MajelisNoteDalilدليل

Musnad al-Bazzar 6177

✧ Ata b. Abi Rabah from b. Umar

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنِي الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ قَالَ:

كُنَّا مَعَ ابْنِ عُمَرَ بِمِنًى، فَجَاءَهُ فَتًى مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ يَسْأَلُهُ عَنْ شَيْءٍ فَقَالَ: سَأُخْبِرُكَ عَنْ ذَلِكَ، كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللهِ ﷺ عَاشِرَ عَشَرَةٍ فِي مَسْجِدِ رَسُولِ اللهِ ﷺ: أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَعُثْمَانُ وَعَلِيٌّ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَمُعَاذٌ وَحُذَيْفَةُ وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ وَرَجُلٌ آخَرُ سَمَّاهُ وَأَنَا، فَجَاءَهُ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ ثُمَّ جَلَسَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ ؟ قَالَ: أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، قَالَ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ ؟ قَالَ: أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَأَحْسَنُ لَهُ اسْتِعْدَادًا قَبْلَ أَنْ يَنْزِلَ بِهِمْ. أَوْ قَالَ: بِهِ، أُولَئِكَ الْأَكْيَاسُ. ثُمَّ سَكَتَ الْفَتَى وَأَقْبَلَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: لَمْ تَظْهَرِ الْفَاحِشَةُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا ظَهَرَ فِيهِمُ الطَّاعُونُ وَالْأَوْجَاعُ الَّتِي لَمْ تَكُنْ مَضَتْ فِي أَسْلَافِهِمْ، وَلَا نَقَصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيزَانَ إِلَّا أُخِذُوا بِالسِّنِينَ وَشِدَّةِ الْمَئُونَةِ وَجَوْرِ السُّلْطَانِ عَلَيْهِمْ، وَلَمْ يَمْنَعُوا زَكَاةَ أَمْوَالِهِمْ إِلَّا مُنِعُوا الْقَطْرَ مِنَ السَّمَاءِ، وَلَوْلَا الْبَهَائِمُ لَمْ يُمْطَرُوا، وَلَمْ يَنْقُضُوا عَهْدَ اللهِ وَعَهْدَ رَسُولِهِ إِلَّا سُلِّطَ عَلَيْهِمْ عَدُوُّهُمْ وَأَخَذُوا بَعْضَ مَا قَدْ كَانَ فِي أَيْدِيهِمْ، وَإِذَا لَمْ يَحْكُمْ أَئِمَّتُهُمْ بِكِتَابِ اللهِ جَعَلَ اللهُ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ. قَالَ: ثُمَّ أَمَرَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ أَنْ يَتَجَهَّزَ لِسَرِيَّةٍ أَمَّرَهُ عَلَيْهَا فَأَصْبَحَ قَدِ اعْتَمَّ بِعِمَامَةِ كَرَابِيسَ سَوْدَاءَ، فَدَعَاهُ النَّبِيُّ ﷺ فَنَقَضَهَا فَعَمَّمَهُ وَأَرْسَلَ مِنْ خَلْفِهِ أَرْبَعَ أَصَابِعَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا يَا ابْنَ عَوْفٍ فَاعْتَمَّ، فَإِنَّهُ أَعْرَفُ وَأَحْسَنُ، ثُمَّ أَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِلَالًا أَنْ يَرْفَعَ إِلَيْهِ اللِّوَاءَ فَحَمِدَ اللهَ، ثُمَّ قَالَ: اغْزُوا جَمِيعًا فِي سَبِيلِ اللهِ فَقَاتِلُوا مَنْ كَفَرَ بِاللهِ، لَا تَغُلُّوا، وَلَا تَغْدِرُوا، وَلَا تُمَثِّلُوا، وَلَا تَقْتُلُوا وَلِيدًا، فَهَذَا عَهْدُ رَسُولِ اللهِ ﷺ وَسُنَّتُهُ فِيكُمْ.

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Kami bersama Ibnu 'Umar di Mina, lalu datang kepadanya seorang pemuda dari penduduk Bashrah yang bertanya kepadanya tentang sesuatu. Ia berkata: "Aku akan mengabarkan kepadamu tentang itu. Aku berada di sisi Rasulullah ﷺ sebagai orang kesepuluh dari sepuluh orang di Masjid Rasulullah ﷺ: Abu Bakar, Umar, Utsman, Ali, Ibnu Mas'ud, Mu'adz, Hudzaifah, Abu Sa'id Al-Khudri, seorang laki-laki lain yang ia sebutkan namanya, dan aku. Lalu datang kepadanya seorang pemuda dari kalangan Anshar, ia mengucapkan salam kepada Rasulullah ﷺ, kemudian duduk dan berkata: 'Wahai Rasulullah, siapakah mukmin yang paling utama?' Beliau menjawab: 'Yang paling baik akhlaknya.' Ia bertanya: 'Siapakah mukmin yang paling cerdas?' Beliau menjawab: 'Yang paling banyak mengingat kematian dan yang paling baik persiapannya untuk kematian sebelum kematian itu datang kepada mereka.' Atau beliau bersabda: 'kepadanya. Mereka itulah orang-orang yang cerdas.' Kemudian pemuda itu diam, dan Nabi ﷺ menghadap kepada kami lalu bersabda: 'Tidaklah kekejian tampak pada suatu kaum sama sekali, kecuali akan tampak di tengah mereka wabah dan penyakit-penyakit yang belum pernah ada pada nenek moyang mereka. Tidaklah mereka mengurangi takaran dan timbangan, kecuali mereka akan ditimpa paceklik bertahun-tahun, kesulitan penghidupan, dan kezaliman penguasa atas mereka. Tidaklah mereka menahan zakat harta mereka, kecuali mereka akan dihalangi dari hujan dari langit, dan seandainya bukan karena hewan-hewan ternak, mereka tidak akan diberi hujan. Tidaklah mereka melanggar perjanjian Allah dan perjanjian Rasul-Nya, kecuali musuh mereka akan dikuasakan atas mereka dan mereka akan kehilangan sebagian dari apa yang ada di tangan mereka. Dan apabila para pemimpin mereka tidak berhukum dengan Kitabullah, Allah menjadikan permusuhan mereka di antara mereka sendiri.' Ia berkata: Kemudian beliau memerintahkan Abdurrahman bin Auf untuk bersiap-siap menuju pasukan perang yang beliau angkat sebagai pemimpinnya. Maka pada pagi hari ia memakai sorban dari kain katun hitam. Nabi ﷺ memanggilnya, lalu membuka sorbannya dan melilitkannya kembali untuknya, serta membiarkan ujungnya menjulur ke belakang sepanjang empat jari. Kemudian beliau bersabda: 'Begini, wahai Ibnu Auf, lilitlah sorbanmu, karena itu lebih dikenali dan lebih baik.' Kemudian Nabi ﷺ memerintahkan Bilal untuk mengangkat panji kepadanya. Beliau memuji Allah, lalu bersabda: 'Berperanglah kalian semua di jalan Allah, perangilah orang yang kafir kepada Allah. Janganlah kalian berkhianat dalam harta rampasan, janganlah kalian mengkhianati janji, janganlah kalian memotong-motong (jasad musuh), dan janganlah kalian membunuh anak-anak. Inilah perjanjian Rasulullah ﷺ dan sunnahnya bagi kalian.'"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnya dan salah seorang 'Abadilah, ia termasuk orang yang paling kuat mengikuti atsarw. 72 H, atau 73 H, atau 74 H, ada yang mengatakan: 75 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثر
    قال
  2. terpercaya (tsiqah), ahli fikih, utama, namun banyak meriwayatkan secara mursal, dikatakan: ia berubah di akhir hayatnya, dan ia tidak banyak melakukan hal ituw. 112 H, atau 114 H, atau 115 H, atau 116 H, atau 117 H
    عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍثقة فقيه ، فاضل لكنه كثير الإرسال ، وقيل : إنه تغير بآخره ، ولم يكثر ذلك منه
    عن
  3. jujur (shaduq), ahli fikih, dituduh berpaham Qadariyah (qadar)
    حَفْصُ بْنُ غَيْلَانَصدوق فقيه ، رمي بالقدر
    حدثني
  4. jujur (shaduq), dituduh berpaham Qadariyah (qadar)w. antara 181 H dan 190 H
    الْهَيْثَمُ بْنُ حُمَيْدٍصدوق رمي بالقدر
    حدثني
  5. terpercaya (tsiqah)w. 224 H
    مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الدِّمَشْقِيُّثقة
    نا
  6. jujur (shaduq), hafizw. antara 251 H hingga 260 H
    جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِصدوق حافظ
    حدثنا
  7. w. 291 H atau 292 H atau 294 H
    البزار

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami