Tarikh 1112
The Expedition of Uḥud
[ مَقْتَلُ أُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ ] قَالَ ): فَلَمَّا أُسْنِدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي الشِّعْبِ أَدْرَكَهُ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ وَهُوَ يَقُولُ: أَيْ مُحَمَّدُ، لَا نَجَوْتُ إنْ نَجَوْتَ، فَقَالَ الْقَوْمُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيَعْطِفُ عَلَيْهِ رَجُلٌ مِنَّا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ: دَعُوهُ، فَلَمَّا دَنَا، تَنَاوَلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ الْحَرْبَةَ مِنْ الْحَارِثِ بْنِ الصِّمَّةِ؛ يَقُولُ بَعْضُ الْقَوْمِ، فِيمَا ذُكِرَ لِي: فَلَمَّا أَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ مِنْهُ انْتَفَضَ بِهَا انْتِفَاضَةً، تَطَايَرْنَا عَنْهُ تَطَايُرَ الشَّعْرَاءِ عَنْ ظَهْرِ الْبَعِيرِ إذَا انْتَفَضَ بِهَا - قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: الشَّعْرَاءُ: ذُبَابٌ لَهُ لَدْغٌ - ثُمَّ اسْتَقْبَلَهُ فَطَعَنَهُ فِي عُنُقِهِ طَعْنَةً تَدَأْدَأَ مِنْهَا عَنْ فَرَسِهِ مِرَارًا. قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: تَدَأْدَأَ، يَقُولُ: تَقَلَّبَ عَنْ فَرَسِهِ فَجَعَلَ يَتَدَحْرَجُ. قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَكَانَ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ، كَمَا حَدَّثَنِي صَالِحُ بْنُ إبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، يَلْقَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِمَكَّةَ، فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ إنَّ عِنْدِي الْعَوْذَ، فَرَسًا أَعْلِفُهُ كُلَّ يَوْمٍ فَرَقًا مِنْ ذُرَةٍ، أَقْتُلُكَ عَلَيْهِ؛ فَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: بَلْ أَنَا أَقْتُلُكَ إنْ شَاءَ اللَّهُ. فَلَمَّا رَجَعَ إلَى قُرَيْشٍ وَقَدْ خَدَشَهُ فِي عُنُقِهِ خَدْشًا غَيْرَ كَبِيرٍ، فَاحْتَقَنَ الدَّمُ، قَالَ: قَتَلَنِي وَاَللَّهِ مُحَمَّدٌ قَالُوا لَهُ: ذَهَبَ وَاَللَّهِ فُؤَادُكَ وَاَللَّهِ إنْ بِكَ مِنْ بَأْسٍ، قَالَ: إنَّهُ قَدْ كَانَ قَالَ لِي بِمَكَّةَ: أَنَا أَقْتُلُكَ، فَوَاَللَّهِ لَوْ بَصَقَ عَلَيَّ لَقَتَلَنِي. فَمَاتَ عَدُوُّ اللَّهِ سَرِفَ وَهُمْ قَافِلُونَ بِهِ إلَى مَكَّةَ. وقَالَ الْوَاقِدِيُّ: وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: مَاتَ أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ بِبَطْنِ رَابِغٍ، فَإِنِّي لَأَسِيرُ بِبَطْنِ رَابِغٍ بَعْدَ هَوِيٍّ مِنَ اللَّيْلِ، فَإِذَا أَنَا بِنَارٍ تَأَجَّجُ، فَهِبْتُهَا، وَإِذَا رَجُلٌ يَخْرُجُ مِنْهَا فِي سِلْسِلَةٍ يَجْتَذِبُهَا يُهَيِّجُهُ الْعَطَشُ، فَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ: لَا تَسْقِهِ ; فَإِنَّهُ قَتِيلُ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ هَذَا أُبَيُّ بْنُ خَلَفٍ [ شِعْرُ حَسَّانَ فِي مَقْتَلِ أُبَيِّ بْنِ خَلَفٍ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: فَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ فِي ذَلِكَ: لَقَدْ وَرِثَ الضَّلَالَةَ عَنْ أَبِيهِ أُبَيٌّ يَوْمَ بَارَزَهُ الرَّسُولُ أَتَيْتَ إلَيْهِ تَحْمِلُ رِمَّ عَظْمٍ وَتُوعِدُهُ وَأَنْتَ بِهِ جَهُولُ وَقَدْ قَتَلَتْ بَنُو النَّجَّارِ مِنْكُمْ أُمَيَّةَ إذْ يُغَوَّثُ: يَا عَقِيلُ وَتَبَّ ابْنَا رَبِيعَةَ إذْ أَطَاعَا أَبَا جَهْلٍ، لِأُمِّهِمَا الْهَبُولُ وَأَفْلَتْ حَارِثٌ لَمَّا شَغَلْنَا بِأَسْرِ الْقَوْمِ، أُسْرَتُهُ فَلَيْلُ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: أُسْرَتُهُ: قَبِيلَتُهُ. وَقَالَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ أَيْضًا فِي ذَلِكَ: أَلَا مَنْ مُبْلِغٌ عَنِّي أُبَيَّا لَقَدْ أُلْقِيَتْ فِي سُحْقِ السَّعِيرِ تَمَنَّى بِالضَّلَالَةِ مِنْ بَعِيدٍ وَتُقْسِمُ أَنْ قَدَرْتُ مَعَ النُّذُورِ تَمَنِّيكَ الْأَمَانِيِّ مِنْ بَعِيدٍ وَقَوْلُ الْكُفْرِ يَرْجِعُ فِي غُرُورِ فَقَدْ لَاقَتْكَ طَعْنَةُ ذِي حِفَاظٍ كَرِيمِ الْبَيْتِ لَيْسَ بِذِي فُجُورِ لَهُ فَضْلٌ عَلَى الْأَحْيَاءِ طُرَّا إذَا نَابَتْ مُلِمَّاتُ الْأُمُورِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
[ Terbunuhnya Ubayy bin Khalaf ] Ia berkata ): Ketika Rasulullah ﷺ telah berada di celah gunung, Ubayy bin Khalaf menyusulnya sambil berkata: Wahai Muhammad, aku tidak akan selamat jika engkau selamat. Orang-orang berkata: Wahai Rasulullah, apakah ada seorang dari kami yang menghadapinya? Rasulullah bersabda: Biarkan dia. Ketika ia mendekat, Rasulullah ﷺ mengambil tombak dari Al-Harits bin Ash-Shimmah. Sebagian orang berkata, sebagaimana disebutkan kepadaku: Ketika Rasulullah ﷺ mengambilnya darinya, beliau menggoyangkannya dengan satu goyangan, sehingga kami berhamburan menjauh darinya seperti berhamburannya lalat syu'ara dari punggung unta ketika unta itu mengibaskannya. Ibnu Hisyam berkata: Asy-Syu'ara adalah sejenis lalat yang menyengat. Kemudian beliau menghadapinya dan menusuknya di lehernya dengan satu tusukan, yang membuatnya jatuh berkali-kali dari kudanya. Ibnu Hisyam berkata: Tadaada artinya ia terjatuh dari kudanya lalu mulai bergulingan. Ibnu Ishaq berkata: Ubayy bin Khalaf, sebagaimana diceritakan kepadaku oleh Shalih bin Ibrahim bin Abdurrahman bin Auf, biasa bertemu Rasulullah ﷺ di Makkah lalu berkata: Wahai Muhammad, sesungguhnya aku memiliki Al-Auz, seekor kuda yang kuberi makan setiap hari satu faraq jagung, dengannya aku akan membunuhmu. Rasulullah ﷺ bersabda: Bahkan aku yang akan membunuhmu, insya Allah. Ketika ia kembali kepada Quraisy, lehernya tergores luka yang tidak besar, lalu darahnya membeku. Ia berkata: Demi Allah, Muhammad telah membunuhku. Mereka berkata kepadanya: Demi Allah, hatimu telah pergi, demi Allah, tidak ada bahaya padamu. Ia berkata: Sungguh ia pernah berkata kepadaku di Makkah: Aku akan membunuhmu. Demi Allah, seandainya ia meludah kepadaku, niscaya ia telah membunuhku. Maka musuh Allah itu mati di Sarif, ketika mereka sedang membawanya pulang ke Makkah. Al-Waqidi berkata: Ibnu Umar biasa berkata: Ubayy bin Khalaf mati di Batn Rabigh. Sungguh aku pernah berjalan di Batn Rabigh setelah sebagian malam berlalu, lalu aku melihat api yang menyala, dan aku merasa takut kepadanya. Tiba-tiba seorang laki-laki keluar darinya dengan rantai, ia menariknya, kehausan mengganggunya. Lalu ada seorang laki-laki berkata: Jangan beri dia minum, karena dia adalah orang yang dibunuh Rasulullah ﷺ, dialah Ubayy bin Khalaf. [ Syair Hassan tentang terbunuhnya Ubayy bin Khalaf ] Ibnu Ishaq berkata: Hassan bin Tsabit berkata tentang hal itu: Ubayy telah mewarisi kesesatan dari ayahnya, pada hari Rasul menghadapinya engkau datang kepadanya membawa tulang yang telah hancur, dan engkau mengancamnya padahal engkau bodoh tentangnya. Sungguh Bani An-Najjar telah membunuh dari kalian Umayyah ketika ia berteriak minta tolong: Wahai Aqil! Dan binasalah dua putra Rabi'ah ketika keduanya menaati Abu Jahal, bagi ibu mereka berdua, wanita yang kehilangan anak. Dan Al-Harits lolos ketika kami sibuk menawan orang-orang, kaumnya adalah kelompok kecil. Ibnu Hisyam berkata: Usratuhu artinya kabilahnya. Hassan bin Tsabit juga berkata tentang hal itu: Ketahuilah, siapakah yang menyampaikan dariku kepada Ubayy: Sungguh engkau telah dilemparkan ke dasar neraka yang menyala? Engkau berangan-angan dalam kesesatan dari jauh, dan engkau bersumpah bahwa engkau mampu beserta nazar-nazar. Angan-anganmu yang muluk dari jauh, dan ucapan kekafiran kembali dalam tipuan. Sungguh telah menimpamu tusukan seorang pelindung, mulia rumahnya, bukan orang yang berbuat keji. Ia memiliki keutamaan atas semua makhluk hidup seluruhnya, ketika urusan-urusan berat menimpa.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami