Sunan Ibn Majah 294

Translation

The Messenger of Allah said: "Part of the Fitrah is rinsing out the mouth, rinsing out the nostrils, using the tooth stick, trimming the mustache, clipping the nails, plucking the armpit hairs, shaving the pubic hairs, washing the joints, washing the private parts and circumcision.'" (Da'if) Another chain with similar wording.

Notes

• حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ حَدَّثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ مِثْلَهُ

Grades by grader

What scholars said about it

In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.

• Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī

  هذا حديث ضعيف

  machine translationThis hadith is weak (ḍaʿīf). Report a problem

  in سنن ابن ماجه, p. 311
• Ibn ʿAbd al-Barr

  في إسناده مقال

  machine translationThere is some criticism (maqāl) of its chain of transmission. Report a problem

  in سنن ابن ماجه, p. 311
• ابن الملقن

  حديث ضعيف لا يصلح للاحتجاج به لوجهين أحدهما أن علي بن زيد بن جدعان ضعيف وإن كان بعضهم قواه قال ابن القطان في علله علي بن زيد تركه قوم وضعفه آخرون ووثقه جماعة ومدحوه وجملوا أمره أنه كان يرفع الكثير مما يقفه غيره واختلط آخرا ولا يتهم بالكذب وكان من الأشراف الوجه الثاني أنه منقطع لأن سلمة لمن يسمع عمارا قال ابن القطان قال البخاري لا يعرف أنه سمع من عمار أم لا وقال الشيخ زكي الدين وغيره قال البخاري لا يعرف أن سلمة بن محمد سمع عمارا وقال النووي قال الحفاظ لم يسمع سلمة عمارا ووجه ثالث من التعليل أن سلمة هذا لا يعرف حاله كما قاله ابن القطان في علله لكنها عرفت قال ابن حبان لا يحتج به وقال الذهبي في الميزان صدوق في نفسه روايته عن جده مرسلة وعنه ابن جدعان وحده ثم ذكر كلام ابن حبان ووجه رابع أن رواية أبي داود عن سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلة

  in سنن ابن ماجه, p. 311
• al-Bukhari

  منقطع لأن في سنده سلمة بن محمد بن عمار بن ياسر يروي عن جده وهو لم ير جده عمارا ولا يعرف له سماع منه

  in سنن ابن ماجه, p. 311

Other narrations of this report

Musnad Ahmad 18236al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 19240al-Mu'jam al-Kabir (al-Tabarani) 19241al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 706Musnad al-Tayalisi 735

Narrators

1. 1
   ʿAmmār b. Yāsir

   eminent, well-known Companion, among the earliest to embrace Islamd. 37 AH
   عَمَّار بْن يَاسِرصحابي جليل مشهور من السابقين الأولين
   عن
2. 2
   Salamah b. Muḥammad b. ʿAmmār b. Yāsir

   unknown (majhūl)
   سَلَمَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍمجهول
   عن
3. 3
   ʿAlī b. Zayd b. Judʿān

   weak (ḍaʿīf)d. 127 AH, or 129 AH, or 131 AH
   عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍضعيف
   عن
4. 4
   Ḥammād b. Salamah

   trustworthy (thiqah), devout (ʿābid), the most reliable of people in narrating from Thābit; his memory changed towards the end of his lifed. 167 AH, or 165 AH.
   حَمَّادٌثقه عابد ، أثبت الناس في ثابت ، وتغير حفظه بآخره
   حدثنا
5. 5
   Abū al-Walīd

   trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 226 AH, or 227 AH, also said: 229 AH
   أَبُو الْوَلِيدِثقة ثبت
   حدثنا
6. 6
   Muḥammad b. Yaḥyá al-Dhuhlī

   Trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), eminentd. Ibn Qāniʿ said: 252 AH, also said: 256 AH, ʿAbd Allāh b. Muḥammad b. Ziyād al-Naysābūrī said: 257 AH, al-Khaṭīb said: all these views are mistaken, Abū Ḥāmid b. al-Sharqī and others said: 258 AH, and this is correct
   وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَىثقة حافظ جليل
   حدثنا
7. 7
   Ibn Mājah

   one of the imams, a memorizer (ḥāfiẓ)d. 273 AH, or: 275 AH
   ابْنُ مَاجَهْأحد الأئمة ، حافظ

Who each narrator was and how reliable, from hdith.com

Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.