MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 4-1919b

"عَنْ سُوَيْد بْنِ غفْلَةَ قَالَ: دَخَلَ أَبُو سُفْيَان عَلَى عَلِىٍّ وَالعَبَّاس فَقَالَ: يَا عَلِىُّ وَأَنْتَ يَا عَبَّاسُ مَا هَذَا الأمْرُ فِى أذَلِّ قَبِيلَةٍ مِنْ قُرَيْشٍ وَأَقَلِّهَا؟ وَالله لَئِنْ شِئْتُ لأَمْلأَنَّهَا عَلَيْهِ خَيْلًا وَرِجَالًا، وَلَوْلَا أَنَّا رَأَيْنَا أبَا بَكْرٍ لِذَلِكَ أَهْلًا مَا خَلَّيْنَاهُ وَإِيَّاهَا (ولأثورنها عليه من أقطارها فقال له على: لا والله تملأُها عليه خيلا ورجالا) يَا أبَا سُفْيَانَ إِنَ المُؤْمِنِينَ قَوْمٌ نَصَحَةٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ، مُتَوَادُّونَ وَإنْ بَعُدَتْ دِيَارُهُمْ وَأَبْدَانُهُمْ، وَإنَّ المُنَافقِينَ قَوْمٌ غَشَشَةٌ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ".

حواشٍ

  • [كر] ابن عساكر في تاريخه

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا