MajelisNoteدليل

جمع الجوامع 2-2276b

"عَنْ مُحمَّدٍ وَطَلْحَةَ وَسَهْلٍ قَالُوا: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِى عُبَيْدَةَ: إِذَا أَنْتَ فَرَغْتَ مِنْ دِمَشْق -إِنْ شَاءَ اللَّه- فَاصْرفْ أَهْلَ العِرَاقِ إِلَى العِرَاق، فَإِنَّهُ قَدْ أُلْقِىَ فِى رُوعِى أنَّكُمْ سَتَفتَحُونَهَا، ثُمَّ (تُدْركُونَ) إِخْوَانَكُمْ فَتَنصُرُونَهُمْ عَلَى عَدُوِّهمْ، وَقامَ عُمَرُ بالمَدِينَةِ لِمرُورِ النَّاسِ بِهِ، وَذَلِكَ أَنَّهُم ضَرَبُوا إِلَيْهِ منْ بُلْدَانِهمْ، فَجَعَل إِذَا سَرَّحَ قَوْمًا إِلَى الشَّامِ قَالَ: لَيْتَ شِعْرِى عَنِ الأَبْدَالِ هَلْ مَرَّتْ بِهِمُ الرِّكَابُ أَمْ لَا؟ وإِذَا سَرَّحَ قَوْمًا إِلَى الْعِرَاقِ قَالَ: يَا لَيْتَ شِعْرى كَمْ فِى هَذَا (الْجُنْدِ) مِنَ الأَبْدَالِ".

حواشٍ

  • [كر] ابن عساكر في تاريخه

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا