MajelisNoteDalilدليل

As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 6135

✧ The one who said he prayed one rak'ah with each group and they did not complete

Tampilkan sanad

( 6135 -

وَأَخْبَرَنَا ) أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنْبَأَ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ اللهِ، أَنْبَأَ الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا عُثْمَانُ وَأَبُو بَكْرٍ ابْنَا أَبِي شَيْبَةَ قَالَا: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مَالِكٍ الْمُزَنِيُّ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ عَائِذٍ الطَّائِيُّ. فَذَكَرَهُ بِنَحْوِهِ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي الصَّحِيحِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ. وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِهِ رَكْعَةً مَعَ الْإِمَامِ، وَيَنْفَرِدُ بِرَكْعَةٍ أُخْرَى عَلَى قَوْلِ مَنْ يَرَى فَرْضَ الصَّلَاةِ فِي الْجَمَاعَةِ عَلَى الْأَعْيَانِ، وَفِي كَيْفِيَّةِ صَلَاةِ الْخَوْفِ فِي الْأَحَادِيثِ الثَّابِتَةِ مَعَ اخْتِلَافِ وُجُوهِهَا وَالِاتِّفَاقُ فِي عَدَدِهَا، دَلِيلٌ عَلَى صِحَّةِ هَذَا التَّأْوِيلِ - وَاللهُ أَعْلَمُ، وَذَهَبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ - رَحِمَهُ اللهُ - وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ إِلَى أَنَّ كُلَّ حَدِيثٍ وَرَدَ فِي أَبْوَابِ صَلَاةِ الْخَوْفِ فَالْعَمَلُ بِهِ جَائِزٌ، وَبِاللهِ التَّوْفِيقُ:

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Dan telah mengabarkan kepada kami Abu Abdullah Al-Hafizh, telah memberitakan kepada kami Abu Bakar bin Abdullah, telah memberitakan kepada kami Al-Hasan bin Sufyan, telah menceritakan kepada kami Utsman dan Abu Bakar, dua putra Abu Syaibah, keduanya berkata: telah menceritakan kepada kami Al-Qasim bin Malik Al-Muzani, telah menceritakan kepada kami Ayyub bin 'A'idz Ath-Tha'i, lalu ia menyebutkannya dengan makna yang serupa. Diriwayatkan oleh Muslim dalam Ash-Shahih dari Abu Bakar bin Abi Syaibah. Mungkin yang dimaksud adalah satu rakaat bersama imam, dan ia menyelesaikan satu rakaat lagi sendiri menurut pendapat yang mewajibkan shalat berjamaah atas setiap individu. Adanya berbagai bentuk tata cara shalat khauf dalam hadits-hadits yang shahih, dengan perbedaan bentuknya dan kesepakatan jumlahnya, menjadi dalil atas benarnya takwil ini, wallahu a'lam. Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah dan sekelompok ahli hadits berpendapat bahwa setiap hadits yang datang dalam bab shalat khauf, mengamalkannya itu boleh. Dan hanya kepada Allah taufik itu.

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  2. terpercaya (tsiqah), imam dalam tafsir dan ilmuw. 100 H, atau 101 H, atau 102 H, atau 103 H, atau 104 H, atau 107 H
    مجاهد بن جبر المخزوميثقة ، إمام في التفسير وفي العلم
    عن
  3. terpercaya (tsiqah)
    بكير بن الأخنس السدوسيثقة
    عن
  4. terpercaya (tsiqah), dituduh berpaham Murji'ah (irja')w. antara 141 dan 150 H
    أيوب بن عائذثقة ، رمي بالإرجاء
    حدثنا
  5. jujur (shaduq), ada kelunakan padanya (layyin)w. setelah 190 H
    القاسم بن مالك المزنيصدوق فيه لين
    حدثنا
  6. Terpercaya (tsiqah), hafiz, terkenal, dan ia memiliki beberapa kekeliruan (awham). Dikatakan: ia tidak hafal Al-Qur'anw. 239 H
    عثمان ابن أبي شيبةثقة حافظ شهير ، وله أوهام . وقيل : كان لا يحفظ القرآن
    حدثنا
  7. الحسن بن سفيان النسوي
    أنبأ
  8. محمد بن عبد الله بن قريش الوراق
    أنبأ
  9. w. 403 H, atau 405 H
    الحاكم
    أخبرنا
  10. w. 458 H
    البيهقي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami