِّ وَالْفَوْزِ فِي غَدِ [ شِعْرُ حَسَّانَ فِي يَوْمِ خَيْبَرَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ مِمَّا قِيلَ مِنْ الشِّعْرِ فِي يَوْمِ خَيْبَرَ قَوْلُ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ: بِئْسَمَا قَاتَلَتْ خَيَابِرُ عَمَّا جَمَعُوا مِنْ مَزَارِعَ وَنَخِيلِ كَرِهُوا الْمَوْتَ فَاسْتُبِيحَ حِمَاهُمْ وَأَقَرُّوا فِعْلَ اللَّئِيمِ الذَّلِيلِ أَمِنْ الْمَوْتِ يَهْرَبُونَ فَإِنَّ الْ مَوْتَ مَوْتُ الْهُزَالِ غَيْرُ جَمِيلِ [ شِعْرُ ابْنِ لُقَيْمٍ فِي فَتْحِ خَيْبَرَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِيمَا بَلَغَنِي، قَدْ أَعْطَى ابْنَ لُقَيْمٍ الْعَبْسِيَّ، حِينَ افْتَتَحَ خَيْبَرَ، مَا بِهَا مِنْ دَجَاجَةٍ أَوْ دَاجِنٍ، وَكَانَ فَتْحُ خَيْبَرَ فِي صَفَرٍ، فَقَالَ ابْنُ لُقَيْمٍ الْعَبْسِيُّ فِي خَيْبَرَ: رُمِيَتْ نَطَاةٌ مِنْ الرَّسُولِ بِفَيْلَقٍ شَهْبَاءَ ذَاتِ مَنَاكِبَ وَفَقَارِ وَاسْتَيْقَنَتْ بِالذُّلِّ لَمَا شُيِّعَتْ وَرِجَالُ أَسْلَمَ وَسْطَهَا وَغِفَارِ صَبَّحَتْ بَنِي عَمْرِو بْنِ زُرْعَةَ غُدْوَةً وَالشَّقُّ أَظْلَمَ أَهْلُهُ بِنَهَارِ جَرَّتْ بِأَبْطَحِهَا الذُّيُولُ فَلَمْ تَدَعْ إلَّا الدَّجَاجَ تَصِيحُ فِي الْأَسْحَارِ وَلِكُلِّ حِصْنٍ شَاغِلٌ مِنْ خَيْلِهِمْ مِنْ عَبْدِ أَشْهَلَ أَوْ بَنِي النَّجَّارِ وَمُهَاجِرِينَ قَدْ اعْلَمُوا سِيمَاهُمْ فَوْقَ الْمَغَافِرِ لَمْ يَنُوا لِفِرَارِ وَلَقَدْ عَلِمْتُ لَيَغْلِبَنَّ مُحَمَّدٌ وَلَيَثْوِيَنَّ بِهَا إلَى أَصْفَارِ فَرَّتْ يَهُودٌ يَوْمَ ذَلِكَ فِي الْوَغَى تَحْتَ الْعَجَاجِ غَمَائِمَ الْأَبْصَارِ [ شِعْرُ حَسَّانَ فِي عُذْرِ أَيْمَنَ لِتَخَلُّفِهِ عَنْ خَيْبَرَ ] وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ أَيْضًا، وَهُوَ يَعْذِرُ أَيْمَنَ بْنِ أُمِّ أَيْمَنَ بْنِ عُبَيْدٍ، وَكَانَ قَدْ تَخَلَّفَ عَنْ خَيْبَرَ، وَهُوَ مِنْ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أُمَّ أَيْمَنَ مَوْلَاةَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَهِيَ أُمُّ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ، فَكَانَ أَخَا أُسَامَةَ لِأُمِّهِ: عَلَى حِينِ أَنْ قَالَتْ لِأَيْمَنَ أُمُّهُ جَبُنْتَ وَلَمْ تَشْهَدْ فَوَارِسَ خَيْبَرٍ وَأَيْمَنُ لَمْ يَجْبُنْ وَلَكِنَّ مُهْرَهُ أَضَرَّ بِهِ شُرْبُ الْمَدِيدِ الْمُخَمَّرِ وَلَوْلَا الَّذِي قَدْ كَانَ مِنْ شَأْنِ مُهْرِهِ لَقَاتَلَ فِيهِمْ فَارِسًا غَيْرَ أَعْسَرَ وَلَكِنَّهُ قَدْ صَدَّهُ فِعْلُ مُهْرِهِ وَمَا كَانَ مِنْهُ عِنْدَهُ غَيْرَ أَيْسَرَ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: أَنْشَدَنِي أَبُو زَيْدٍ هَذِهِ الْأَبْيَاتَ لِكَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، وَأَنْشَدَنِي: وَلَكِنَّهُ قَدْ صَدَّهُ شَأْنُ مُهْرِهِ وَمَا كَانَ لَوْلَا ذَاكُمْ بِمُقَصِّرِ [ شِعْرُ نَاجِيَةَ فِي يَوْمِ خَيْبَرَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ نَاجِيَةُ بْنُ جُنْدُبٍ الْأَسْلَمِيُّ: يَا لِعِبَادِ لَلَّهَ فِيمَ يُرْغَبُ مَا هُوَ إلَّا مَأْكَلٌ وَمَشْرَبُ وَجَنَّةٌ فِيهَا نَعِيمٌ مُعْجِبُ وَقَالَ نَاجِيَةُ بْنُ جُنْدُبٍ الْأَسْلَمِيُّ أَيْضًا: أَنَا لِمَنْ أَنْكَرَنِي ابْنُ جُنْدُبِ يَا رُبَّ قِرْنٍ فِي مَكَرِّي أَنْكَبِ طَاحَ بِمَغْدَى أَنْسُرٍ وَثَعْلَبِ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَأَنْشَدَنِي بَعْضُ الرُّوَاةِ لِلشِّعْرِ قَوْلَهُ: في مَكَرِّي، وَطَاحَ بِمَغْدَى.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sebagian dari syair yang diucapkan tentang Perang Khaibar Ka'ab bin Malik radhiyallahu 'anhu berkata: Kami mendatangi Khaibar beserta benteng-bentengnya, dengan setiap pemuda yang lengan bawahnya telanjang, pembela, dermawan di garis-garis tujuan, tidak lemah kekuatannya, berani terhadap musuh di setiap medan kesaksian, besar abu periuknya di setiap musim dingin, menebas dengan mata pedang Masyrafi buatan India, ia memandang membunuh sebagai pujian jika ia meraih syahadah dari Allah, dengan mengharapkannya, dan kemenangan melalui Ahmad, ia membela dan melindungi apa yang dihormati Muhammad, dan menolak darinya dengan lisan dan tangan, serta menolongnya dari setiap perkara yang mengganggunya, memberikan jiwanya demi jiwa Muhammad, membenarkan kabar-kabar tentang yang gaib dengan tulus, menginginkan dengan itu kemuliaan dan kemenangan di hari esok. [ Syair Hassan pada Hari Khaibar ] Ibnu Ishaq berkata: Di antara syair yang diucapkan pada Hari Khaibar adalah ucapan Hassan bin Tsabit: Buruk sekali apa yang dibela penduduk Khaibar, tentang apa yang mereka kumpulkan berupa kebun dan pohon kurma. Mereka membenci kematian, maka kehormatan mereka dihalalkan, dan mereka membenarkan perbuatan orang hina yang rendah. Apakah mereka lari dari kematian? Sesungguhnya kematian, yaitu kematian karena kelemahan, bukanlah hal yang indah. [ Syair Ibnu Luqaim tentang Penaklukan Khaibar ] Ibnu Ishaq berkata: Rasulullah ﷺ, sebagaimana sampai kepadaku, telah memberikan kepada Ibnu Luqaim al-Absi, ketika beliau menaklukkan Khaibar, apa yang ada di sana berupa ayam atau unggas peliharaan. Penaklukan Khaibar terjadi pada bulan Shafar. Ibnu Luqaim al-Absi berkata tentang Khaibar: Natha'ah dilempari oleh Rasul dengan pasukan berwarna kelabu, memiliki bahu dan tulang punggung. Ia yakin akan kehinaan ketika diiringi, dengan orang-orang Aslam dan Ghifar berada di tengahnya. Mereka menyerbu Bani Amr bin Zur'ah di waktu pagi, dan lembah yang penduduknya berada dalam kegelapan di siang hari. Ia menyeret ujung-ujung pakaiannya di lembahnya, dan tidak meninggalkan kecuali ayam-ayam yang berkokok di waktu sahur. Dan bagi setiap benteng ada penjaga kuda-kuda mereka, dari Abdu Asyhal atau Bani An-Najjar, dan para Muhajirin yang telah mengetahui tanda-tanda mereka di atas helm-helm, dan mereka tidak lemah untuk melarikan diri. Sungguh aku yakin Muhammad pasti akan menang, dan ia pasti akan menetap di sana hingga bulan Shafar. Orang-orang Yahudi lari pada hari itu dalam peperangan, di bawah debu, seperti awan bagi pandangan mata. [ Syair Hassan dalam membela Aiman karena ketidakikutannya pada Khaibar ] Hassan bin Tsabit juga berkata, membela Aiman bin Ummu Aiman bin Ubaid, yang tidak ikut serta dalam Khaibar, dan ia berasal dari Bani Auf bin Al-Khazraj. Ibunya adalah Ummu Aiman, budak perempuan yang dimerdekakan milik Rasulullah ﷺ, dan ia adalah ibu Usamah bin Zaid, sehingga ia adalah saudara Usamah seibu: Ketika ibunya berkata kepada Aiman: "Engkau pengecut dan tidak menyaksikan para penunggang kuda Khaibar." Aiman tidaklah pengecut, tetapi kudanya celaka karena meminum minuman keras yang difermentasi. Andai bukan karena apa yang terjadi pada kudanya, niscaya ia akan berperang di antara mereka sebagai penunggang kuda, bukan yang kidal. Tetapi perbuatan kudanya telah menghalanginya, dan apa yang ada padanya dari hal itu hanyalah lebih ringan. Ibnu Hisyam berkata: Abu Zaid membacakan kepadaku bait-bait ini sebagai ucapan Ka'ab bin Malik, dan ia membacakan kepadaku: Tetapi urusan kudanya telah menghalanginya, dan seandainya bukan karena itu, ia tidaklah kurang. [ Syair Najiyah pada Hari Khaibar ] Ibnu Ishaq berkata: Najiyah bin Jundub Al-Aslami berkata: Wahai hamba-hamba Allah, untuk apa engkau berhasrat? Itu tidak lain hanyalah makanan dan minuman, dan surga yang di dalamnya terdapat kenikmatan yang menakjubkan. Najiyah bin Jundub Al-Aslami juga berkata: Aku adalah bagi siapa yang mengingkariku, Ibnu Jundub. Betapa banyak lawan dalam seranganku yang telah dijatuhkan, binasa dengan santapan pagi burung nazar dan rubah. Ibnu Hisyam berkata: Sebagian perawi syair membacakan kepadaku ucapannya: "dalam seranganku", dan "binasa dengan santapan pagi".
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami