Sirat Ibn Hisham 1396
The Messenger's grant of safe-conduct to Ṣafwān b. Umayya
[ إسْلَامُ عِكْرِمَةَ وَصَفْوَانَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ: أَنَّ أُمَّ حَكِيمِ بِنْتَ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ، وَفَاخِتَةَ بِنْتَ الْوَلِيدِ - وَكَانَتْ فَاخِتَةُ عِنْدَ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ وَأُمُّ حَكِيمٍ عِنْدَ عِكْرِمَةَ بْنِ أَبِي جَهْلٍ أَسْلَمَتَا. فَأَمَّا أُمُّ حَكِيمٍ فَاسْتَأْمَنَتْ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ لِعِكْرِمَةَ، فَأَمَّنَهُ، فَلَحِقَتْ بِهِ بِالْيَمَنِ، فَجَاءَتْ بِهِ ؟ فَلَمَّا أَسْلَمَ عِكْرِمَةُ وَصَفْوَانُ أَقَرَّهُمَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عِنْدَهُمَا عَلَى النِّكَاحِ الْأَوَّلِ. [ إسْلَامُ ابْنِ الزِّبَعْرَى وَشِعْرُهُ فِي ذَلِكَ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَحَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَسَّانَ بْنِ ثَابِتٍ: قَالَ: رَمَى حَسَّانُ بْنُ الزِّبَعْرَى وَهُوَ بِنَجْرَانَ بِبَيْتِ وَاحِدٍ مَا زَادَهُ عَلَيْهِ: لَا تَعْدَمَنْ رَجُلًا أَحَلَّكَ بُغْضُهُ نَجْرَانَ فِي عَيْشٍ أَحَذَّ لَئِيمِ فَلَمَّا بَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ الزِّبَعْرَى خَرَجَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فَأَسْلَمَ، فَقَالَ حِينَ أَسْلَمَ: يَا رَسُولَ الْمَلِيكِ إنَّ لِسَانِي رَاتِقٌ مَا فَتَقْتُ إذْ أَنَا بُورُا إذْ أُبَارِي الشَّيْطَانَ فِي سُنَنِ الْغَيِّ وَمَنْ مَالَ مَيْلَهُ مَثْبُورُ آمَنَ اللَّحْمُ وَالْعِظَامُ لِرَبِّي ثُمَّ قَلْبِي الشَّهِيدُ أَنْتَ النَّذِيرُ إنَّنِي عَنْكَ زَاجِرٌ ثَمَّ حَيَّا مِنْ لُؤَيٍّ وَكُلُّهُمْ مَغْرُورُ قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ: وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الزِّبَعْرَى أَيْضًا حِينَ أَسْلَمَ: مَنَعَ الرُّقَادَ بَلَابِلٌ وَهُمُومُ واللَيْلُ مُعْتَلِجُ الرِّوَاقِ بَهِيمُ مِمَّا أَتَانِي أَنَّ أَحْمَدَ لَامَنِي فِيهِ فَبِتُّ كَأَنَّنِي مَحْمُومُ يَا خَيْرَ مَنْ حَمَلَتْ عَلَى أَوْصَالِهَا عَيْرَانَةٌ سُرُحُ الْيَدَيْنِ غَشُومُ إنِّي لَمُعْتَذِرٌ إلَيْكَ مِنْ الَّذِي أَسْدَيْتُ إذْ أَنَا فِي الضَّلَالِ أَهِيمُ أَيَّامَ تَأْمُرُنِي بِأَغْوَى خُطَّةٍ سَهْمٌ وَتَأْمُرُنِي بِهَا مَخْزُومُ وَأَمُدُّ أَسْبَابَ الرَّدَى وَيَقُودُنِي أَمْرُ الْغُوَاةِ وَأَمْرُهُمْ مَشْئُومُ فَالْيَوْمَ آمَنَ بِالنَّبِيِّ مُحَمَّدٍ قَلْبِي وَمُخْطِئُ هَذِهِ مَحْرُومُ مَضَتْ الْعَدَاوَةُ وَانْقَضَتْ أَسْبَابُهَا وَدَعَتْ أَوَاصِرُ بَيْنَنَا وَحُلُومُ فَاغْفِرْ فِدًى لَكَ وَالِدَايَ كِلَاهُمَا زَلَلِي فَإِنَّكَ رَاحِمٌ، مَرْحُومُ وَعَلَيْكَ مِنْ عِلْمِ الْمَلِيكِ عَلَامَةٌ نُورٌ أَغَرُّ وَخَاتَمٌ مَخْتُومُ أَعْطَاكَ بَعْدَ مَحَبَّةٍ بُرْهَانَهُ شَرَفًا وَبُرْهَانُ الْإِلَهِ عَظِيمُ وَلَقَدْ شَهِدْتُ بِأَنَّ دِينَكَ صَادِقٌ حَقٌّ وَأَنَّكَ فِي الْعِبَادِ جَسِيمُ وَاَللَّهُ يَشْهَدُ أَنَّ أَحْمَدَ مُصْطَفًى مُسْتَقْبَلٌ فِي الصَّالِحِينَ كَرِيمُ قَرْمٌ عَلَا بُنْيَانَهُ مِنْ هَاشِمٍ فَرْعٌ تَمَكَّنَ فِي الذُّرَا وَأُرُومُ قَالَ ابْنُ هِشَامٍ: وَبَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالشِّعْرِ يُنْكِرُهَا لَهُ
Translation
✧ [The Islam of ʿIkrimah and Ṣafwān] Ibn Isḥāq said: Al-Zuhrī narrated to me that Umm Ḥakīm bt. al-Ḥārith b. Hishām and Fākhitah bt. al-Walīd—Fākhitah being married to Ṣafwān b. Umayyah and Umm Ḥakīm to ʿIkrimah b. Abī Jahl—embraced Islam. As for Umm Ḥakīm, she sought safety from the Messenger of God ﷺ for ʿIkrimah, and he granted him safety. She caught up with him in Yemen and brought him back. When ʿIkrimah and Ṣafwān embraced Islam, the Messenger of God ﷺ confirmed them in their previous marriages. [The Islam of Ibn al-Zibaʿrā and his poetry on that] Ibn Isḥāq said: Saʿīd b. ʿAbd al-Raḥmān b. Ḥassān b. Thābit narrated to me, saying: Ḥassān hurled at Ibn al-Zibaʿrā, while he was in Najrān, a single verse, adding nothing to it: Lā taʿdamanna rajulan aḥallaka bughḍuhū Najrāna fī ʿayshin aḥadhdha laʾīmī When this reached Ibn al-Zibaʿrā, he went out to the Messenger of God ﷺ and embraced Islam. Upon embracing Islam, he said: Yā rasūla al-malīki inna lisānī rātiqun mā fataqtu idh anā būrū Idh ubārī al-shayṭāna fī sunani al-ghayyi wa-man māla maylahū mathbūrū Āmana al-laḥmu wa-al-ʿiẓāmu li-rabbī thumma qalbī al-shahīdu anta al-nadhīrū Innanī ʿanka zājirun thumma ḥayyā min Luʾayyin wa-kulluhum maghrūrū Ibn Isḥāq said: ʿAbd Allāh b. al-Zibaʿrā also said upon embracing Islam: Manaʿa al-ruqāda balābilun wa-humūmu wa-al-laylu muʿtaliju al-riwāqi bahīmū Mimmā atānī anna Aḥmada lāmanī fīhi fa-bittu ka-annanī maḥmūmū Yā khayra man ḥamalat ʿalā awṣālihā ʿayrānatun suruḥu al-yadayni ghashūmū Innī la-muʿtadhirun ilayka min alladhī asdaytu idh anā fī al-ḍalāli ahīmū Ayyāma taʾmurunī bi-agwhā khiṭṭatin Sahmun wa-taʾmurunī bihā Makhzūmū Wa-amuddu asbāba al-radā wa-yaqūdunī amru al-ghuwāti wa-amruhum mashʾūmū Fa-al-yawma āmana bi-al-nabiyyi Muḥammadin qalbī wa-mukhṭiʾu hādhihi maḥrūmū Maḍat al-ʿadāwatu wa-inqaḍat asbābuhā wa-daʿat awāṣiru baynanā wa-ḥulūmū Fa-ighfir fidan laka wālidayya kilāhumā zalalī fa-innaka rāḥimun, marḥūmū Wa-ʿalayka min ʿilmi al-malīki ʿalāmatun nūrun agharru wa-khātamun makhtūmū Aʿṭāka baʿda maḥabbatin burhānahū sharafan wa-burhānu al-ilāhi ʿaẓīmū Wa-laqad shahidtu bi-anna dīnaka ṣādiqun ḥaqqun wa-annaka fī al-ʿibādi jasīmū Wa-Allāhu yashhadu anna Aḥmada muṣṭafan mustaqbalun fī al-ṣāliḥīna karīmū Qarmun ʿalā bunyānuhū min Hāshimin farʿun tamakkana fī al-dhurā wa-urūmū Ibn Hishām said: Some of the scholars of poetry deny these verses are his.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording.