MajelisNoteDalilدليل

Musnad Ahmad 19936

✧ Imran b. Haseen

Tampilkan sanad

حَدَّثَنَا صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى أَخْبَرَنَا عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍ عَنْ يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍ عَنِ ابْنِ يَعْمَرَ عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّ قَالَ

غَدَوْتُ عَلَى عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ يَوْمًا مِنَ الْأَيَّامِ فَقَالَ: يَا أَبَا الْأَسْوَدِ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ: أَنَّ رَجُلًا مِنْ جُهَيْنَةَ، أَوْ مِنْ مُزَيْنَةَ أَتَى النَّبِيَّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ، شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ [أَوْ مَضَى] عَلَيْهِمْ فِي قَدَرٍ قَدْ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ [ ﷺ ] وَاتُّخِذَتْ عَلَيْهِمْ بِهِ الْحُجَّةُ ؟ قَالَ: بَلْ شَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ، وَمَضَى عَلَيْهِمْ. قَالَ: فَلِمَ يَعْمَلُونَ إِذًا يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ: مَنْ كَانَ اللهُ [عَزَّ وَجَلَّ] خَلَقَهُ لِوَاحِدَةٍ مِنَ الْمَنْزِلَتَيْنِ يُهَيِّئُهُ لِعَمَلِهَا. وَتَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ [عَزَّ وَجَلَّ] وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Suatu hari aku pergi menemui 'Imran bin Hushain, lalu ia berkata: "Wahai Abu al-Aswad," lalu ia menyebutkan hadis: bahwa seorang laki-laki dari Juhainah, atau dari Muzainah, datang kepada Nabi ﷺ lalu berkata: "Wahai Rasulullah, bagaimana pendapatmu tentang apa yang dikerjakan manusia hari ini dan mereka bersungguh-sungguh di dalamnya? Apakah itu sesuatu yang telah ditetapkan atas mereka [atau telah berlalu] atas mereka dalam takdir yang telah lampau, ataukah pada apa yang akan mereka hadapi dari apa yang dibawa oleh nabi mereka [ﷺ] dan dengannya hujah telah ditegakkan atas mereka?" Beliau bersabda: "Bahkan itu sesuatu yang telah ditetapkan atas mereka dan telah berlaku atas mereka." Ia berkata: "Lalu mengapa mereka beramal, wahai Rasulullah?" Beliau bersabda: "Barangsiapa yang Allah [‘Azza wa Jalla] ciptakan untuk salah satu dari dua kedudukan, maka Dia memudahkannya untuk mengerjakan amalnya. Dan pembenaran hal itu terdapat dalam Kitab Allah [‘Azza wa Jalla]: 'Demi jiwa dan Yang menyempurnakannya, lalu Dia mengilhamkan kepadanya kefasikan dan ketakwaannya.' (QS. Asy-Syams: 7-8)"

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Shuayb al-ArnautStrong Chainhadithunlocked

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. masuk Islam pada tahun Khaibar, menjadi sahabat, dan orang yang utamaw. 52 H, Ibnu Mandah menukil satu pendapat bahwa ia wafat tahun (53) H
    عِمْرَان بْن حُصَيْن بْن عُبَيْد بْن خَلَف الْخُزَاعِيّأسلم عام خيبر وصحب وكان فاضلا
    فقال
  2. terpercaya (tsiqah), utamaw. 69 H
    أَبِي الْأَسْوَدِ الدِّيلِيِّثقة فاضل
    عن
  3. Terpercaya (tsiqah), fasih, dan ia biasa meriwayatkan secara mursalw. 89 H, ada yang mengatakan: 129 H, dan ini perlu ditinjau, ada yang mengatakan: sekitar 120 H
    ابْنِ يَعْمَرَثقة فصيح ، وكان يرسل
    عن
  4. jujur (shaduq).w. 120 H
    يَحْيَى بْنِ عُقَيْلٍصدوق .
    عن
  5. terpercaya (tsiqah)w. antara 151 H dan 160 H
    عَزْرَةُ بْنُ ثَابِتٍثقة
    أخبرنا
  6. terpercaya (tsiqah)w. Ibnu Hibban berkata: 198 H atau awal 199 H, Ibnu Sa'ad berkata: 200 H. Ada yang mengatakan: 208 H, dan adz-Dzahabi menyalahkannya
    صَفْوَانُ بْنُ عِيسَىثقة
    حدثنا
  7. terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnya
    أحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami