Tarikh 1316
Perjanjian Hudaibiyah
عَنْ سُهَيْلِ بْنِ حُنَيْفٍ أَنَّ عُثْمَانَ لَمَّا قَدِمَ مِنْ مَكَّةَ هُوَ وَمَنْ مَعَهُ رَجَعَ سُهَيْلُ بْنُ عَمْرٍو وَحُوَيْطِبٌ وَمِكْرَزٌ إِلَى قُرَيْشٍ فَأَخْبَرُوهُمْ بِمَا رَأَوْا مِنْ سُرْعَةِ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَى الْبَيْعَةِ وَتَشْمِيرِهِمْ إِلَى الْحَرْبِ اشْتَدَّ رُعْبُهُمْ، فَقَالَ أَهْلُ الرَّأْيِ مِنْهُمْ: لَيْسَ خَيْرٌ مِنْ أَنْ نُصَالِحَ مُحَمَّدًا عَلَى أَنْ يَنْصَرِفَ عَنَّا عَامَهُ هَذَا، وَلَا يَخْلُصَ إِلَى الْبَيْتِ حَتَّى يَسْمَعَ مَنْ سَمِعَ بِمَسِيرِهِ مِنَ الْعَرَبِ أَنَّا قَدْ صَدَدْنَاهُ، وَيَرْجِعَ قَابِلًا فَيُقِيمَ ثَلَاثًا وَيَنْحَرَ هَدْيَهُ وَيَنْصَرِفَ، وَيُقِيمَ بِبَلَدِنَا وَلَا يَدْخُلَ عَلَيْنَا، فَأَجْمَعُوا عَلَى ذَلِكَ. فَلَمَّا أَجْمَعَتْ قُرَيْشٌ عَلَى الصُّلْحِ وَالْمُوَادَعَةِ بَعَثُوا سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو وَحُوَيْطِبًا وَمِكْرَزًا وَقَالُوا لِسُهَيْلٍ: ائْتِ مُحَمَّدًا فَصَالِحْهُ وَلْيَكُنْ فِي صُلْحِكَ أَلَّا يَدْخُلَ عَامَهُ هَذَا، فَوَ اللَّهِ لَا تُحَدِّثُ الْعَرَبُ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْنَا عَنْوَةً فَأَتَى سُهَيْلٌ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ قَالَ: «قَدْ أَرَادَ الْقَوْمُ الصُّلْحَ حِينَ بَعَثُوا هَذَا» وَفِي لَفْظٍ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «سَهُلَ أَمْرُكُمْ» وَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مُتَرَبِّعًا، وَكَانَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ وَسَلَمَةُ بْنُ أَسْلَمَ بْنِ حَرِيشٍ عَلَى رَأْسِهِ - وَهُمَا مُقَنَّعَانِ فِي الْحَدِيدِ - فَبَرَكَ سُهَيْلٌ عَلَى رُكْبَتَيْهِ فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ فَأَطَالَ الْكَلَامَ وَتَرَاجَعَا، وَارْتَفَعَتِ الْأَصْوَاتُ وَانْخَفَضَتْ، وَقَالَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ لِسُهَيْلٍ: اخْفِضْ مِنْ صَوْتِكَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَالْمُسْلِمُونَ حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ جُلُوسٌ، فَجَرَى بَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَبَيْنَ سُهَيْلٍ الْقَوْلُ حَتَّى وَقَعَ الصُّلْحُ عَلَى أَنْ تُوضَعَ الْحَرْبُ بَيْنَهُمَا عَشْرَ سِنِينَ، وَأَنْ يَأْمَنَ النَّاسُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَأَنَّ يَرْجِعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَامَهُ هَذَا، فَإِذَا كَانَ الْعَامُ الْمُقْبِلُ قَدِمَهَا فَخَلَّوْا بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَكَّةَ، فَأَقَامَ فِيهَا ثَلَاثًا فَلَا يَدْخُلُهَا إِلَّا بِسِلَاحِ الرَّاكِبِ وَالسُّيُوفُ فِي الْقُرَبِ لَا يَدْخُلُهَا بِغَيْرِهِ، وَأَنَّهُ مَنْ أَتَى مُحَمَّدًا مِنْ قُرَيْشٍ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلَيِّهِ - وَإِنْ كَانَ عَلَى دِينِ مُحَمَّدٍ - رَدَّهُ إِلَى وَلِيِّهِ، وَأَنَّهُ مَنْ أَتَى قُرَيْشًا مِمَّنِ اتَّبَعَ مُحَمَّدًا لَمْ يَرُدُّوهُ عَلَيْهِ، وَأَنَّ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ عَيْبَةً مَكْفُوفَةً، وَأَنَّهُ لَا إِسْلَالَ وَلَا إِغْلَالَ، وَأَنَّهُ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَقْدِ مُحَمَّدٍ وَعَهْدِهِ دَخَلَ فِيهِ، وَمَنْ أَحَبَّ أَنْ يَدْخُلَ فِي عَقْدِ قُرَيْشٍ وَعَهْدِهِمْ دَخَلَ، فَتَوَاثَبَتْ خُزَاعَةُ فَقَالُوا: نَحْنُ فِي عَقْدِ مُحَمَّدٍ وَعَهْدِهِ، وَتَوَاثَبَتْ بَنُو بَكْرٍ فَقَالُوا: نَحْنُ فِي عَقْدِ قُرَيْشٍ وَعَهْدِهِمْ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Dari Suhail bin Hunaif, bahwa ketika Utsman kembali dari Makkah bersama orang-orang yang bersamanya, Suhail bin 'Amr, Huwaithib, dan Mikraz kembali kepada Quraisy lalu mengabarkan kepada mereka tentang apa yang mereka lihat berupa kecepatan para sahabat Nabi ﷺ untuk berbaiat dan kesiapan mereka untuk berperang. Maka bertambahlah ketakutan mereka, dan berkatalah orang-orang yang berpendapat di antara mereka: "Tidak ada yang lebih baik daripada kita berdamai dengan Muhammad, dengan syarat ia berpaling dari kita pada tahun ini dan tidak sampai ke Baitullah, sehingga setiap orang Arab yang mendengar tentang keberangkatannya mengetahui bahwa kita telah menghalanginya, dan ia kembali pada tahun berikutnya lalu tinggal tiga hari, menyembelih hewan kurbannya, kemudian pergi, dan ia tinggal di negeri kita namun tidak masuk ke tengah-tengah kita." Mereka pun sepakat atas hal itu. Ketika Quraisy telah sepakat untuk berdamai dan berdamai, mereka mengutus Suhail bin 'Amr, Huwaithib, dan Mikraz, dan mereka berkata kepada Suhail: "Datangilah Muhammad, lalu berdamailah dengannya, dan hendaklah termasuk dalam perdamaianmu bahwa ia tidak masuk pada tahun ini. Demi Allah, orang-orang Arab tidak boleh mengatakan bahwa ia masuk ke tengah-tengah kita dengan paksa." Maka Suhail datang kepada Rasulullah ﷺ. Ketika Rasulullah ﷺ melihatnya, beliau bersabda: "Kaum itu menginginkan perdamaian ketika mereka mengutus orang ini." Dalam lafal lain: Rasulullah ﷺ bersabda: "Urusan kalian menjadi mudah (sahula)." Rasulullah ﷺ duduk bersila. 'Abbad bin Bisyr dan Salamah bin Aslam bin Harisy berada di dekat kepalanya, keduanya memakai pelindung besi di kepala mereka. Suhail berlutut lalu berbicara kepada Rasulullah ﷺ dengan panjang lebar, mereka saling menjawab, suara-suara meninggi dan merendah. 'Abbad bin Bisyr berkata kepada Suhail: "Rendahkanlah suaramu di hadapan Rasulullah ﷺ," sedangkan kaum Muslimin duduk mengelilingi Rasulullah ﷺ. Pembicaraan antara Rasulullah ﷺ dan Suhail terus berlangsung hingga tercapai perdamaian dengan ketentuan: bahwa peperangan di antara mereka dihentikan selama sepuluh tahun, bahwa orang-orang saling aman satu sama lain, bahwa Rasulullah ﷺ kembali pada tahun ini, dan jika tiba tahun berikutnya beliau datang, mereka membiarkan jalan antara beliau dan Makkah, lalu beliau tinggal di sana selama tiga hari, dan beliau tidak masuk kecuali dengan senjata penunggang dan pedang dalam sarungnya, tidak masuk dengan selain itu; bahwa siapa pun yang datang kepada Muhammad dari Quraisy tanpa izin walinya, meskipun ia berada di atas agama Muhammad, maka ia harus dikembalikan kepada walinya; dan bahwa siapa pun yang datang kepada Quraisy dari orang-orang yang mengikuti Muhammad, mereka tidak akan mengembalikannya kepada Muhammad; bahwa antara mereka dan Rasulullah ﷺ ada peti yang tertutup rapat; bahwa tidak ada pengkhianatan dan tidak ada pencurian; dan bahwa siapa yang ingin masuk ke dalam perjanjian dan ikatan Muhammad, maka ia boleh masuk, dan siapa yang ingin masuk ke dalam perjanjian dan ikatan Quraisy, maka ia boleh masuk. Maka Khuza'ah melompat dan berkata: "Kami berada dalam perjanjian dan ikatan Muhammad." Bani Bakr melompat dan berkata: "Kami berada dalam perjanjian dan ikatan Quraisy."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami