Al-Mathalib al-'Aliyah 4232
✧ Surah al-Baqarah
Tampilkan sanad
وَبِهِ إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ ؓ
فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ الْمَسِّ قَالَ: يُعْرَفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِذَلِكَ، لَا يَسْتَطِيعُونَ الْقِيَامَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الْمُتَخَبِّطُ الْمُنْخَنِقُ، ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا وَكَذَبُوا عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَحَلَّ اللهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا إِلَى قَوْلِهِ فَمَنْ عَادَ، فَأَكَلَ الرِّبَا، فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ وَقَوْلِهُ عَزَّ وَجَلَّ: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا الْآيَةَ قَالَ: فَبَلَغَنَا وَاللهِ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مِنْ ثَقِيفَ، وَبَنِي الْمُغِيرَةِ مِنْ بَنِي مَخْزُومٍ، وَكَانَ بَنُو الْمُغِيرَةِ يُرْبُونَ لِثَقِيفَ، فَلَمَّا أَظْهَرَ اللهُ تَعَالَى رَسُولَهُ ﷺ عَلَى مَكَّةَ، وَوَضَعَ يَوْمَئِذٍ الرِّبَا كُلَّهُ، وَكَانَ أَهْلُ الطَّائِفِ قَدْ صَالَحُوا عَلَى أَنَّ لَهُمْ رِبَاهُمْ، وَمَا كَانَ عَلَيْهِمْ مِنْ رِبًا فَهُوَ مَوْضُوعٌ، وَكَتَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي آخِرِ صَحِيفَتِهِمْ: أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ، وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ، أَنْ لَا يَأْكُلُوا الرِّبَا وَلَا يُؤْكِلُوهُ، فَأَتَى بَنُو عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ بَنِي الْمُغِيرَةِ إِلَى عَتَّابِ بْنِ أَسِيدٍ ؓ وَهُوَ عَلَى مَكَّةَ، فَقَالَ بَنُو الْمُغِيرَةِ: مَا جَعَلَنَا أَشْقَى النَّاسِ بِالرِّبَا، وُضِعَ عَنِ النَّاسِ غَيْرِنَا، فَقَالَ بَنُو عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ: صُولِحْنَا عَلَى أَنَّ لَنَا رِبَانَا. فَكَتَبَ عَتَّابُ بْنُ أَسِيدٍ ؓ ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللهِ ﷺ فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لا تَظْلِمُونَ وَلا تُظْلَمُونَ لَا تَظْلِمُونَ فَتَأْخُذُونَ أَكْثَرَ وَلَا تُظْلَمُونَ فَتُبْخَسُونَ مِنْهُ وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ أَنْ تَذَرُوهُ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللهِ ثُمَّ الْآيَةَ، فَذَكَرُوا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ مِنَ النِّسَاءِ نَزَلَتْ آخِرَ الْقُرْآنِ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
Mengenai firman-Nya Ta'ala: {Orang-orang yang memakan riba tidak dapat berdiri melainkan seperti berdirinya orang yang kerasukan setan karena sentuhannya} (QS. Al-Baqarah: 275), beliau berkata: “Mereka dikenali pada hari kiamat dengan hal itu; mereka tidak dapat berdiri kecuali seperti berdirinya orang yang kerasukan dan tercekik. Hal itu karena mereka berkata: ‘Jual beli itu sama saja dengan riba,’ padahal mereka berdusta atas nama Allah Azza wa Jalla, sedangkan Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba, hingga firman-Nya: {Barang siapa kembali (mengambil riba), maka ia menjadi penghuni neraka, mereka kekal di dalamnya} (QS. Al-Baqarah: 275). Dan firman-Nya Azza wa Jalla: {Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkanlah sisa riba} (QS. Al-Baqarah: 278), sampai akhir ayat. Beliau berkata: Telah sampai kepada kami, demi Allah, bahwa ayat ini turun berkenaan dengan Bani 'Amr bin 'Auf dari Tsaqif dan Bani Al-Mughirah dari Bani Makhzum. Bani Al-Mughirah dahulu memungut riba dari Tsaqif. Ketika Allah Ta'ala memenangkan Rasul-Nya ﷺ atas Makkah, dan pada hari itu riba dihapuskan seluruhnya, penduduk Thaif telah berdamai dengan syarat bahwa riba mereka tetap menjadi milik mereka, dan riba yang menjadi tanggungan mereka dihapuskan. Rasulullah ﷺ menulis di akhir perjanjian mereka: ‘Bagi mereka apa yang menjadi hak kaum muslimin, dan atas mereka apa yang menjadi kewajiban kaum muslimin, yaitu mereka tidak boleh memakan riba dan tidak boleh memberikannya.’ Lalu Bani 'Amr bin 'Umair mendatangi Bani Al-Mughirah di hadapan 'Attab bin Asid radhiyallahu 'anhu, yang saat itu menjadi wali Makkah. Bani Al-Mughirah berkata: ‘Bukankah kami tidak dijadikan orang yang paling celaka karena riba? Riba telah dihapuskan bagi semua orang kecuali kami.’ Bani 'Amr bin 'Umair berkata: ‘Kami telah berdamai dengan syarat bahwa riba kami tetap menjadi milik kami.’ Maka 'Attab bin Asid radhiyallahu 'anhu menulis hal itu kepada Rasulullah ﷺ, lalu turunlah ayat ini: {Jika kalian tidak melakukannya, maka umumkanlah perang dari Allah dan Rasul-Nya. Namun jika kalian bertobat, maka bagi kalian modal pokok kalian; kalian tidak berbuat zalim dan tidak dizalimi} (QS. Al-Baqarah: 279). Yaitu kalian tidak berbuat zalim dengan mengambil lebih banyak, dan kalian tidak dizalimi dengan dikurangi darinya. {Dan jika (orang yang berutang) berada dalam kesulitan, maka berilah tenggang waktu sampai ia berkelapangan. Dan menyedekahkan (utang) itu lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui} (QS. Al-Baqarah: 280). {Dan takutlah kepada hari ketika kamu dikembalikan kepada Allah} (QS. Al-Baqarah: 281), dan seterusnya. Mereka menyebutkan bahwa ayat ini turun dari Surah An-Nisa', dan ia adalah ayat terakhir Al-Qur'an yang diturunkan.”
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Riwayat lain dari hadits ini
Al-Mu'jam al-Kabir ath-Thabrani 16229Mushannaf Ibnu Abi Syaibah 22437Musnad Abu Ya'la 2669
Perawi
- أحد المكثرين من الصحابةw. 65 هـ ، أو 67 هـ ، أو 68 هـ ، وقيل : 69 هـ ، وقيل : 70 هـ وقيل : 73 هـعَبْدُ اللهِ بْنُ عَبَّاسٍعن
- عنضعيف مدلسw. 111 هـ : 120 هـ
- حدثنامتهم بالكذب ورمي بالرفضw. 146 H
- حدثناصدوق عارف ، رمي بالتشيعw. 194هـ، أو 195 هـ
- حدثناw. 228 H
- w. 307 H
Siapa setiap perawi dan seberapa terpercaya, dari hdith.com
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami