MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 4-1604b

" عَنْ كَمَيْل بْنِ زِيَادٍ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عَلِىٍّ بنِ أَبِى طَالبٍ، فَلَمَّا أَشْرَفَ عَلَى الْجَبَّانِ الْتَفَتَ إِلَى الْمقْبَرَةِ فَقَالَ: يَا أَهْلَ الْقُبُورِ، يَا أَهْلَ الْبَلَاء، يَا أَهْلَ الْوَحْشَةِ، مَا الْخَبَرُ عِنْدَكُم؟ فإنَّ الْخَبَرَ عِنْدَنَا؛ قَدْ قُسِّمَتْ الأمْوالُ، وَأَيْتَمَتِ الأوْلَادُ، واسْتُبْدِلَ بِالأزواج؛ فَهَذا الْخَبَرُ عِنْدَنا، فَمَا الْخَبَرُ عِندَكم؟ ثُمَّ الْتَفَتَ إِلى فَقَالَ: يا كَمَيْلُ! لَوْ أُذِنَ لَهُم فِى الْجَوَابِ لَقَالُوا: إِن خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى، ثُمَّ بَكَى وقَالَ لى: يَا كُمَيْلُ: الْقَبْرُ صُنْدُوقُ الْعَمَلِ، وعِنْدَ المَوْتِ يَأتِيكَ الْجَزَاءُ".

حواشٍ

  • الدينورى، [كر] ابن عساكر في تاريخه

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا