Mushannaf Abdurrazzaq 17269
✧ Quasi-Deliberate Killing
Tampilkan sanad
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ:
قُلْتُ لِعَطَاءٍ: فَإِنْ قَامَ رَجُلٌ إِلَى رَجُلٍ بِحَجَرٍ فَكَسَرَ أَسْنَانَهُ أَوْ بِعُودٍ فَفَقَأَ عَيْنَهُ قَالَ: " لَا يُقَادُ مِنْهُ قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَقُولُ أَنَا: يُقَادُ مِنْهُ، فَإِنَّ ذَلِكَ لَيْسَ كَالنَّفْسِ أَنْ يَشُجَّ الرَّجُلُ الرَّجُلَ لَا يُرِيدُ نَفْسَهُ فَيَتْوَى فِي نَفْسِهِ، وَإِنَّ هَذَا قَدْ عَمَدَ عَيْنَهُ وَأَسْنَانَهُ
Terjemahan
Terjemahan mesin, belum ditinjau
"Aku bertanya kepada 'Atha': "Jika seseorang berdiri menghadap orang lain lalu mematahkan giginya dengan batu, atau dengan sepotong kayu menusuk matanya?" Ia berkata: "Tidak diqishash darinya." Ibnu Juraij berkata: "Aku sendiri berpendapat: diqishash darinya, karena hal itu tidak sama dengan jiwa. Jika seseorang melukai orang lain (syajja) tanpa menghendaki jiwanya, lalu hal itu menjadi (kerusakan) pada dirinya; sedangkan orang ini sengaja menargetkan matanya dan giginya."
Tidak ada sumber yang menerjemahkan ini ke bahasa Indonesia, jadi terjemahan ini ditulis oleh model komputer. Bisa keliru; berpeganglah pada teks Arabnya. Laporkan jika ada masalah.
Penilaian menurut penilai
Tidak ada penilaian yang tercatat untuk lafaz ini. Tanyakan apa kata ulama tentang derajatnya
Ada yang keliru pada teks atau penilaian ini? Beri tahu kami