MajelisNoteDalilدليل

Al-Mustadrak al-Hakim 3511

Tafsir Surat al-Nur

Tampilkan sanad

أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ أَنْبَأَ أَبُو الْمُوَجِّهِ أَنْبَأَ عَبْدَانُ أَنْبَأَ عَبْدُ اللَّهِ أَنْبَأَ صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو حَدَّثَنِي سُلَيْمُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ

خَرَجْنَا عَلَى جَنَازَةٍ فِي بَابِ دِمَشْقَ مَعَنَا أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ فَلَمَّا صَلَّى عَلَى الْجَنَازَةِ وَأَخَذُوا فِي دَفْنِهَا قَالَ أَبُو أُمَامَةَ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ قَدْ أَصْبَحْتُمْ وَأَمْسَيْتُمْ فِي مَنْزِلٍ تَقْتَسِمُونَ فِيهِ الْحَسَنَاتِ وَالسَّيِّئَاتِ وَتُوشِكُونَ أَنْ تَظْعَنُوا مِنْهُ إِلَى الْمَنْزِلِ الْآخَرِ وَهُوَ هَذَا يُشِيرُ إِلَى الْقَبْرِ بَيْتُ الْوَحْدَةِ وَبَيْتُ الظُّلْمَةِ وَبَيْتُ الدُّودِ وَبَيْتُ الضِّيقِ إِلَّا مَا وَسَّعَ اللَّهُ ثُمَّ تَنْتَقِلُونَ مِنْهُ إِلَى مَوَاطِنِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ فَإِنَّكُمْ لَفِي بَعْضِ تِلْكَ الْمَوَاطِنِ حَتَّى يَغْشَى النَّاسَ أَمْرٌ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ فَتَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ ثُمَّ تَنْتَقِلُونَ مِنْهُ إِلَى مَنْزِلٍ آخَرَ فَيَغْشَى النَّاسَ ظُلْمَةٌ شَدِيدَةٌ ثُمَّ يُقْسَمُ النُّورُ فَيُعْطَى الْمُؤْمِنُ نُورًا وَيُتْرَكُ الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ فَلَا يُعْطَيَانِ شَيْئًا وَهُوَ الْمَثَلُ الَّذِي ضَرَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ {أَوْ كَظُلُمَاتٍ فِي بَحْرٍ لُجِّيٍّ يَغْشَاهُ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ مَوْجٌ مِنْ فَوْقِهِ سَحَابٌ ظُلُمَاتٌ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ إِذَا أَخْرَجَ يَدَهُ لَمْ يَكَدْ يَرَاهَا وَمَنْ لَمْ يَجْعَلِ اللَّهُ لَهُ نُورًا فَمَا لَهُ مِنْ نُورٍ} [النور 40] وَلَا يَسْتَضِيءُ الْكَافِرُ وَالْمُنَافِقُ بِنُورِ الْمُؤْمِنِ كَمَا لَا يَسْتَضِيءُ الْأَعْمَى بِبَصَرِ الْبَصِيرِ يَقُولُ الْمُنَافِقُ لِلَّذِينَ آمَنُوا {انْظُرُونَا نَقْتَبِسْ مِنْ نُورِكُمْ قِيلَ ارْجِعُوا وَرَاءَكُمْ فَالْتَمِسُوا نُورًا} [الحديد 13] وَهِيَ خُدْعَةُ الَّتِي خَدَعَ بِهَا الْمُنَافِقُ قَالَ اللَّهُ ﷻ {يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ} [النساء 142] فَيَرْجِعُونَ إِلَى الْمَكَانِ الَّذِي قُسِمَ فِيهِ النُّورُ فَلَا يَجِدُونَ شَيْئًا فَيَنْصَرِفُونَ إِلَيْهِمْ وَقَدْ ضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُوَرٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ؟ نُصَلِّي بِصَلَاتِكُمْ وَنَغْزُو بِمَغَازِيكُمْ؟ {قَالُوا بَلَى وَلَكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمَانِيُّ حَتَّى جَاءَ أَمْرُ اللَّهِ وَغَرَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ} [الحديد 14] تَلَا إِلَى قَوْلِهِ {وَبِئْسَ الْمَصِيرُ} [الحديد 15]

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kami keluar mengiringi jenazah di Gerbang Damaskus bersama Abu Umamah al-Bahili. Ketika ia telah menshalatkan jenazah dan mereka mulai menguburkannya, Abu Umamah berkata: “Wahai manusia, sesungguhnya kalian telah memasuki pagi dan petang di suatu tempat tinggal, di mana kalian membagi kebaikan dan keburukan, dan kalian hampir berpindah darinya ke tempat tinggal yang lain, yaitu ini—ia menunjuk ke kubur—rumah kesendirian, rumah kegelapan, rumah cacing, dan rumah kesempitan, kecuali yang Allah lapangkan. Kemudian kalian berpindah darinya ke tempat-tempat hari kiamat. Sesungguhnya kalian berada di sebagian tempat itu hingga suatu urusan dari urusan Allah meliputi manusia, maka ada wajah yang memutih dan ada wajah yang menghitam. Kemudian kalian berpindah darinya ke tempat tinggal lain, lalu manusia diliputi kegelapan yang sangat pekat. Kemudian cahaya dibagikan, maka orang mukmin diberi cahaya, sedangkan orang kafir dan munafik ditinggalkan dan tidak diberi apa pun. Itulah perumpamaan yang Allah, Ta’ala, buat dalam Kitab-Nya: {Atau seperti gelap gulita di lautan yang dalam, yang diliputi oleh gelombang, di atasnya ada gelombang lagi, di atasnya awan; gelap gulita yang sebagiannya di atas sebagian yang lain. Apabila ia mengeluarkan tangannya, hampir-hampir tidak dapat melihatnya. Dan barangsiapa tidak diberi cahaya oleh Allah, maka tidak ada baginya cahaya sedikit pun} [An-Nur 40]. Orang kafir dan munafik tidak mendapat penerangan dari cahaya orang mukmin, sebagaimana orang buta tidak mendapat penerangan dari penglihatan orang yang melihat. Orang munafik berkata kepada orang-orang beriman: {Tunggulah kami, supaya kami dapat mengambil sebagian dari cahayamu. Dikatakan: “Kembalilah kamu ke belakang, lalu carilah cahaya”} [Al-Hadid 13]. Inilah tipu daya yang dengannya orang munafik menipu. Allah, Maha Suci Dia, berfirman: {Mereka hendak menipu Allah, padahal Allah menipu mereka} [An-Nisa 142]. Maka mereka kembali ke tempat cahaya dibagikan, namun mereka tidak mendapati sesuatu pun, lalu mereka berbalik kepada mereka, sementara di antara mereka telah dibangun sebuah tembok yang memiliki pintu; bagian dalamnya berisi rahmat, dan bagian luarnya dari arahnya berisi azab. Mereka memanggil mereka: “Bukankah kami bersama kalian? Bukankah kami shalat bersama shalat kalian dan berperang bersama peperangan kalian?” {Mereka menjawab: “Benar, tetapi kalian telah mencelakakan diri sendiri, kalian menunggu-nunggu, kalian ragu, dan angan-angan kosong telah menipu kalian hingga datang ketetapan Allah, dan si penipu (setan) telah menipu kalian tentang Allah”} [Al-Hadid 14]. Ia membaca hingga firman-Nya {Dan itulah seburuk-buruk tempat kembali} [Al-Hadid 15].

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Catatan

  • «هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» صحيح

Penilaian menurut penilai

al-DhahabiSoundhadithunlocked

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. sahabat yang masyhurw. Ismail bin Ayyasy berkata: 81 H. Abul Hasan al-Madaini dan lebih dari satu orang berkata: 86 H
    أَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّصحابي مشهور
    صريح في السماع
  2. terpercaya (tsiqah)w. Ahmad bin Muhammad bin Isa al-Baghdadi berkata: ia hidup setelah terbunuhnya al-Jarrah, dan peristiwa al-Jarrah terjadi pada 112 H. Khalifah bin Khayyath dan lainnya berkata: 130 H
    سَلِيمُ بْنُ عَامِرٍثقة
    حدثني
  3. terpercaya (tsiqah)w. 155 H, atau 158 H, dari Baqiyyah: 148 H, dan itu keliru
    صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍوثقة
    أنبأ
  4. terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt), faqih, alim, dermawan, mujahid, Terkumpul padanya sifat-sifat kebaikanw. 181 H, atau 182 H
    عَبْدُ اللهِثقة ثبت ، فقيه عالم ، جواد مجاهد ، جمعت فيه خصال الخير
    أنبأ
  5. terpercaya (tsiqah), hafizw. 220 H, atau 221 H, ada yang mengatakan: 222 H
    عَبْدَانُثقة حافظ
    أنبأ
  6. أَبُو الْمُوَجِّهِ
    أنبأ
  7. الْحَسَنُ بْنُ حَلِيمٍ الْمَرْوَزِيُّ
    أخبرني
  8. w. 403 H, atau 405 H
    الحاكم

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami