Musnad Ahmad 13576
Tampilkan sanad
حَدَّثَنَا عَفَّانُ حَدَّثَنَا حَمَّادٌ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ
أَنَّ الْيَهُودَ كَانَتْ إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ مِنْهُمْ أَخْرَجُوهَا مِنَ الْبَيْتِ، فَلَمْ يُؤَاكِلُوهَا وَلَمْ يُجَامِعُوهَا، فَسَأَلَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ [رَسُولَ اللهِ] ﷺ عَنْ ذَلِكَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ، فَأَمَرَهُمْ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَنْ يَصْنَعُوا كُلَّ شَيْءٍ إِلَّا النِّكَاحَ، قَالَتِ الْيَهُودُ: مَا يُرِيدُ هَذَا الرَّجُلُ أَنْ يَدَعَ شَيْئًا مِنْ أَمْرِنَا إِلَّا خَالَفَنَا فِيهِ ! فَجَاءَ عَبَّادُ بْنُ بِشْرٍ، وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ؛ فَقَالَا: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنَّ الْيَهُودَ قَالَتْ كَذَا وَكَذَا، أَفَلَا نَنْكِحُهُنَّ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللهِ ﷺ حَتَّى ظَنَنَّا أَنَّهُ قَدْ وَجَدَ عَلَيْهِمَا، فَخَرَجَا مِنْ عِنْدِهِ، وَاسْتَقْبَلَهُمَا هَدِيَّةٌ مِنْ لَبَنٍ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمَا فَسَقَاهُمَا، فَظَنَنَّا أَنَّهُ لَمْ يَجِدْ عَلَيْهِمَا
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Bahwa orang-orang Yahudi, apabila seorang wanita di antara mereka haid, mereka mengeluarkannya dari rumah, tidak makan bersamanya, dan tidak menggaulinya. Maka para sahabat Nabi ﷺ menanyakan hal itu kepada Rasulullah ﷺ, lalu Allah 'Azza wa Jalla menurunkan: "Dan mereka bertanya kepadamu tentang haid. Katakanlah: Haid itu adalah kotoran, maka jauhilah istri-istri(mu) pada waktu haid" {وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ} [البقرة: 222], hingga selesai ayat tersebut. Maka Rasulullah ﷺ memerintahkan mereka untuk melakukan segala sesuatu kecuali nikah (bersetubuh). Orang-orang Yahudi berkata: "Orang ini tidak ingin meninggalkan sesuatu pun dari urusan kita tanpa menyelisihi kita di dalamnya!" Lalu 'Abbad bin Bisyr dan Usaid bin Hudhair datang dan berkata: "Wahai Rasulullah, orang-orang Yahudi berkata begini dan begitu. Apakah tidak sebaiknya kami menggauli mereka?" Maka wajah Rasulullah ﷺ berubah hingga kami mengira beliau marah kepada keduanya. Keduanya pun keluar dari hadapan beliau, dan ada hadiah susu yang dibawa kepada Nabi ﷺ, lalu beliau mengutus (seseorang) menyusul keduanya dan memberi mereka minum. Maka kami mengira beliau tidak marah kepada keduanya.
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
| Shuayb al-Arnaut | Sound Chain | hadithunlocked |
|---|
Apa kata ulama tentangnya
Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.
- Maghlaṭay
هذا هو الذي صح عمن جاء عنه في ذلك شيء من الصحابة
dalam مسند أحمد, hlm. 13726 - Dāraquṭnī
يرويه حماد بن سلمة واختلف عنه فروي عن مؤمل بن إسماعيل عن حماد عن ثابت عن أنس ورواه حجاج بن مسهر وأبو سلمة التبوذكي عن حماد عن بكر بن عبد الله المزني مرسلا وهو الصحيح
dalam مسند أحمد, hlm. 13726
Riwayat lain dari hadits ini
Perawi
- sahabat yang masyhurw. 90 H, atau 91 H, atau 92 H, atau 93 Hأَنَسُ بْنُ مَالِكٍصحابي مشهورعن
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadahw. 122 H, atau 123 H, atau 126 H, atau 127 H, atau 129 Hثَابِتٌثقة عابدحدثنا
- terpercaya (tsiqah), ahli ibadah, orang yang paling kokoh dalam riwayat dari Tsabit, dan hafalannya berubah di akhir hayatnyaw. 167 H, atau 165 H.حَمَّادٌثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخرهحدثنا
- terpercaya (tsiqah), kokoh (tsabt)w. 219 H, atau 220 Hعَفَّانُثقة ثبتحدثنا
- terpercaya (tsiqah), hafiz, ahli fikih, hujjahw. 241 H, Abu Umayyah Muhammad bin Ibrahim ath-Tharsusi berkata: 242 H, dan tidak ada yang mengikutinya dalam pendapatnyaأحمد بن حنبلثقة حافظ فقيه حجة
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami