صحيح ابن خزيمة 1373

هذه زيادة من ثقة فهي مقبولة

لم يقله أحد عن ابن عمر غير علي وأنكروه عليه وكان يحيى بن معين يضعف حديثه هذا ولا يحتج به ويقول إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووه عن ابن عمر بدون ذكر النهار

اختلف أصحاب شعبة فيه فوقفه بعضهم ورفعه بعضهم والصحيح ما رواه الثقات عن ابن عمر فلم يذكروا فيه صلاة النهار

من علي الأزدي حتى أقبل منه أي المتفرد بزيادة ذكر النهار

لم يقله أحد عن ابن عمر غيره وأنكروه عليه

من علي الأزدي حتى أقبل منه هذا

وقال الحافظ ابن عبد البر في التمهيد بإسناد عن ابن معين أنه قال صلاة النهار أربع لا تفصل بينهن فقيل له إن ابن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثنى مثنى فقال بأي حديث فقيل له بحديث الأزدي عن ابن عمر فقال ومن علي الأزدي حتى أقبل هذا منه وأدع يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يتطوع بالنهار أربعا لا يفصل بينهن لو كان حديث الأزدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر

صححه

ومن علي الأزدي حتى أقبل منه هذا لو كان حديث علي الأزدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر

كان شعبة يتقي هذا الحديث وربما لم يرفعه

حديث علي الأزدي لا نكارة فيه ولا مدفع له في شيء من الأصول

زيادة والنهار حكم النسائي على راويها بأنه أخطأ فيها

صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم

قال في العلل ذكر النهار فيه وهم

روى هذا الحديث طاوس ونافع وغيرهما عن ابن عمر فلم يذكر أحد فيه النهار وإنما هو صلاة الليل مثنى مثنى إلا أن سبيل الزيادة من الثقة أن تقبل