Sunan al-Daraqutni 1560
✧ Regarding who catches one rak'ah of Friday or does not catch it
Show the chain
قَالَ أَبُو مُوسَى وَحَدَّثَنَاهُ أَبُو إِبْرَاهِيمَ التَّرْجُمَانِيُّ ثنا سَعِيدٌ بِهِ وَرَفَعَهُ
إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَوَهِمَ فِي رَفْعِهِ فَإِنْ كَانَ قَدْ رَجَعَ عَنْ رَفْعِهِ فَقَدْ وُفِّقَ لِلصَّوَابِ بَابُ فَضْلِ صَلَاةِ الْقَائِمِ عَلَى صَلَاةِ الْقَاعِدِ وَكَيْفِيَّةِ صَلَاةِ الصَّحِيحِ خَلْفَ الْجَالِسِ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- ابن عدي
رفعه باطل
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is false (bāṭil).
in سنن الدارقطني, p. 1560 - Dāraquṭnī
وهم أبو إبراهيم الترجماني في رفعه والصحيح أنه من قول ابن عمر
machine translationAbū Ibrāhīm al-Tarjumānī was mistaken (wahima) in attributing it to the Prophet (raf'). The correct view is that it is a statement of Ibn ʿUmar.
in سنن الدارقطني, p. 1560 - Mubarakpūri
رفعه خطأ والصحيح أنه قول ابن عمر
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is an error (khaṭaʾ); the correct view is that it is a statement of Ibn ʿUmar.
in سنن الدارقطني, p. 1560 - موسى بن هارون الحمال
رفعه وهم وإنما هو موقوف
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is a mistake (wahm); it is only a statement of the Companion (mawqūf).
in سنن الدارقطني, p. 1560
Show 13 more
- أبو زرعة الرازي
رفعه وهم وإنما هو موقوف
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is a mistake (wahm); it is only a statement of the Companion (mawqūf).
in سنن الدارقطني, p. 1560 - Ibn Abī Ḥatim
أنكر يحيى بن معين المرفوع إنكارا شديدا
machine translationYaḥyā b. Maʿīn strongly rejected the version attributed to the Prophet (marfūʿ).
in سنن الدارقطني, p. 1560 - ابن الملقن
ولك أن تجيب عما ذكره البيهقي أيضا بأن الترجماني خرج له الحاكم في مستدركه وقال أحمد وابن معين وأبو داود والنسائي ليس به بأس فينبغي أن تقبل رواية الرفع منه لأنها زيادة من ثقة
machine translationYou may also respond to what al-Bayhaqī mentioned by noting that al-Ḥākim included al-Tarjumānī's narrations in his Mustadrak, and that Aḥmad, Ibn Maʿīn, Abū Dāwūd and al-Nasāʾī said, "There is nothing wrong with him." So the narration attributing it to the Prophet (raf') should be accepted from him, because it is an addition from a trustworthy narrator (thiqah).
in سنن الدارقطني, p. 1560 - Dāraquṭnī
رفعه أبو إبراهيم الترجماني ووهم في رفعه وزاد في كتاب العلل والصحيح من قول ابن عمر هكذا رواه عبيد الله ومالك عن نافع عن ابن عمر
machine translationAbū Ibrāhīm al-Tarjumānī attributed it to the Prophet (rafaʿahu) and was mistaken (wahima) in doing so, and he added in the Kitāb al-ʿIlal: The correct view is that it is a statement of Ibn ʿUmar. Thus ʿUbaydullāh and Mālik narrated it from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar.
in سنن الدارقطني, p. 1560 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
أسنده غير أبي إبراهيم الترجماني عن سعيد بن عبد الرحمن وأخطأ فيه فقد رواه يحيى بن أيوب عن سعيد بن عبد الرحمن فوقفه وهو الصحيح
machine translationSomeone other than Abū Ibrāhīm al-Tarjumānī narrated it with a connected chain to the Prophet (asnadahu) from Saʿīd b. ʿAbd al-Raḥmān, and erred in it. Yaḥyā b. Ayyūb narrated it from Saʿīd b. ʿAbd al-Raḥmān as a statement of the Companion (waqafahu), and that is the correct one.
in سنن الدارقطني, p. 1560 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
رفعه غير محفوظ
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is not preserved (ghayr maḥfūẓ).
in سنن الدارقطني, p. 1560 - أبو زرعة الرازي
رفعه خطأ والصحيح وقفه
machine translationIts attribution to the Prophet (marfūʿ) is an error (khaṭaʾ); the correct view is that it is a statement of the Companion (mawqūf).
in سنن الدارقطني, p. 1560 - أبو زرعة الرازي
هذا خطأ يعني حديث عبيد الله عن نافع عن ابن عمر مرفوعا رواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوف وهو الصحيح
machine translationThis is an error (khaṭaʾ), meaning the hadith of ʿUbaydullāh from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as attributed to the Prophet (marfūʿ). Mālik narrated it from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as a statement of the Companion (mawqūf), and that is the correct one.
in سنن الدارقطني, p. 1560 - Dāraquṭnī
الصحيح أنه من قول ابن عمر كذا رواه مالك عن ابن عمر من قوله
in سنن الدارقطني, p. 1560 - Abū Bakr Aḥmad b. al-Ḥusayn al-Bayhaqī
تفرد به أبو إبراهيم الترجماني مرفوعا والصحيح أنه موقوف
machine translationAbū Ibrāhīm al-Tarjumānī was alone in narrating it as attributed to the Prophet (marfūʿ), and the correct view is that it is a statement of the Companion (mawqūf).
in سنن الدارقطني, p. 1560 - أبو زرعة الرازي
سألت أبا زرعة عنه مرفوعا فقال هذا خطأ ورواه مالك عن نافع عن ابن عمر موقوفا وهو الصحيح
machine translationI asked Abū Zurʿah about it as attributed to the Prophet (marfūʿ), and he said: This is an error. Mālik narrated it from Nāfiʿ from Ibn ʿUmar as a statement of the Companion (mawqūf), and that is the correct one.
in سنن الدارقطني, p. 1560 - Yaḥyá b. Maʿīn
انتخب على إسماعيل بن إبراهيم فلما بلغ هذا الحديث جاوزه فقيل له كيف لا تكتب هذا الحديث فقال يحيى فعل الله بي إن كتبته
machine translationHe selected narrations from Ismāʿīl b. Ibrāhīm, and when he reached this hadith he passed over it. It was said to him, "Why do you not write this hadith?" Yaḥyā said, "May God do to me such and such if I write it."
in سنن الدارقطني, p. 1560 - al-Ḍiyāʾ al-Maqdisī
وظاهر كلامه في أحكامه تصحيحه
machine translationThe apparent meaning of his words in his Aḥkām is that he deemed it sound (ṣaḥīḥ).
in سنن الدارقطني, p. 1560
Other narrations of this report
Narrators
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرعن
- trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a well-known jurist (faqīh)d. 116 AH, or 117 AH, or 118 AH, or 119 AH, or 120 AHنافع مولى ابن عمرثقة ثبت فقيه مشهورعن
- trustworthy, precise (thiqah thabt)d. 144 AH or 145 AH or 146 AH or 147 AHعبيد الله بن عمر العمريثقة ثبتعن
- truthful (ṣadūq), has some lapses (awhām), and Ibn Ḥibbān went too far in deeming him weakd. 176 AH, al-Khaṭīb held that the view of whoever said - meaning al-Nasāʾī -: he died in the year 174 AH, is an error. In al-Ṣayrīfīnī's book: 169 AH, in Tārīkh Jurjān: 173 AHسعيد بن عبد الرحمن الجمحيصدوق له أوهام ، وأفرط ابن حبان في تضعيفهحدثنا
- no harm in him (lā baʾs bih)d. 235 AH, or 236 AHإسماعيل بن إبراهيم الترجمانيلا بأس بهحدثنا
- d. 297 AHموسى بن إسحاق الخطميقال
- d. 353 AHجعفر بن محمد بن أحمد بن الحكم المؤدبحدثنا
- d. 385 AHالدارقطني
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.