عَاصِمِ بْنِ عُمَرَ
- الاسم الكامل
- عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب
- الحكم
- ضعيف
- الوفاة
- ت 154هـ
- الطبقة
- السابعة
- الحديث
- 52 حديثًا · 52 إسنادًا
روى عن
- عَبْدِ اللهِ بْنِ دِينَارٍفي 31 إسنادًا · ت 127هـ
- سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍفي 6 إسنادًا · ت 138هـ
- عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِفي 5 إسنادًا · ت 132هـ
- بِلَالِ بْنِ أَبِي بَكْرٍفي 2 إسنادًا
- إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْيَسَعِفي 2 إسنادًا · ت 171هـ
- مُحَمَّدِ بْنِ سُوقَةَفي 2 إسنادًا · ت 141هـ
- عُبَيْدِ اللهِفي 1 إسنادًا · ت 144هـ
- أَبِي بَكْرِ بْنِ سَالِمٍفي 1 إسنادًا
- حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍفي 1 إسنادًا · ت 119هـ
- حُمَيْدٍ الْأَعْرَجِفي 1 إسنادًا · ت 130هـ
روى عنه
- عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍفي 39 إسنادًا · ت 206هـ
- حَمَّادُ بْنُ خَالِدٍفي 3 إسنادًا · ت 191هـ
- أَبِيفي 2 إسنادًا
- حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍفي 1 إسنادًا · ت 213هـ
- شَبَابَةُفي 1 إسنادًا · ت 204هـ
- عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَفي 1 إسنادًا · ت 171هـ
- ابْنُ أَبِي فُدَيْكٍفي 1 إسنادًا · ت 200هـ
- مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْحٍفي 1 إسنادًا · ت 197هـ
- النَّضْرُ بْنُ عَرَبِيٍّفي 1 إسنادًا · ت 168هـ
- أَبُو النَّضْرِفي 1 إسنادًا · ت 205هـ
- إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ الْأَسَدِيُّفي 1 إسنادًا · ت 204هـ
أحاديث ورد في إسنادها
- جامع الترمذي 3692الراوي 3 في الإسناد
أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الأَرْضُ ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ آتِي أَهْلَ الْبَقِيعِ فَيُحْشَرُونَ مَعِي ثُمَّ أَنْتَظِرُ أَهْلَ مَكَّةَ حَتَّى أُحْشَرَ بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ
- سنن ابن ماجه 2562الراوي 4 في الإسناد
فِي الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ قَالَ ارْجُمُوا الأَعْلَى وَالأَسْفَلَ ارْجُمُوهُمَا جَمِيعًا
- سنن ابن ماجه 2925الراوي 4 في الإسناد
مَا مِنْ مُحْرِمٍ يَضْحَى لِلَّهِ يَوْمَهُ يُلَبِّي حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ إِلاَّ غَابَتْ بِذُنُوبِهِ فَعَادَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
- مسند أحمد 15008الراوي 4 في الإسناد
مَنْ أَضْحَى يَوْمًا مُحْرِمًا مُلَبِّيًا حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ غَرَبَتْ بِذُنُوبِهِ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
- مسند أبي يعلى 5470الراوي 4 في الإسناد
كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، قَلِيلُهُ وَكَثِيرُهُ سَوَاءٌ
- مسند أبي يعلى 6694الراوي 4 في الإسناد
الَّذِي يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَارْجُمُوا الْأَعْلَى وَالْأَسْفَلَ، ارْجُمُوهُمَا جَمِيعًا
- السنن الكبرى للبيهقي 9113الراوي 4 في الإسناد
( حَدَّثَنَا ) أَبُو مُحَمَّدٍ: عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ إِمْلَاءً، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ: أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ بِمَكَّةَ ثَنَا أَبُو يَحْيَى: مُحَمَّدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ غَالِبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ خَالِ…
- السنن الكبرى للبيهقي 9286الراوي 4 في الإسناد
" مَا مِنْ مُحْرِمٍ يَضْحَى لِلشَّمْسِ حَتَّى تَغْرُبَ إِلَّا غَرَبَتْ بِذُنُوبِهِ حَتَّى يَعُودَ كَمَا وَلَدَتْهُ أُمُّهُ
- السنن الكبرى للبيهقي 9686الراوي 3 في الإسناد
مَنْ لَبَّدَ رَأْسَهُ فَلْيَحْلِقْ، فَقَدْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحِلَاقُ
- السنن الكبرى للبيهقي 17290الراوي 6 في الإسناد
لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي عَشْرَةِ دَرَاهِمَ، وَلَا يَكُونُ الْمَهْرُ أَقَلَّ مِنْ عَشَرَةِ دَرَاهِمَ
- السنن الكبرى للبيهقي 18877الراوي 3 في الإسناد
كَانَتِ الْهُدْنَةُ بَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ وَأَهْلِ مَكَّةَ عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ سِنِينَ
- مسند البزار 3791الراوي 4 في الإسناد
" أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ أَفْرَدَ الْحَجَّ
- مسند البزار 6072الراوي 4 في الإسناد
كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَمَا أَسْكَرَ كَثِيرُهُ فَقَلِيلُهُ حَرَامٌ
- مسند البزار 6146الراوي 3 في الإسناد
أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ، ثُمَّ آتِي الْبَقِيعَ فَيُحْشَرُوا مَعِي، ثُمَّ أَنْتَظِرُ أَهْلَ مَكَّةَ حَتَّى أُحْشَرَ بَيْنَ الْحَرَمَيْنِ. أَوْ بَيْ…
- مسند البزار 6147الراوي 3 في الإسناد
رَمَضَانُ بِمَكَّةَ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ رَمَضَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ.
- مسند البزار 5760الراوي 4 في الإسناد
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ اسْتَعْمَلَ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ عَلَى جَيْشٍ فِيهِمْ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ، فَطَعَنَ النَّاسُ فِي عَمَلِهِ. فَخَطَبَ النَّبِيُّ ﷺ فَقَالَ: قَدْ بَلَغَنِي أَنَّكُمْ طَعَنْتُمْ فِي عَمَلِ أُسَامَةَ وَف…
- مسند البزار 5908الراوي 4 في الإسناد
تُبْعَثُ النُّخَامَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْقِبْلَةِ وَهِيَ فِي وَجْهِ صَاحِبِهَا
- مسند البزار 9082الراوي 4 في الإسناد
قَدَّمَ رَجُلًا أَخَوَانِ الْمَدِينَةَ وَقَدْ أُصِيبَ رَجُلٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ فِي جَسَدِهِ بِسَهْمٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِقَرَابَتِهِ: اطْلُبُوا مَنْ يُعَالِجُهُ، فَجِيءَ بِالرَّجُلَيْنِ الْأَخَوَيْنِ، فَقَا…
- مسند البزار 9083الراوي 4 في الإسناد
مَنْ عَمِلَ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ
- سنن الدارقطني 2031الراوي 3 في الإسناد
مَا كَانَ بَعْلًا أَوْ سَيْلًا أَوْ عَثْرِيًّا فَفِي كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدَةٌ
- سنن الدارقطني 3452الراوي 6 في الإسناد
لَا تُقْطَعُ الْيَدُ إِلَّا فِي عَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَلَا يَكُونُ الْمَهْرُ أَقَلَّ مِنْ عَشْرَةِ دَرَاهِمَ
- سنن الدارقطني 4186الراوي 3 في الإسناد
قَالَ لَمَّا افْتَتَحَالنَّبِيُّ ﷺ خَيْبَرَ كَانَتْ سُهْمَانُهُمْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ سَهْمًا جَمَعَ كُلُّ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ مَعَهُ مِائَةَ رَجُلٍ يَضُمُّ إِلَيْهِ فَكَانُوا أَلْفًا وَثَمَانَمِائَةِ رَجُلٍ
- المستدرك 2354الراوي 3 في الإسناد
كَانَتِ «الْهُدْنَةُ بَيْنَ النَّبِيِّ ﷺ وَبَيْنَ أَهْلِ مَكَّةَ بِالْحُدَيْبِيَةِ أَرْبَعَ سِنِينَ»
- المستدرك 3732الراوي 4 في الإسناد
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «أَنَا أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ الْأَرْضُ عَنْهُ ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ آتِي أَهْلَ الْبَقِيعِ فَيُحْشَرُونَ مَعِي ثُمَّ أَنْتَظِرُ أَهْلَ مَكَّةَ» وَتَلَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ …
- المستدرك 4429الراوي 3 في الإسناد
«أَوَّلُ مَنْ تَنْشَقُّ عَنْهُ الْأَرْضُ أَنَا ثُمَّ أَبُو بَكْرٍ ثُمَّ عُمَرُ ثُمَّ آتِي أَهْلَ الْبَقِيعِ فَتَنْشَقُ عَنْهُمْ فَأُبْعَثُ بَيْنَهُمْ»
- المستدرك 4447الراوي 5 في الإسناد
كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ ﷺ فَأَطْلَعَ أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ «الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَيَّدَنِي بِكُمَا»
- صحيح ابن حبان 3286الراوي 3 في الإسناد
«مَا كَانَ بَعْلًا أَوْ يُسْقَى بِنَهَرٍ أَوْ عَثَرِيًّا يُؤْخَذُ مِنْ كُلِّ عَشَرَةٍ وَاحِدٌ»
- صحيح ابن حبان 3706الراوي 3 في الإسناد
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ لَمَّا حَجَّ بِنِسَائِهِ قَالَ «إِنَّمَا هِيَ هَذِهِ الْحِجَّةُ ثُمَّ عَلَيْكُمْ بِظُهُورِ الْحُصُرِ»
- صحيح ابن حبان 4683الراوي 3 في الإسناد
«أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ حَمَى النَّقِيعَ لِخَيْلِ الْمُسْلِمِينَ»
- صحيح ابن حبان 4689الراوي 3 في الإسناد
أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ سَابِقَ بَيْنَ الْخَيْلِ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا سَبْقًا وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا مُحَلِّلًا وَقَالَ «لَا سَبْقَ إِلَّا فِي حَافِرٍ أَوْ نَصْلٍ»