As-Sunan al-Kubra al-Baihaqi 15414
✧ The sunna of li'an, denial of the child and its attribution to the mother, and other matters
Tampilkan sanad
وَأَمَّا حَدِيثُ ) ابْنِ جُرَيْجٍ ( فَأَخْبَرَنَا ) مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ، أَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ وَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، وَهَذَا حَدِيثُ أَحْمَدَ قَالَا: نَا إِسْحَاقُ، نَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ، وَعَنِ السُّنَّةِ فِيهِمَا عَنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَحَدِ بَنِي سَاعِدَةَ:
أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَرَأَيْتَ رَجُلًا وَجَدَ مَعَ امْرَأَتِهِ رَجُلًا أَيَقْتُلُهُ أَمْ كَيْفَ يَفْعَلُ ؟ فَأَنْزَلَ اللهُ فِي شَأْنِهِ مَا ذُكِرَ فِي الْقُرْآنِ مِنْ أَمْرِ الْمُتَلَاعِنَيْنِ فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: قَدْ قَضَى اللهُ فِيكَ وَفِي امْرَأَتِكَ، قَالَ: فَتَلَاعَنَا فِي الْمَسْجِدِ وَأَنَا شَاهِدٌ، فَلَمَّا فَرَغَا قَالَ: كَذَبْتُ عَلَيْهَا يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ أَمْسَكْتُهَا، فَطَلَّقَهَا ثَلَاثًا قَبْلَ أَنْ يَأْمُرَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ فَرَغَا مِنَ التَّلَاعُنِ، فَفَارَقَهَا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ وَقَالَ: ذَاكَ تَفْرِيقٌ بَيْنَ كُلِّ مُتَلَاعِنَيْنِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: كَانَتِ السُّنَّةُ بَعْدَهُمَا أَنْ يُفَرَّقَ بَيْنَ الْمُتَلَاعِنَيْنِ وَكَانَتْ حَامِلًا وَكَانَ ابْنُهَا يُدْعَى لِأُمِّهِ ثُمَّ جَرَتِ السُّنَّةُ فِي مِيرَاثِهَا أَنَّهَا تَرِثُهُ وَيَرِثُ مِنْهَا مَا فَرَضَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمَا، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: " إِنْ جَاءَتْ بِهِ أَحْمَرَ قَصِيرًا أَوْحَرَ فَمَا أُرَاهَا إِلَّا قَدْ صَدَقَتْ وَكَذَبَ عَلَيْهَا، وَإِنْ جَاءَتْ بِهِ أَسْوَدَ أَعْيَنَ ذَا أَلْيَتَيْنِ فَلَا أُرَاهُ إِلَّا قَدْ صَدَقَ عَلَيْهَا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa seorang laki-laki dari kalangan Anshar datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata: Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu jika seorang laki-laki mendapati seorang laki-laki bersama istrinya, apakah ia membunuhnya ataukah bagaimana ia harus berbuat? Maka Allah menurunkan tentang urusannya apa yang disebutkan dalam Al-Qur'an mengenai perkara dua orang yang saling melakukan li'an. Nabi ﷺ bersabda: Allah telah memutuskan tentangmu dan tentang istrimu. Ia berkata: Lalu keduanya saling melakukan li'an di masjid, dan aku menyaksikan. Ketika keduanya selesai, ia berkata: Aku telah berdusta atasnya, wahai Rasulullah, jika aku menahannya. Lalu ia menceraikannya tiga kali sebelum Rasulullah ﷺ memerintahkannya, ketika keduanya selesai dari li'an. Ia pun menceraikannya di sisi Nabi ﷺ dan berkata: Itulah pemisahan antara setiap dua orang yang saling melakukan li'an. Ibnu Juraij berkata: Ibnu Syihab berkata: Sunnah setelah keduanya adalah dipisahkannya dua orang yang saling melakukan li'an. Wanita itu sedang hamil, dan anaknya dipanggil dengan (nisbat) kepada ibunya. Kemudian berlaku sunnah dalam warisannya, bahwa ia (anak) mewarisi darinya dan ia (ibu) mewarisi darinya bagian yang telah Allah 'azza wa jalla tetapkan bagi keduanya. Ibnu Juraij berkata, dari Ibnu Syihab, dari Sahl bin Sa'd, dalam hadits ini, bahwa Nabi ﷺ bersabda: "Jika ia melahirkan anak merah kecil atau berkulit sawo, maka aku tidak mengira kecuali ia benar dan (suaminya) berdusta atasnya. Dan jika ia melahirkan anak hitam pekat bermata lebar, bokong besar, maka aku tidak mengira kecuali ia (suaminya) benar atasnya
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Mizzī
المحفوظ في ذلك حديث سهل بن سعد عن النبي صلى الله عليه وسلم لا سهل عن عاصم بن عدي
dalam سنن البيهقي الكبرى, hlm. 15414
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- ia dan ayahnya adalah sahabatw. Abu Nu'aim dan lebih dari satu orang berkata: 88 H. Al-Waqidi dan lainnya berkata: 91 H. Abu Hatim ar-Razi berkata: ia hidup seratus tahun atau lebih, maka berdasarkan ini ia hidup hingga tahun 96 H atau setelahnyaسَهْلُ بْنُ سَعْدٍ السَّاعِدِيُّله ولأبيه صحبةعن
- Ahli fikih, hafiz, Disepakati keagungan, kecermatan dan kekokohannyaw. Dhamrah bin Rabi'ah dan selainnya berkata: 123 H. Keponakan az-Zuhri dan selainnya berkata: 124 H. Ibnu Yunus dan selainnya berkata: 125 Hابْنِ شِهَابٍالفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبتهعن
- terpercaya (tsiqah), ahli fikih, utama, ia melakukan tadlis dan meriwayatkan secara mursalw. 149 H atau 150 H atau 151 H atau 160 Hابْنُ جُرَيْجٍثقة فقيه فاضل ، وكان يدلس ويرسلأنا
- Terpercaya (tsiqah), hafiz, penulis terkenal, ia buta di akhir hayatnya lalu berubah, dan ia cenderung berpaham Syiahw. 211 Hعَبْدُ الرَّزَّاقِثقة حافظ مصنف شهير ، عمي في آخر عمره فتغير ، وكان يتشيعنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, mujtahidw. 237 H, atau 238 Hإِسْحَاقُثقة حافظ مجتهدنا
- w. 305 Hوَعَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍأنا
- w. 342 Hأَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ الْفَقِيهُأنا
- w. 403 H, atau 405 Hمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُأخبرنا
- w. 458 Hالبيهقي
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami