سنن ابن ماجه 648

حديث مسة أحسنها

حسنه

أعله بكثير بن زياد وقال إنه يروي الأشياء المقلوبات فاستحق مجانبة ما انفرد به من الروايات

هذا الحديث جيد

علة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم بسة ولا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث قاله الترمذي في علله قال فخبرها هذا ضعيف الإسناد ومنكر المتن

حديث مسة هذا أثنى عليه محمد بن إسماعيل وقال مسة هذه أزدية واسم أبي سهل كثير بن زياد وعلي بن عبد الأعلى ثقة

حديث مسة أحسنها يعني الأحاديث التي في الباب

أم مسة لا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث فخبرها هذا ضعيف الإسناد وهي علته ومنكر المتن

قال أبو الحسن ابن القطان أم مسة لا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث فخبرها هذا ضعيف الإسناد وهي علته ومنكر المتن فإن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ما منهن من كانت نفساء أيام كن معه إلا خديجة وزوجيتها كانت قبل الهجرة فإذن لا معنى لقولها كانت المرأة من نساء النبي صلى الله عليه وسلم تقعد في النفاس أربعين ليلة إلا أن تريد بنسائه غير أزواجه من بنات وقريبات وسريته مارية انتهى كلامه وفيه نظر في مواضع الأول قوله إن مسة لا تعرف عينها وليس هو بابي عذرة هذا القول فقد سبقه إليه أبو محمد ابن حزم وهو قول مردود بقول ابن حبان روى عنها غير واحد منهم الحكم بن عتيبة وفي الخلافيات روى عنها العرزمي وزيد بن علي بن الحسين الثاني عصبه الجناية برأس مسة وسكوته عن غيرها وهو أبو سهل وإن كان ابن معين وثقه وقال أبو حاتم لا بأس به فقد قال أبو حاتم بن حبان حين ذكره في كتابه يروي عن الحسن وأهل العراق مقلوبات الثالث ما ادعاه في متنها من النكارة مردود بمجيئه من غير طريقها

أبو سهل ثقة ولم يعرف هذا الحديث إلا من حديثه

أحاديث هذا الباب معلولة وأحسنها حديث مسة الأزدية

حديث مسة معلول فإن مسة المذكورة وتكنى أم بسه لا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث

لم يعرف هذا الحديث إلا من حديث أبي سهل

صحيح الإسناد ولم يخرجاه

لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل

حسنه