MajelisNoteDalilدليل

Musnad Abu Ya'la 2669

Tampilkan sanad

وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ

فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ، قَالَ: يُعْرَفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِذَلِكَ، لَا يَسْتَطِيعُونَ الْقِيَامَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الْمَجْنُونُ الْمُخَنَّقُ، ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَكَذَبُوا عَلَى اللهِ، وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: وَمَنْ عَادَ فَأَكَلَ الرِّبَا فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ، وَقَوْلُهُ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ إِلَى آخِرِ الْآيَةِ، فَبَلَغَنَا وَاللهُ أَعْلَمُ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عُمَيْرِ بْنِ عَوْفٍ مِنْ ثَقِيفَ، وَفِي بَنِي الْمُغِيرَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ، كَانَتْ بَنُو الْمُغِيرَةِ يُرْبُونَ لِثَقِيفَ، فَلَمَّا أَظْهَرَ اللهُ رَسُولَهُ عَلَى مَكَّةَ، وَضَعَ يَوْمَئِذٍ الرِّبَا كُلَّهُ، وَكَانَ أَهْلُ الطَّائِفِ قَدْ صَالَحُوا عَلَى أَنَّ لَهُمْ رِبَاهُمْ، وَمَا كَانَ عَلَيْهِمْ مِنْ رِبًا فَهُوَ مَوْضُوعٌ، وَكَتَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي آخِرِ صَحِيفَتِهِمْ: أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ، وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، أَنْ لَا يَأْكُلُوا الرِّبَا وَلَا يُؤَاكِلُوهُ، فَأَتَاهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ، وَبَنُو الْمُغِيرَةِ إِلَى عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ - وَهُوَ عَلَى مَكَّةَ - فَقَالَ بَنُو الْمُغِيرَةِ: مَا جَعَلَنَا أَشْقَى النَّاسِ بِالرِّبَا ؟ وُضِعَ عَنِ النَّاسِ غَيْرِنَا، فَقَالَ بَنُو عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ: صُولِحْنَا عَلَى أَنَّ لَنَا رِبَانَا، فَكَتَبَ عَتَّابُ بْنُ أَسِيدٍ فِي ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ، فَعَرَفَ بَنُو عَمْرٍو أَنَّ الْإِيذَانَ لَهُمْ بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ بِقَوْلِهِ: وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ لا تَظْلِمُونَ فَتَأْخُذُونَ أَكْثَرَ، وَلا تُظْلَمُونَ فَتُبْخَسُونَ مِنْهُ، وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ أَنْ تَذَرُوهُ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ، فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ فَذَكَرُوا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ، وَآخِرُ آيَةٍ مِنْ سُورَةِ النِّسَاءِ نَزَلَتَا آخِرَ الْقُرْآنِ

Terjemahan

Terjemahan mesin, belum ditinjau

Mengenai firman Allah Azza wa Jalla: "Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kemasukan setan karena sentuhannya" (QS. Al-Baqarah: 275), ia berkata: "Mereka akan dikenali pada hari kiamat dengan hal itu; mereka tidak mampu berdiri kecuali seperti berdirinya orang gila yang tercekik. Yang demikian itu karena mereka berkata, 'Sesungguhnya jual beli itu sama dengan riba,' padahal mereka berdusta atas nama Allah. Allah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Maka barangsiapa yang telah datang kepadanya peringatan dari Tuhannya lalu ia berhenti—" hingga firman-Nya: "—adapun orang yang kembali (memakan riba), maka mereka itu penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya" (QS. Al-Baqarah: 275). Dan firman-Nya: "Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkanlah sisa riba jika kamu orang-orang yang beriman. Jika kamu tidak melakukannya, maka umumkanlah perang dari Allah" (QS. Al-Baqarah: 278-279) sampai akhir ayat. Telah sampai kepada kami, dan Allah lebih mengetahui, bahwa ayat ini turun berkenaan dengan Bani 'Amr bin 'Umair bin 'Auf dari Tsaqif dan Bani Al-Mughirah dari Bani Makhzum. Bani Al-Mughirah biasa memungut riba dari Tsaqif. Ketika Allah memenangkan Rasul-Nya atas Makkah, Dia menghapuskan seluruh riba pada hari itu. Penduduk Thaif telah berdamai dengan syarat mereka tetap memegang riba mereka, namun riba apa pun yang menjadi tanggungan mereka dinyatakan gugur. Rasulullah ﷺ menulis di akhir naskah perjanjian mereka: 'Mereka memiliki apa yang dimiliki kaum muslimin, dan mereka menanggung apa yang ditanggung kaum muslimin: mereka tidak boleh memakan riba dan tidak boleh memberikannya.' Kemudian Bani 'Amr bin 'Umair dan Bani Al-Mughirah datang kepada 'Attab bin Asid —yang menjabat sebagai gubernur Makkah— lalu Bani Al-Mughirah berkata: 'Mengapa Dia menjadikan kami orang yang paling celaka karena riba? Riba dihapuskan bagi semua orang kecuali kami.' Bani 'Amr bin 'Umair berkata: 'Kami telah berdamai dengan syarat kami tetap memegang riba kami.' Maka 'Attab bin Asid menulis tentang hal itu kepada Rasulullah ﷺ, lalu turunlah ayat ini: 'Jika kamu tidak melakukannya, maka umumkanlah perang dari Allah dan Rasul-Nya' (QS. Al-Baqarah: 279). Bani 'Amr mengetahui bahwa pengumuman perang dari Allah dan Rasul-Nya itu ditujukan kepada mereka melalui firman-Nya: 'Dan jika kamu bertobat, maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak berbuat zalim dan tidak dizalimi. Kamu tidak berbuat zalim dengan mengambil lebih banyak, dan kamu tidak dizalimi dengan dikurangi darinya. Dan jika (orang berutang itu) dalam kesulitan, maka berilah tenggang waktu sampai dia berkelapangan. Dan menyedekahkan (sebagian atau semua utang) itu lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui. Dan takutlah kamu pada hari ketika kamu dikembalikan kepada Allah. Kemudian masing-masing diri diberi balasan secara sempurna sesuai apa yang telah dikerjakannya, sedang mereka tidak dizalimi' (QS. Al-Baqarah: 279-281). Mereka menyebutkan bahwa ayat ini turun, dan ayat terakhir dari Surah An-Nisa' adalah dua ayat yang turun paling akhir dari Al-Qur'an."

Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.

Penilaian menurut penilai

Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya

Apa kata ulama tentangnya

Dengan kata-kata mereka sendiri, sebagaimana dicatat Hadith Unlocked. Ditampilkan apa adanya, tidak diringkas menjadi satu penilaian.

Riwayat lain dari hadits ini

Perawi

  1. Salah seorang sahabat yang banyak riwayatnyaw. 65 H, atau 67 H, atau 68 H, ada yang mengatakan: 69 H, ada yang mengatakan: 70 H; ada yang mengatakan: 73 H
    عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍأحد المكثرين من الصحابة
    عن
  2. lemah (dhaif), mudallisw. antara 111 dan 120 H
    باذامضعيف مدلس
    عن
  3. Tertuduh berdusta dan dituduh berpaham Rafidhahw. 146 H
    محمد بن السائب الكلبيمتهم بالكذب ورمي بالرفض
    حدثنا
  4. jujur (shaduq), berpengetahuan ('arif), dituduh berpaham Syiah (tasyayyu')w. 194 H, atau 195 H
    محمد بن فضيل بن غزوانصدوق عارف ، رمي بالتشيع
    حدثنا
  5. terpercaya (tsiqah)w. 260 H, ada yang mengatakan: 258
    محمد بن إسماعيل الأحمسيثقة
    حدثنا
  6. أبو يعلى الموصلي

Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com

Nama Latin dan penilaian berbahasa Inggris yang bergaris bawah titik-titik adalah terjemahan mesin yang belum ditinjau.

Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami