المطالب العالية 275
باب الأذان
اعرض الإسناد
قَالَ أَبُو يَعْلَى: حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْمَخْزُومِيُّ، أَخْبَرَنِي أُسَامَةُ بْنُ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ؓ قَالَ:
إِنَّ أَبَا مَحْذُورَةَ ؓ أَذَّنَ الظُّهْرَ، وَعُمَرُ ؓ بِمَكَّةَ، وَرَفَعَ صَوْتَهُ حِينَ زَالَتِ الشَّمْسُ، فَقَالَ عُمَرُ ؓ: يَا أَبَا مَحْذُورَةَ، أَمَا خِفْتَ أَنْ تَنْشَقَّ مُرَيْطَاؤُكَ ؟ قَالَ ؓ: أَحْبَبْتُ أَنْ أُسْمِعَكَ، فَقَالَ عُمَرُ ؓ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: « أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ، فَإِنَّ الْحَرَّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، وَإِنَّ جَهَنَّمَ تَحَاجَّتْ حَتَّى أَكَلَ بَعْضُهَا بَعْضًا، فَاسْتَأْذَنَتِ اللهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى فِي نَفَسَيْنِ فَأَذِنَ لَهَا، فَشِدَّةُ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، وَشِدَّةُ الزَّمْهَرِيرِ مِنْ بَرْدِهَا.
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- الهيثمي
فيه محمد بن الحسن بن زبالة نسب إلى وضع الحديث
في المطالب العالية, ص 275 - ابن عدي
ذكره ابن عدي في الكامل
في المطالب العالية, ص 275 - البزار
وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا من هذا الوجه ورواه محمد بن الحسن عن أسامة عن أبيه عن جده ومحمد بن الحسن منكر الحديث وقد احتمل حديثه
في المطالب العالية, ص 275
روايات أخرى للحديث
صحيح ابن خزيمة 375صحيح ابن خزيمة 461المعجم الكبير 18281المعجم الأوسط 8034مصنف عبد الرزاق 3744مسند البزار 2642
الرواة
- عنأمير المؤمنين مشهور جم المناقبت 23 هـ ، وقيل: 24 هـ
- عنثقة مخضرمت 80 هـ ، وقيل : بعد 60 هـ
- عنثقة عالم ، وكان يرسلت 135 هـ أو 136 هـ
- أخبرنيضعيف من قبل حفظهت 153 هـ
- حدثناكذبوهت قبل 200 هـ
- حدثناثقة ثبتت 234 هـ ، وقيل : 232 هـ
- ت 307 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com