Al-Mustadrak al-Hakim 3163
✧ Interpretation of Surah al-Imran.
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنِي أَبُو النَّضْرِ الْفَقِيهُ ثنا عُثْمَانُ بْنُ سَعِيدٍ الدَّارِمِيُّ ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ
أَنَّهُ قَالَ مَا نُصِرَ النَّبِيُّ ﷺ فِي مَوْطِنٍ كَمَا نُصِرَ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ فَأَنْكَرْنَا ذَلِكَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ بَيْنِي وَبَيْنَ مَنْ أَنْكَرَ ذَلِكَ كِتَابُ اللَّهِ ﷻ إِنَّ اللَّهَ ﷻ يَقُولُ فِي يَوْمِ أُحُدٍ {وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُمْ بِإِذْنِهِ} [آل عمران 152] يَقُولُ ابْنُ عَبَّاسٍ وَالْحِسُّ الْقَتْلُ {حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الْأَمْرِ وَعَصَيْتُمْ مِنْ بَعْدِ مَا أَرَاكُمْ مَا تُحِبُّونَ مِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنْكُمْ مَنْ يُرِيدُ الْآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنْكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران 152] وَإِنَّمَا عَنَى بِهَذَا الرُّمَاةَ وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَقَامَهُمْ فِي مَوْضِعٍ ثُمَّ قَالَ «احْمُوا ظُهُورَنَا فَإِنْ رَأَيْتُمُونَا نُقْتَلُ فَلَا تَنْصُرُونَا وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا قَدْ غَنِمْنَا فَلَا تَشْرَكُونَا» فَلَمَّا غَنَمَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَأَبَاحُوا عَسْكَرَ الْمُشْرِكِينَ انْكَشَفَ الرُّمَاةُ جَمِيعًا فَدَخَلُوا فِي الْعَسْكَرِ يَنْتَهِبُونَ وَقَدِ الْتَقَتْ صُفُوفُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَهُمْ هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِ يَدَيْهِ وَالْتَبَسُوا فَلَمَّا أَخَلَّ الرُّمَاةُ تِلْكَ الْخَلَّةَ الَّتِي كَانُوا فِيهَا دَخَلَ الْخَيْلُ مِنْ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ عَلَى أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فَضَرَبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا وَالْتَبَسُوا وَقُتِلَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ نَاسٌ كَثِيرٌ وَقَدْ كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ ﷺ وَأَصْحَابُهُ أَوَّلُ النَّهَارِ حَتَّى قُتِلَ مِنْ أَصْحَابِ لِوَاءِ الْمُشْرِكِينَ سَبْعَةٌ أَوْ تِسْعَةٌ وَجَالَ الْمُسْلِمُونَ جَوْلَةً نَحْوَ الْجَبَلِ وَلَمْ يَبْلُغُوا حَيْثُ يَقُولُ النَّاسُ الْغَابَ إِنَّمَا كَانَ تَحْتَ الْمِهْرَاسِ وَصَاحَ الشَّيْطَانُ قُتِلَ مُحَمَّدٌ فَلَمْ يَشُكُّوا فِيهِ أَنَّهُ حَقٌّ فَمَا زِلْنَا كَذَلِكَ مَا نَشُكُّ أَنَّهُ قُتِلَ حَتَّى طَلَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بَيْنَ السَّعْدَيْنِ فَعَرَفْنَاهُ بِتَكَفُّئِهِ إِذَا مَشَى قَالَ فَفَرِحْنَا حَتَّى كَأَنَّهُ لَمْ يُصِبْنَا مَا أَصَابَنَا قَالَ فَرَقِيَ نَحْوَنَا وَهُوَ يَقُولُ «أَشْتَدُّ غَضَبُ اللَّهِ عَلَى قَوْمٍ دَمَّوْا وَجْهَ نَبِيِّهِمْ» قَالَ وَيَقُولُ مَرَّةً أُخْرَى «اللَّهُمَّ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَعْلُونَا» حَتَّى انْتَهَى إِلَيْنَا قَالَ فَمَكَثَ سَاعَةً فَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يَصِيحُ فِي أَسْفَلِ الْجَبَلِ اعْلُ هُبَلُ اعْلُ هُبَلُ يَعْنِي آلِهَتَهُ أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ؟ فَقَالَ عُمَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَا أُجِيبُهُ؟ قَالَ «بَلَى» فَلَمَّا قَالَ اعْلُ هُبَلُ قَالَ عُمَرُ اللَّهُ أَعْلَى وَأَجَلُّ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَا ابْنَ الْخَطَّابِ إِنَّهُ يَوْمُ الصَّمْتِ فَعَادَ فَقَالَ أَيْنَ ابْنُ أَبِي كَبْشَةَ أَيْنَ ابْنُ أَبِي قُحَافَةَ أَيْنَ ابْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ هَذَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَهَذَا أَبُو بَكْرٍ وَهَا أَنَا ذَا عُمَرُ فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ يَوْمٌ بِيَوْمِ بَدْرٍ الْأَيَّامُ دُوَلٌ وَالْحَرْبُ سِجَالٌ فَقَالَ عُمَرُ لَا سَوَاءَ قَتْلَانَا فِي الْجَنَّةِ وَقَتْلَاكُمْ فِي النَّارِ قَالَ إِنَّكُمْ لَتَزْعُمُونَ ذَلِكَ لَقَدْ خِبْنَا إِذًا وَخَسِرْنَا ثُمَّ قَالَ أَبُو سُفْيَانَ أَمَا إِنَّكُمْ سَوْفَ تَجِدُونَ فِي قَتْلَاكُمْ مُثْلَةً وَلَمْ يَكُنْ ذَلِكَ عَنْ رَأْي سَرَاتِنَا ثُمَّ أَدْرَكَتْهُ حَمِيَّةُ الْجَاهِلِيَّةِ فَقَالَ أَمَا إِنَّهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ لَمْ نَكْرَهْهُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa ia berkata: “Nabi ﷺ tidak pernah ditolong dalam suatu medan sebagaimana beliau ditolong pada Perang Uhud.” Kami mengingkari hal itu, lalu Ibnu 'Abbas berkata: “Antara aku dan orang yang mengingkari hal itu adalah Kitab Allah. Allah berfirman tentang Perang Uhud: {Dan sungguh Allah telah memenuhi janji-Nya kepada kalian, ketika kalian membunuh mereka dengan izin-Nya} [Ali 'Imran 152].” Ibnu 'Abbas berkata: “Al-hiss artinya pembunuhan.” {Hingga ketika kalian lemah, berselisih dalam urusan, dan mendurhakai setelah Dia memperlihatkan kepada kalian apa yang kalian sukai. Di antara kalian ada yang menghendaki dunia dan di antara kalian ada yang menghendaki akhirat. Kemudian Dia memalingkan kalian dari mereka untuk menguji kalian. Sungguh Dia telah memaafkan kalian, dan Allah memiliki karunia atas orang-orang beriman} [Ali 'Imran 152]. Yang dimaksud dengan ayat ini adalah para pemanah. Hal itu karena Nabi ﷺ menempatkan mereka di suatu tempat, lalu bersabda: “Lindungilah punggung kami. Jika kalian melihat kami dibunuh, janganlah kalian menolong kami; dan jika kalian melihat kami memperoleh harta rampasan, janganlah kalian ikut membagi bersama kami.” Ketika Rasulullah ﷺ dan para sahabat memperoleh harta rampasan dan menguasai perkemahan kaum musyrikin, para pemanah semuanya meninggalkan tempatnya dan masuk ke perkemahan untuk menjarah. Barisan para sahabat Nabi ﷺ pun bertemu, keadaan mereka seperti ini—beliau menautkan jari-jari kedua tangannya—dan mereka pun bercampur baur. Ketika para pemanah meninggalkan celah yang tadinya mereka jaga, pasukan kuda masuk melalui tempat itu menyerang para sahabat Nabi ﷺ. Mereka saling memukul, bercampur baur, dan banyak kaum Muslimin terbunuh. Pada awal siang, Rasulullah ﷺ dan para sahabatnya berada di atas angin, hingga tujuh atau sembilan pembawa panji kaum musyrikin terbunuh. Kaum Muslimin mundur menuju gunung, tetapi mereka tidak mencapai tempat yang disebut orang Al-Ghabah; sebenarnya (mereka mundur) hanya sampai di bawah Al-Mihras. Setan berteriak: “Muhammad telah terbunuh!” Mereka tidak meragukan bahwa kabar itu benar. Kami terus dalam keadaan tidak meragukan bahwa beliau telah terbunuh, hingga Rasulullah ﷺ muncul di antara dua Sa'd. Kami mengenali beliau dari cara berjalannya yang sedikit condong. Kami pun bergembira seolah tidak ada yang menimpa kami. Beliau mendaki ke arah kami sambil bersabda: “Sangat keras murka Allah terhadap kaum yang melukai wajah nabi mereka.” Dan di kesempatan lain beliau bersabda: “Ya Allah, mereka tidak berhak mengalahkan kami,” hingga beliau sampai kepada kami. Beliau berdiam sejenak, lalu Abu Sufyan berteriak dari kaki gunung: “Tinggilah Hubal! Tinggilah Hubal!” maksudnya sesembahannya. “Di mana Ibnu Abi Kabsyah? Di mana Ibnu Abi Quhafah? Di mana Ibnu Al-Khaththab?” Umar berkata: “Wahai Rasulullah, bolehkah aku menjawabnya?” Beliau bersabda: “Boleh.” Ketika ia mengucapkan “Tinggilah Hubal,” Umar berkata: “Allah Maha Tinggi dan Maha Agung.” Abu Sufyan berkata: “Wahai Ibnu Al-Khaththab, ini adalah hari diam.” Ia mengulangi: “Di mana Ibnu Abi Kabsyah? Di mana Ibnu Abi Quhafah? Di mana Ibnu Al-Khaththab?” Umar berkata: “Inilah Rasulullah ﷺ, inilah Abu Bakar, dan inilah aku, Umar.” Abu Sufyan berkata: “Satu hari dibalas dengan satu hari Badar; hari-hari itu bergantian dan perang itu saling bergantian.” Umar berkata: “Tidak sama! Orang-orang yang terbunuh dari kami di surga, dan orang-orang yang terbunuh dari kalian di neraka.” Abu Sufyan berkata: “Kalian menganggap demikian; sungguh kami telah kecewa dan merugi.” Kemudian Abu Sufyan berkata: “Ketahuilah, kalian akan mendapati mayat-mayat kalian dalam keadaan dimutilasi, dan itu bukan atas pendapat para pemuka kami.” Lalu kesombongan jahiliyah menguasainya, dan ia berkata: “Adapun itu, seandainya memang terjadi, kami tidak membencinya.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Catatan
«هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ» صحيح
Penilaian menurut penilai
| al-Dhahabi | Sound | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū ʿAbdullāh al-Ḥākim
هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه
dalam المستدرك على الصحيحين, hlm. 3181
Perawi
- أحد المكثرين من الصحابةw. 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍعن
- ثقة فقيه ثبتw. قال البخاري : مات قبل علي بن الحسين 94هـ أو 95هـ ، وقال ابن نمير ، وغيره : مات 98 هـ ، وقال ابن المديني : 99هـ ، وقال أبو نعيم : أن علي بن الحسين مات 92هـعُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَعن
- ثقة ، فقيهw. 129 هـ ، أو 130 هـ ، أو 131 هـ ، وقيل : 132 هـأَبِيهِعن
- حدثناصدوق ، تغير حفظه لما قدم بغداد ، وكان فقيهاw. 174 H
- حدثناثقة , جليلw. 219 هـ ، أو 220 هـ
- حدثناw. 280 هـ ، أو 281 هـ ، وقيل : 282 هـ
- أخبرنيw. 344 H
- w. 403 هـ ، أو 405 هـ
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami