جامع الترمذي 139
باب مَا جَاءَ فِي كَمْ تَمْكُثُ النُّفَسَاءُ
اعرض الإسناد
حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ حَدَّثَنَا شُجَاعُ بْنُ الْوَلِيدِ أَبُو بَدْرٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الأَعْلَى عَنْ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ
كَانَتِ النُّفَسَاءُ تَجْلِسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَكُنَّا نَطْلِي وُجُوهَنَا بِالْوَرْسِ مِنَ الْكَلَفِ
حواشٍ
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ عَنْ مُسَّةَ الأَزْدِيَّةِ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ وَاسْمُ أَبِي سَهْلٍ كَثِيرُ بْنُ زِيَادٍ قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الأَعْلَى ثِقَةٌ وَأَبُو سَهْلٍ ثِقَةٌ وَلَمْ يَعْرِفْ مُحَمَّدٌ هَذَا الْحَدِيثَ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَهْلٍ وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ ﷺ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ عَلَى أَنَّ النُّفَسَاءَ تَدَعُ الصَّلاَةَ أَرْبَعِينَ يَوْمًا إِلاَّ أَنْ تَرَى الطُّهْرَ قَبْلَ ذَلِكَ فَإِنَّهَا تَغْتَسِلُ وَتُصَلِّي فَإِذَا رَأَتِ الدَّمَ بَعْدَ الأَرْبَعِينَ فَإِنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ الْعِلْمِ قَالُوا لاَ تَدَعُ الصَّلاَةَ بَعْدَ الأَرْبَعِينَ وَهُوَ قَوْلُ أَكْثَرِ الْفُقَهَاءِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ وَابْنُ الْمُبَارَكِ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَإِسْحَاقُ وَيُرْوَى عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ إِنَّهَا تَدَعُ الصَّلاَةَ خَمْسِينَ يَوْمًا إِذَا لَمْ تَرَ الطُّهْرَ وَيُرْوَى عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَالشَّعْبِيِّ سِتِّينَ يَوْمًا
الأحكام بحسب قائلها
| زبیر علی زئی | حسن | fawazahmed0, hadithunlocked, sunnah.com |
|---|---|---|
| أحمد محمد شاكر | حسن صحيح | fawazahmed0 |
| بشار عواد معروف | حسن | fawazahmed0 |
| الألباني | حسن صحيحفي صحيح الترمذي, ص 139 | fawazahmed0, hadithunlocked |
أقوال العلماء فيه
بألفاظهم كما نقلها موقع Hadith Unlocked، تُعرض كما هي ولا تُلخَّص في حكم.
- ابن حجر
في اسناده أم بسة مسة مجهولة الحال
في جامع الترمذي, ص 141 - النووي
قول جماعة من مصنفي الفقهاء إن هذا الحديث ضعيف مردود عليهم
في جامع الترمذي, ص 141 - ابن حجر
أقر تصحيح الحاكم
في جامع الترمذي, ص 141 - الحاكم
صححه
في جامع الترمذي, ص 141
عرض 17 أخرى
- ابن الملقن
أقل أحواله أن يكون حسنا
في جامع الترمذي, ص 141 - المباركفوري
الظاهر أن هذا الحديث حسن صالح للاحتجاج
في جامع الترمذي, ص 141 - الترمذي
لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل
في جامع الترمذي, ص 141 - ابن القطان الفاسي
علة هذا الخبر مسه المذكورة وهي تكنى أم بسة ولا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث قاله الترمذي في علله قال فخبرها هذا ضعيف الإسناد ومنكر المتن
في جامع الترمذي, ص 141 - الخطابى
حديث مسة هذا أثنى عليه محمد بن إسماعيل وقال مسة هذه أزدية واسم أبي سهل كثير بن زياد وعلي بن عبد الأعلى ثقة
في جامع الترمذي, ص 141 - الترمذي
لا نعرفه إلا من حديث سهيل عن مسلمة عن أم سلمة
في جامع الترمذي, ص 141 - الأزدي
حديث مسة أحسنها
في جامع الترمذي, ص 141 - الخطابى
حسنه
في جامع الترمذي, ص 141 - ابن رجب الحنبلي
فيه ضعف
في جامع الترمذي, ص 141 - ابن الملقن
هذا الحديث جيد
في جامع الترمذي, ص 141 - البخاري
أبو سهل ثقة ولم يعرف هذا الحديث إلا من حديثه
في جامع الترمذي, ص 141 - عبد الحق الإشبيلي
أحاديث هذا الباب معلولة وأحسنها حديث مسة الأزدية
في جامع الترمذي, ص 141 - ابن القطان الفاسي
حديث مسة معلول فإن مسة المذكورة وتكنى أم بسه لا يعرف حالها ولا عينها ولا تعرف في غير هذا الحديث
في جامع الترمذي, ص 141 - ابن حبان
أعله بكثير بن زياد وقال إنه يروي الأشياء المقلوبات فاستحق مجانبة ما انفرد به من الروايات
في جامع الترمذي, ص 141 - ابن حجر
وأغرب ابن حبان فضعفه بكثير بن زياد فلم يصب
في جامع الترمذي, ص 141 - النووي
وقال النووي قول جماعة من مصنفي الفقه إن هذا الحديث ضعيف مردود عليهم
في جامع الترمذي, ص 141 - الترمذي
غريب لا نعرفه إلا من حديث أبي سهل عن مسة الأزدية
في سنن الترمذي, ص 139
روايات أخرى للحديث
سنن أبي داود 311المعجم الكبير 21476مصنف ابن أبي شيبة 17738السنن الكبرى للبيهقي 1637سنن الدارقطني 862المستدرك 627
الرواة
- عنأم المؤمنينت 59هـ ، أو : 61هـ ، أو : 62هـ
- عنمقبولة
- عنثقةت 121 هـ : 130 هـ
- عنصدوق ، ربما وهمت 141هـ : 150هـ
- حدثناصدوق , ورع ، له أوهامت 203 هـ ، أو 204 هـ ، أو 205 هـ
- حدثناثقة ثبت ، طلب للقضاء فامتنعت 250هـ ، وقيل : 251هـ
- ثقة حافظت 279 هـ ، وفي إكمال التهذيب : 275 هـ
تراجم الرواة ومراتبهم من موسوعة hdith.com
الشروح
تُحْفَةُ الْأَحْوَذِيِّ (الْمُبَارَكْفُورِى)
اقرأها على Hadith Unlocked