al-Mustadrak (al-Hakim) 8143
✧ The Boundaries: Explanation of the Hadith of Shurahbil b. Aws
Show the chain
حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذٍ الْعَدْلُ ثَنَا يَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِ ثَنَا الْأَشْجَعِيُّ عَنْ سُفْيَانَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنِ الْحَكَمِ عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ أَيْمَنَ قَالَ
«لَمْ يُقْطَعِ الْيَدُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ إِلَّا فِي ثَمَنِ الْمِجَنِّ وَثَمَنُهُ يَوْمَئِذٍ دِينَارٌ» سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ يَقُولُ سَمِعْتُ الرَّبِيعَ يَقُولُ سَمِعْتُ الشَّافِعِيَّ يَقُولُ «أَيْمَنُ هَذَا هُوَ ابْنُ امْرَأَةِ كَعْبٍ وَلَيْسَ بِابْنِ أُمِّ أَيْمَنَ وَلَمْ يُدْرِكِ النَّبِيَّ ﷺ»
Translation
Chain of narrators
- ʿAlī b. Ḥamshādh al-ʿAdl
- Yazīd b. al-Haytham
- Ibrāhīm b. Abū al-Layth
- al-Ashjaʿī
- Sufyān
- Manṣūr
- al-Ḥakam
- Mujāhid
- Ayman
✧ "The hand was not severed during the time of the Messenger of Allah ﷺ except in exchange for a slave, and its price at that time was a dinar." I heard Abu Al-Abbas saying, I heard Ar-Rabi' saying, I heard Ash-Shafi'i saying, "This right hand is the son of the woman of Ka'b, and he is not the son of the mother of Ayyman, and he did not meet the Prophet ﷺ."
Notes
قَالَع الْحَاكِمُ «وَالدَّلِيلُ عَلَى صِحَّةِ قَوْلِ الْإِمَامِ الشَّافِعِيِّ ؓ »
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- al-Bukhari
مرسل وهو أصح
in المستدرك على الصحيحين, p. 8235 - Abū Ḥatim al-Rāzī
هو مرسل
machine translationIt is mursal.
in المستدرك على الصحيحين, p. 8235 - Shafiʿī
سمعت أبا العباس يقول سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول أيمن هذا هو ابن امرأة كعب وليس بابن أم أيمن ولم يدرك النبي صلى الله عليه وآله وسلم
in المستدرك على الصحيحين, p. 8235
Other narrations of this report
Narrators
- Al-Nasāʾī said: "I do not think he had companionship (ṣuḥbah) with the Prophet."أَيْمَن الْحَبَشِيّقال النسائي : ما أحسب له صحبةعن
- Trustworthy (thiqah), an imam in Quranic exegesis and in knowledge.d. 100 AH, or 101 AH, or 102 AH, or 103 AH, or 104 AH, or 107 AHمُجَاهِدٍثقة ، إمام في التفسير وفي العلمعن
- trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), a jurist (faqīh), except that he sometimes practised concealment (tadlīs)d. 113 AH, or 114 AH, or 115; also said 110 AHالْحَكَمِثقة ثبت فقيه ، إلا أنه ربما دلسعن
- Trustworthy (thiqah), reliable (thabt), and he did not commit tadlīs (lā yudallis)d. 132 AH, or 133 AHمَنْصُورٍثقة ثبت ، وكان لا يدلسعن
- trustworthy (thiqah), a memorizer (ḥāfiẓ), a jurist (faqīh), devout (ʿābid), an imam and authority (ḥujjah)d. 159 AH or 160 AH or 161 AH or 162 AHسُفْيَانَثقة حافظ , فقيه عابد ، إمام حجةعن
- trustworthy (thiqah), reliable (maʾmūn), the firmest of people in terms of written record from al-Thawrīd. 182 AHالْأَشْجَعِيُّثقة مأمون ، أثبت الناس كتابا في الثوريحدثنا
- d. 234 AH or 236 AHإِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي اللَّيْثِحدثنا
- d. 284 AHيَزِيدُ بْنُ الْهَيْثَمِحدثنا
- d. 338 AHعَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ ، الْعَدْلُحدثنا
- d. 403 AH, or 405 AHالحاكم
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.