al-Sunan al-Kubra (al-Bayhaqi) 1832
✧ The chapters on prayer times
Show the chain
( أَخْبَرَنَا ) أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، نَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَرَّازُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ خَالِدٍ النَّيْسَابُورِيُّ، نَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ:
أَنَّ بِلَالًا أَذَّنَ بِلَيْلٍ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: " مَا حَمَلَكَ عَلَى ذَلِكَ، قَالَ اسْتَيْقَظْتُ وَأَنَا وَسْنَانُ، فَظَنَنْتُ أَنَّ الْفَجْرَ قَدْ طَلَعَ، فَأَذَّنْتُ فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُنَادِيَ فِي الْمَدِينَةِ ثَلَاثًا: " إِنَّ الْعَبْدَ رَقَدَ ". ثُمَّ أَقْعَدَهُ إِلَى جَنْبِهِ حَتَّى طَلَعَ الْفَجْرُ، ثُمَّ قَالَ: " قُمِ الْآنَ ". ثُمَّ رَكَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- Abū Ḥatim al-Rāzī
أورد ابن أبي حاتم هذه الروايات ثم قال الصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر أمر مسروحا
machine translationIbn Abī Ḥātim cited these narrations and then said: The sound report from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, is that ʿUmar commanded Masrūḥ.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1832 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
اتفق أئمة الحديث على أن حمادا أخطأ في رفعه وأن الصواب وقفه على عمر بن الخطاب
machine translationThe imams of hadith agreed that Ḥammād erred in raising it to the Prophet (marfūʿ), and that the correct position is that it is a statement stopping at ʿUmar b. al-Khaṭṭāb (mawqūf).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1832 - Abū Ḥatim al-Rāzī
الصحيح عن نافع عن ابن عمر أن عمر أمر مسروحا مع أن حديث حماد بن سلمة خطأ قيل له فحديث ابن أبي محذورة قال أبي ابن أبي محذورة شيخ
machine translationThe sound report from Nāfiʿ, from Ibn ʿUmar, is that ʿUmar commanded Masrūḥ, and the hadith of Ḥammād b. Salamah is an error. It was said to him: What about the hadith of Ibn Abī Maḥdhūrah? My father said: Ibn Abī Maḥdhūrah is a shaykh.
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1832 - Dāraquṭnī
والمرسل أصح
machine translationThe mursal version (the report narrated without the Companion in the chain) is more authentic (aṣaḥḥ).
in سنن البيهقي الكبرى, p. 1832
Other narrations of this report
Narrators
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرعن
- trustworthy (thiqah), reliable (thabt), a well-known jurist (faqīh)d. 116 AH, or 117 AH, or 118 AH, or 119 AH, or 120 AHنَافِعٍثقة ثبت فقيه مشهورعن
- truthful (ṣadūq), devout worshipper, sometimes had lapses (wahm), and accused of Irjāʾd. close to the year 155 AH, or 159 AHعَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍصدوق ، عابد ، ربما وهم ، ورمي بالإرجاءعن
- truthful (ṣadūq), makes mistakes (yukhṭiʾ)d. between 191 and 200 AHإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي مَحْذُورَةَصدوق يخطئنا
- d. 249 AHمُحَمَّدُ بْنُ بَكْرِ بْنِ خَالِدٍ النَّيْسَابُورِيُّحدثنا
- d. 286 AHأَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَرَّازُنا
- d. around 350 AHأَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُحدثنا
- d. 415 AHأَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَأخبرنا
- d. 458 AHالبيهقي
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.