Tarikh 1182
The Expedition of Dhat al-Riqa'
غَزْوَةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ وَقَعَتْ غَزْوَةُ ذَاتِ الرِّقَاعِ سَنَةَ أَرْبَعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ عَلَى خِلَافٍ بَيْنِ الْعُلَمَاءِ فِي ذَلِكَ، كَمَا تَعَدَّدَتْ آرَاءُ الْعُلَمَاءِ حَوْلَ سَبَبِ تَسْمِيَتِهَا، وَفِي حَدِيثِ أَبِي مُوسَى أَنَّهَا سُمِّيَتْ بِذَاتِ الرِّقَاعِ لِأَنَّهُمْ كَانُوا يَرْبُطُونَ عَلَى أَرْجُلِهِمْ مِنَ الْخِرَقِ مِنْ شِدَّةِ الْحَرِّ. وَكَانَ سَبَبُهَا أَنَّ أَخْبَارًا وَصَلَتْ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ أَنَّ أَنْمَارَ وَثَعْلَبَةَ قَدْ جَمَعُوا لِلنَّبِيِّ ﷺ لِحَرْبِهِ. فَخَرَجَ لَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ فِي أَرْبَعِمِائَةٍ، وَقِيلَ: أَكْثَرُ وَاسْتَعْمَلَ أَبَا ذَرٍّ الْغِفَارِيَّ وَقِيلَ: عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ؓ، وَوَصَلَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى مَحَلِّ الْقَوْمِ وَبَثَّ سَرَايَاهُ لِيَكْشِفَ أَمْرَهُمْ فَلَمْ يَجِدُوا أَحَدًا سِوَى نِسْوَةٍ فَأَخَذَهُنَّ وَهَرَبَ الْأَعْرَابُ فِي رُؤُوسِ الْجِبَالِ وَهُمْ مُطِلُّونَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. وَفِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ شُرِعَتْ صَلَاةُ الْخَوْفِ، وَفِيهَا جَاءَ غَوْرَثِ بْنِ الْحَارِثِ مُحَاوِلًا قَتْلَ النَّبِيِّ ﷺ فَلَمْ يَسْتَطِعْ وَسَقَطَ السَّيْفُ مِنْ يَدِهِ، وَفِيهَا قُتِلَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ فِي الْحِرَاسَةِ حَيْثُ ضُرِبَ بِسَهْمٍ تِلْوَ الْآخَرِ فَنَزَعَهَا وَظَلَّ يُصَلِّي حَتَّى أُثْبِتَ. ثُمَّ عَادَ النَّبِيُّ ﷺ إِلَى الْمَدِينَةِ وَكَانَتْ غَيْبَتُهُ خَمْسَ عَشْرَةَ لَيْلَةً. وَقَدْ وَقَعَتْ فِي هَذِهِ الْغَزْوَةِ الْعَدِيدُ مِنَ الْآيَاتِ مِنْ أَبْرَزِهَا: تَخَلُّفُ جَمَلِ جَابِرٍ وَمَا أَخْبَرَهُ ﷺ بِشَأْنِ وَالِدِهِ، وَقِصَّةُ الصَّبِيِّ الَّذِي بِهِ جُنُونٌ، وَقِصَّةُ الْجَمَلِ الَّذِي شَكَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ حَالَهُ، وَقِصَّةُ الشَّجَرَتَيْنِ وَالْتِئَامُهُمَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَقِصَّةُ نَبْعِ الْمَاءِ مِنْ بَيْنِ أَصَابِعِهِ ﷺ وَغَيْرِهَا مِنَ الْآيَاتِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Perang Dzatur Riqā‘ Perang Dzatur Riqā‘ terjadi pada tahun keempat Hijriah, menurut perbedaan pendapat para ulama tentang hal itu, sebagaimana pendapat para ulama tentang sebab penamaannya pun beragam. Dalam hadits Abu Musa disebutkan bahwa perang itu dinamakan Dzatur Riqā‘ karena mereka mengikatkan kain-kain pada kaki mereka karena panasnya yang sangat. Sebabnya adalah sampainya kabar kepada Nabi ﷺ bahwa Anmār dan Tsa‘labah telah mengumpulkan pasukan untuk memerangi Nabi ﷺ. Nabi ﷺ keluar menghadapi mereka dengan empat ratus orang, dan dikatakan lebih banyak, dan beliau mengangkat Abu Dzar Al-Ghifari sebagai wakilnya; dikatakan Utsman bin Affan ؓ. Nabi ﷺ sampai di tempat kaum itu dan mengirim pasukan-pasukan kecilnya untuk mengungkap keadaan mereka, tetapi mereka tidak mendapati seorang pun kecuali beberapa wanita, maka beliau membawa mereka, dan orang-orang Arab Badui lari ke puncak-puncak gunung sambil mengawasi kaum Muslimin. Dalam perang ini disyariatkan shalat khauf, dan di dalamnya datang Ghauts bin Al-Harits berusaha membunuh Nabi ﷺ tetapi ia tidak mampu, dan pedang jatuh dari tangannya. Di dalamnya pula ‘Abbad bin Bisyr gugur saat berjaga, ketika ia terkena panah satu demi satu; ia mencabutnya dan terus shalat hingga ia tewas. Kemudian Nabi ﷺ kembali ke Madinah, dan ketidakhadiran beliau selama lima belas malam. Dalam perang ini terjadi banyak tanda-tanda (mukjizat), yang paling menonjol di antaranya: Unta Jābir yang tertinggal dan apa yang beliau ﷺ beritahukan kepadanya tentang ayahnya, kisah anak laki-laki yang gila, kisah unta yang mengadukan keadaannya kepada Rasulullah ﷺ, kisah dua pohon dan bersatunya keduanya di hadapan Rasulullah ﷺ, kisah air yang memancar dari sela-sela jari beliau ﷺ, dan tanda-tanda lainnya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami