Tarikh 1053
The Detachment of Muḥammad b. Maslama ᴿᴬ against the Jew Kaʿb b. al-Ashraf
سَرِيَّةِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ ؓ إِلَى كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ؛ وَذَلِكَ لِأَرْبَعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رَبِيعٍ الْأَوَّلِ فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ قَبْلَ جَلَاءِ بَنِي النَّضِيرِ وَذَكَرَهُ الْبُخَارِيُّ، وَالْبَيْهَقِيُّ بَعْدَ قِصَّةِ بَنِي النَّضِيرِ وَالصَّحِيحُ مَا ذَكَرَهُ ابْنُ إِسْحَاقَ، فَإِنَّ بَنِي النَّضِيرِ إِنَّمَا كَانَ أَمْرُهَا بَعْدَ وَقْعَةِ أُحُدٍ وَفِي مُحَاصَرَتِهِمْ حُرِّمَتِ الْخَمْرُ. قُلْتُ -ابن كثير-: كَانَ قَتْلُ كَعْبِ بْنِ الْأَشْرَفِ عَلَى يَدَيِ الْأَوْسِ بَعْدَ وَقْعَةِ بَدْرٍ وكَانَ كَعْبٌ يَهُودِيًّا. قَالَ ابْنُ عُقْبَةَ: هُوَ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ، يُكَنَّى أَبَا نَائِلَةَ. وَقَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ وَأَبُو عُمَرَ: هُوَ مِنْ بَنِي نَبْهَانَ مِنْ طَيِّئٍ، وَأُمُّهُ مِنْ بَنِي النَّضِيرِ. وَكَانَ شَاعِرًا يُؤْذِي رَسُولَ اللَّهِ ﷺ، وَيَهْجُو الصَّحَابَةَ ؓ، وَيُحَرِّضُ عَلَيْهِمُ الْكُفَّارَ. وَرَوَى ابْنُ سَعْدٍ عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنَ قَبْلِكُمْ وَمِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثِيرًا [آلُ عِمْرَانَ 186] قَالَ: هُوَ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ فَإِنَّهُ كَانَ يُحَرِّضُ الْمُشْرِكِينَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابِهِ يَعْنِي فِي شِعْرِهِ يَهْجُو النَّبِيَّ ﷺ وَأَصْحَابَهُ. وَلَمَّا قَدِمَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ بِالْبِشَارَةِ مِنْ بَدْرٍ بِقَتْلِ الْمُشْرِكِينَ وَأَسْرِ مَنْ أُسِرَ مِنْهُمْ، قَالَ كَعْبٌ: «أَحَقٌّ هَذَا ؟ أَتَرَوْنَ مُحَمَّدًا قَتَلَ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُسَمِّي هَذَانِ الرَّجُلَانِ ؟ - يَعْنِي زَيْدًا وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ رَوَاحَةَ- فَهَؤُلَاءِ أَشْرَافُ الْعَرَبِ وَمُلُوكُ النَّاسِ، وَاللَّهِ لَئِنْ كَانَ مُحَمَّدٌ أَصَابَ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ لَبَطْنُ الْأَرْضِ خَيْرٌ مِنْ ظَهْرِهَا». فَلَمَّا تَيَقَّنَ عَدُوُّ اللَّهِ الْخَبَرَ، وَرَأَى الْأَسْرَى مُقَرَّنِينَ كُبِتَ وَذَلَّ ثُمَّ قَالَ لِقَوْمِهِ: «مَا عِنْدَكُمْ ؟ » قَالُوا: «عَدَاوَتُهُ مَا حَيِينَا». قَالَ: «وَمَا أَنْتُمْ وَقَدْ وَطِئَ قَوْمَهُ وَأَصَابَهُمْ ؟ ! وَلَكِنْ أَخْرُجُ إِلَى قُرَيْشٍ فَأُحَرِّضُهَا وَأَبْكِي قَتْلَاهَا لَعَلَّهُمْ يَنْتَدِبُونَ فَأَخْرُجَ مَعَهُمْ». فَخَرَجَ حَتَّى قَدِمَ مَكَّةَ، فَوَضَعَ رَحْلَهُ عِنْدَ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ [بْنِ ضُبَيْرَةَ] السَّهْمِيِّ، وَعِنْدَهُ عَاتِكَةُ بِنْتُ أُسَيْدِ بْنِ أَبِي الْعِيصِ، وَأَسْلَمَتْ هِيَ وَزَوْجُهَا بَعْدَ ذَلِكَ. فَأَنْزَلَتْهُ وَأَكْرَمَتْهُ، وَجَعَلَ يُحَرِّضُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، وَيُنْشِدُ الْأَشْعَارَ وَيَبْكِي أَصْحَابَ الْقَلِيبِ مِنْ قُرَيْشٍ الَّذِينَ أُصِيبُوا بِبَدْرٍ. وَذَكَرَ ابْنُ عَائِذٍ أَنَّ كَعْبًا حَالَفَ قُرَيْشًا عِنْدَ أَسْتَارِ الْكَعْبَةِ عَلَى قِتَالِ الْمُسْلِمِينَ. وَقَالَ مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ: وَكَانَ كَعْبُ بْنِ الْأَشْرَفِ أَحَدَ بَنِي النَّضِيرِ أَوْ فِيهِمْ، قَدْ آذَى رَسُولَ اللَّهِ ﷺ بِالْهِجَاءِ، وَرَكِبَ إِلَى قُرَيْشٍ فَاسْتَغْوَاهُمْ، وَقَالَ لَهُ أَبُو سُفْيَانَ وَهُوَ بِمَكَّةَ: أُنَاشِدُكَ اللَّهَ، أَدِينُنَا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ أَمْ دِينُ مُحَمَّدٍ وَأَصْحَابِهِ ؟ وَأَيُّنَا أَهْدَى فِي رَأْيِكَ وَأَقْرَبُ إِلَى الْحَقِّ ؟ إِنَّا نُطْعِمُ الْجَزُورَ الْكَوْمَاءَ، وَنَسْقِي اللَّبَنَ عَلَى الْمَاءِ، وَنُطْعِمُ مَا هَبَّتِ الشَّمَالُ. فَقَالَ لَهُ كَعْبُ بْنُ الْأَشْرَفِ: أَنْتُمْ أَهْدَى مِنْهُمْ سَبِيلًا. قَالَ: فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ﷺ: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيبًا مِنَ الْكِتَابِ يُؤْمِنُونَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوتِ وَيَقُولُونَ لِلَّذِينَ كَفَرُوا هَؤُلَاءِ أَهْدَى مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا سَبِيلًا أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ وَمَنْ يَلْعَنِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ نَصِيرًا [ النِّسَاءِ: 52، 51 ]
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Sariyah Muhammad bin Maslamah ؓ ke Ka'b bin Al-Asyraf; itu terjadi empat belas malam setelah berlalunya bulan Rabi'ul Awal pada tahun ketiga. Ibnu Ishaq menyebutkannya sebelum pengusiran Bani An-Nadhir, sedangkan Al-Bukhari dan Al-Baihaqi menyebutkannya setelah kisah Bani An-Nadhir. Yang benar adalah apa yang disebutkan Ibnu Ishaq, karena urusan Bani An-Nadhir hanya terjadi setelah Perang Uhud, dan selama pengepungan mereka khamr diharamkan. Aku—Ibnu Katsir—berkata: Pembunuhan Ka'b bin Al-Asyraf di tangan suku Aus terjadi setelah Perang Badar, dan Ka'b adalah seorang Yahudi. Ibnu Uqbah berkata: Ia berasal dari Bani An-Nadhir, dan kunyahnya Abu Na'ilah. Ibnu Ishaq dan Abu Umar berkata: Ia berasal dari Bani Nabhan dari Thayyi', dan ibunya berasal dari Bani An-Nadhir. Ia adalah seorang penyair yang menyakiti Rasulullah ﷺ, menghina para sahabat ؓ, dan menghasut orang-orang kafir terhadap mereka. Ibnu Sa'd meriwayatkan dari Az-Zuhri mengenai firman Allah Ta'ala: “Sungguh, kamu benar-benar akan mendengar dari orang-orang yang diberi Kitab sebelum kamu dan dari orang-orang musyrik gangguan yang banyak” [Ali 'Imran: 186]. Ia berkata: Yang dimaksud adalah Ka'b bin Al-Asyraf, karena ia menghasut orang-orang musyrik terhadap Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya, yakni dalam syairnya ia menghina Nabi ﷺ dan para sahabatnya. Ketika Zaid bin Haritsah dan Abdullah bin Rawahah datang membawa kabar gembira dari Badar tentang terbunuhnya orang-orang musyrik dan ditawannya sebagian dari mereka, Ka'b berkata: “Apakah ini benar? Apakah kalian menyangka Muhammad telah membunuh mereka yang disebutkan oleh dua orang ini—maksudnya Zaid dan Abdullah bin Rawahah? Mereka ini adalah para bangsawan Arab dan raja-raja manusia. Demi Allah, jika Muhammad benar-benar telah menimpa kaum ini, maka perut bumi lebih baik daripada punggungnya.” Ketika musuh Allah itu yakin akan kabar tersebut dan melihat para tawanan terikat, ia menjadi hina dan rendah. Kemudian ia berkata kepada kaumnya: “Apa yang kalian miliki?” Mereka berkata: “Permusuhan terhadapnya selama kami hidup.” Ia berkata: “Apa urusan kalian, padahal ia telah menginjak-injak kaumnya dan menimpa mereka? Tetapi aku akan keluar menuju Quraisy untuk menghasut mereka dan menangisi orang-orang mereka yang terbunuh, semoga mereka tergerak lalu aku pergi bersama mereka.” Maka ia berangkat hingga sampai di Makkah, dan ia menurunkan pelananya di rumah Al-Muththalib bin Abi Wada'ah [bin Dhubaira] As-Sahmi. Bersamanya ada 'Atikah binti Usaid bin Abi Al-'Is, dan ia serta suaminya kemudian masuk Islam. Ia menjamu dan memuliakannya. Ka'b mulai menghasut terhadap Rasulullah ﷺ, melantunkan syair, dan menangisi para sahabat sumur dari Quraisy yang tertimpa musibah di Badar. Ibnu 'A'idz menyebutkan bahwa Ka'b membuat perjanjian dengan Quraisy di tirai-tirai Ka'bah untuk memerangi kaum muslimin. Musa bin Uqbah berkata: Ka'b bin Al-Asyraf termasuk salah satu dari Bani An-Nadhir atau bagian dari mereka, dan ia telah menyakiti Rasulullah ﷺ dengan celaan. Ia menunggang ke Quraisy dan mengajak mereka menyesatkan. Abu Sufyan berkata kepadanya ketika ia berada di Makkah: “Aku memohon kepadamu demi Allah, manakah agama kami yang lebih dicintai Allah, ataukah agama Muhammad dan para sahabatnya? Dan siapakah di antara kami yang lebih benar petunjuknya menurut pendapatmu dan lebih dekat kepada kebenaran? Kami memberi makan unta betina yang besar punuknya, memberi minum susu yang dicampur air, dan memberi makan apa yang diterbangkan angin utara.” Ka'b bin Al-Asyraf berkata kepadanya: “Kalian lebih benar jalannya daripada mereka.” Ia berkata: Maka Allah menurunkan kepada Rasul-Nya ﷺ: “Tidakkah engkau perhatikan orang-orang yang telah diberi bagian dari Kitab, mereka beriman kepada jibt dan thaghut, dan mereka berkata kepada orang-orang kafir: ‘Mereka ini lebih benar jalannya daripada orang-orang yang beriman’? Mereka itulah orang-orang yang dilaknat Allah, dan barangsiapa yang dilaknat Allah, engkau sekali-kali tidak akan mendapatkan penolong baginya” [An-Nisa': 51-52].
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami