Sunan ad-Daruquthni 456
✧ Impurity of Urine and the Command to Purify from It, and the Ruling on the Urine of Animals Whose Meat is Eaten
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا أَبُو طَاهِرِ بْنُ بَحِيرٍ نا مُوسَى بْنُ هَارُونَ وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍ نا أَبُو دَاوُدَ قَالَا نا مُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَ نا مُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّ عَنْ مُحَمَّدٍ أَبِي غَسَّانَ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ
أَنَّ الْفُتْيَا الَّتِي كَانُوا يُفْتُونَ أَنَّ الْمَاءَ مِنَ الْمَاءِ كَانَتْ رُخْصَةً رَخَّصَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي بَدْءِ الْإِسْلَامِ ثُمَّ أَمَرَنَا بِالِاغْتِسَالِ بَعْدُ صَحِيحٌ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwasanya fatwa yang mereka berikan, bahwa air (mandi) itu karena air (keluar mani), adalah keringanan yang diberikan Rasulullah ﷺ pada awal Islam, kemudian setelah itu beliau memerintahkan kami untuk mandi. Shahih.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
هذا إسناد صحيح موصول
dalam سنن الدارقطني, hlm. 457 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
صححه ابن خزيمة وابن حبان وقال الإسماعيلي هو صحيح على شرط البخاري كذا قال وكأنه لم يطلع على علته فقد اختلفوا في كون الزهري سمعه من سهل نعم أخرجه أبو داود وابن خزيمة أيضا من طريق أبي حازم عن سهل ولهذا الإسناد أيضا علة أخرى ذكرها ابن أبي حاتم وفي الجملة هو إسناد صالح لأن يحتج به
dalam سنن الدارقطني, hlm. 457 - Abū Ḥatim al-Rāzī
بعضهم ذكر أنه لا يعرف له أصلا
dalam سنن الدارقطني, hlm. 457 - Abū Ḥatim al-Rāzī
قد دخل لصاحبك حديث في حديث ما نعرف لهذا الحديث أصلا
dalam سنن الدارقطني, hlm. 457
Perawi
- termasuk sahabat yang utamaw. 19 H, atau 20 H, atau 22 H, atau 30 H, atau 32 H, atau 33 Hأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍمن فضلاء الصحابةحدثني
- ia dan ayahnya adalah sahabatw. Abu Nu'aim dan lebih dari satu orang berkata: 88 H. Al-Waqidi dan lainnya berkata: 91 H. Abu Hatim ar-Razi berkata: ia hidup seratus tahun atau lebih, maka berdasarkan ini ia hidup hingga tahun 96 H atau setelahnyaسَهْلِ بْنِ سَعْدٍله ولأبيه صحبةعن
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. Ibnu Khalfun berkata: 132 H, Amr bin Ali berkata, dan Abu Isa at-Tirmidzi: 133 H, khalifah bin Khayyath berkata: 135 H. Al-Haitsam bin Adi berkata: 140 H. Ibnu Qani' berkata: 143 H, Yahya bin Ma'in berkata: 144 Hأَبِي حَازِمٍثقة عابدعن
- terpercaya (tsiqah)w. setelah 160 Hمُحَمَّدٍ أَبِي غَسَّانَثقةعن
- jujur (shaduq)w. 200 Hمُبَشِّرٌ الْحَلَبِيُّصدوقحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafizw. 238 H, atau 239 Hمُحَمَّدُ بْنُ مِهْرَانَثقة حافظحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis kitab as-Sunan dan lainnya, termasuk ulama besarw. 275 Hأَبُو دَاوُدَثقة ، حافظ , مصنف السنن وغيرها ، من كبار العلماءحدثنا
- مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ مِرْدَاسٍحدثنا
- w. 385 Hالدارقطني
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami
Syarah
الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
Baca di Hadith Unlocked