Tarikh 1161
The Detachment of al-Mundhir b. 'Amr to Bi'r Ma'unah (the Detachment of the Qur'an Reciters)
رَوَى الْبُخَارِيُّ مِنْ طَرِيقِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: «لَمَّا قُتِلَ الَّذِينَ قُتِلُوا بِبِئْرِ مَعُونَةَ وَأُسِرَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ، قَالَ عَامِرُ بْنُ الطُّفَيْلِ لِعَمْرٍو: مَنْ هَذَا ؟ وَأَشَارَ إِلَى قَتِيلٍ، فَقَالَ: هَذَا عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ! فَقَالَ: لَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدَ مَا قُتِلَ رُفِعَ إِلَى السَّمَاءِ، حَتَّى إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَرْضِ، ثُمَّ وُضِعَ». وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عُرْوَةَ أَنَّ عَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ قَالَ لِعَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ: هَلْ تَعْرِفُ أَصْحَابَكَ ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَطَافَ فِي الْقَتْلَى وَجَعَلَ يَسْأَلُهُ عَنْ أَنْسَابِهِمْ. فَقَالَ: هَلْ تَفْقِدُ مِنْهُمْ أَحَدًا ؟ قَالَ: أَفْقِدُ مَوْلًى لِأَبِي بَكْرٍ يُقَالُ لَهُ عَامِرُ بْنُ فُهَيْرَةَ، فَقَالَ: كَيْفَ كَانَ فِيكُمْ ؟ قَالَ: قُلْتُ: كَانَ مِنْ أَفْضَلِنَا، وَمِنْ أَوَّلِ أَصْحَابِ نَبِيِّنَا، فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكَ خَبَرَهُ ؟ وَأَشَارَ إِلَى رَجُلٍ، فَقَالَ: هَذَا طَعَنَهُ بِرُمْحِهِ ثُمَّ انْتَزَعَ رُمْحَهُ فَذَهَبَ بِالرَّجُلِ عُلُوًّا فِي السَّمَاءِ حَتَّى مَا أَرَاهُ. وَكَانَ الَّذِي طَعَنَهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي كِلَابٍ يُقَالُ لَهُ جَبَّارُ بْنُ سُلْمَى، وَأَسْلَمَ بَعْدَ ذَلِكَ. وَذَكَرَ أَبُو عُمَرَ فِي الِاسْتِيعَابِ. فِي تَرْجَمَةِ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ أَنَّ عَامِرَ بْنَ الطُّفَيْلِ قَتَلَهُ، مَعَ ذِكْرِهِ فِي تَرْجَمَةِ جَبَّارٍ أَنَّهُ هُوَ الَّذِي قَتَلَ ابْنَ فُهَيْرَةَ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَرَوَى الْبَيْهَقِيُّ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ لَمَّا طَعَنْتُهُ: فُزْتُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قُلْتُ فِي قَلْبِي: مَا مَعْنَى قَوْلِهِ: «فُزْتُ»، أَلَيْسَ قَدْ قَتَلْتُهُ ؟ قَالَ: فَأَتَيْتُ الضَّحَّاكَ بْنَ سُفْيَانَ الْكِلَابِيَّ، فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا كَانَ وَسَأَلْتُهُ عَنْ قَوْلِهِ: فُزْتُ، فَقَالَ: بِالْجَنَّةِ. فَقُلْتُ: فَفَازَ لَعَمْرُ اللَّهِ. قَالَ: وَعَرَضَ عَلَيَّ الْإِسْلَامَ فَأَسْلَمْتُ وَدَعَانِي إِلَى الْإِسْلَامِ مَا رَأَيْتُ مِنْ مَقْتَلِ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ مِنْ رَفْعِهِ إِلَى السَّمَاءِ عُلُوًّا. وَكَتَبَ الضَّحَّاكُ بْنُ سُفْيَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ يُخْبِرُهُ بِإِسْلَامِي وَمَا رَأَيْتُ مِنْ مَقْتَلِ عَامِرِ بْنِ فُهَيْرَةَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ. «إِنَّ الْمَلَائِكَةَ وَارَتْ جُثَّتَهُ وَأُنْزِلَ عِلِّيِّينَ» قَالَ الْبَيْهَقِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: يُحْتَمَلُ أَنَّهُ رُفِعَ ثُمَّ وُضِعَ ثُمَّ فُقِدَ بَعْدَ ذَلِكَ، لِيَجْتَمِعَ مَعَ رِوَايَةِ الْبُخَارِيِّ السَّابِقَةِ عَنْ عُرْوَةَ، فَإِنَّ فِيهَا: ثُمَّ وُضِعَ، فَقَدْ رُوِّينَاهُ فِي مَغَازِي مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ. قَالَ فَقَالَ عُرْوَةُ: لَمْ يُوجَدْ جَسَدُ عَامِرٍ، يَرْوُونَ أَنَّ الْمَلَائِكَةَ وَارَتْهُ. ثُمَّ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَائِشَةَ مَوْصُولًا بِلَفْظِ: (لَقَدْ رَأَيْتُهُ بَعْدَ مَا قُتِلَ رُفِعَ إِلَى السَّمَاءِ حَتَّى إِنِّي لَأَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْأَرْضِ ) وَلَمْ يَذْكُرْ فِيهَا ثُمَّ وُضِعَ. قَالَ الشَّيْخُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى: فَقَوِيَتِ الطُّرُقُ وَتَعَدَّدَتْ لِمُوَارَاتِهِ فِي السَّمَاءِ.
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
✧ Al-Bukhārī meriwayatkan dari jalur Hisyām bin 'Urwah, ia berkata: Ayahku mengabarkan kepadaku: "Ketika orang-orang yang terbunuh di Bi'r Ma'unah terbunuh dan 'Amr bin Umayyah ditawan, 'Āmir bin Ath-Thufail berkata kepada 'Amr: 'Siapa ini?' Dia menunjuk seorang yang terbunuh. 'Amr menjawab: 'Ini 'Āmir bin Fuhairah!' Ia berkata: 'Sungguh aku melihatnya setelah ia terbunuh diangkat ke langit, sampai aku melihat langit di antara dia dan bumi, kemudian ia diletakkan kembali.'" Dan Muhammad bin 'Umar meriwayatkan dari Abu Al-Aswad, dari 'Urwah, bahwa 'Āmir bin Ath-Thufail berkata kepada 'Amr bin Umayyah: "Apakah engkau mengenal kawan-kawanmu?" Ia menjawab: "Ya." Ia berkata: "Maka ia berkeliling di antara orang-orang yang terbunuh dan mulai menanyakan kepadanya tentang nasab mereka. Kemudian ia berkata: 'Apakah engkau kehilangan seorang dari mereka?' Ia menjawab: 'Aku kehilangan seorang budak yang dimerdekakan oleh Abu Bakar, namanya 'Āmir bin Fuhairah.' Ia berkata: 'Bagaimana keadaannya di antara kalian?'" Ia berkata: "Aku menjawab: 'Ia termasuk orang yang paling utama di antara kami, dan termasuk sahabat pertama Nabi kami.' Ia berkata: 'Maukah aku kabarkan kepadamu kisahnya?' Lalu ia menunjuk seorang laki-laki dan berkata: 'Orang ini menikamnya dengan tombaknya, kemudian ia mencabut tombaknya, lalu laki-laki itu terangkat tinggi ke langit sampai aku tidak melihatnya lagi.' Yang menikamnya adalah seorang laki-laki dari Bani Kilab bernama Jabbār bin Sulmā, dan ia masuk Islam setelah itu." Abu 'Umar menyebutkannya dalam Al-Isti'āb. Dalam biografi 'Āmir bin Fuhairah disebutkan bahwa 'Āmir bin Ath-Thufail yang membunuhnya, sementara dalam biografi Jabbār disebutkan bahwa dialah yang membunuh Ibnu Fuhairah. Wallahu a'lam. Dan Al-Baihaqī meriwayatkan darinya bahwa ia berkata: "Ketika aku menikamnya, ia berkata: 'Aku telah menang, demi Tuhan Ka'bah.' Aku berkata dalam hatiku: 'Apa maksud ucapannya "aku telah menang"? Bukankah aku telah membunuhnya?' Ia berkata: 'Maka aku mendatangi Ad-Dhahhāk bin Sufyān Al-Kilābī, lalu aku menceritakan apa yang terjadi dan menanyakan kepadanya tentang ucapannya "aku telah menang". Ia menjawab: "Dengan surga." Aku berkata: "Maka ia benar-benar menang, demi Allah."' Ia berkata: 'Ia menawarkan Islam kepadaku, lalu aku masuk Islam. Yang mendorongku masuk Islam adalah apa yang aku lihat dari terbunuhnya 'Āmir bin Fuhairah, yaitu ia diangkat tinggi ke langit.' Ad-Dhahhāk bin Sufyān menulis surat kepada Rasulullah ﷺ mengabarkan keislamanku dan apa yang aku lihat dari terbunuhnya 'Āmir bin Fuhairah. Maka Rasulullah ﷺ bersabda: "Sesungguhnya para malaikat telah menguburkan jasadnya, dan ia diturunkan ke 'Illiyyīn." Al-Baihaqī rahimahullah berkata: "Mungkin ia diangkat, kemudian diletakkan, kemudian setelah itu hilang, agar sesuai dengan riwayat Al-Bukhārī yang disebutkan sebelumnya dari 'Urwah, karena di dalamnya terdapat: 'kemudian ia diletakkan.' Kami telah meriwayatkannya dalam Al-Maghāzī karya Mūsā bin 'Uqbah pada kisah ini. Ia berkata: 'Urwah berkata: "Jasad 'Āmir tidak ditemukan; mereka meriwayatkan bahwa malaikat yang menguburkannya."'" Kemudian Al-Baihaqī meriwayatkannya dari 'Ā'isyah secara bersambung dengan lafaz: "Sungguh aku melihatnya setelah ia terbunuh diangkat ke langit, sampai aku melihat langit di antara dia dan bumi," dan ia tidak menyebutkan di dalamnya "kemudian ia diletakkan." Asy-Syaikh rahimahullah berkata: "Maka jalur-jalur riwayat menjadi kuat dan banyak mengenai penyembunyian jasadnya di langit."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami