Sahih Ibn Khuzaymah 1373
✧ The Comprehensive Chapters on Supererogatory Prayer Other Than What We Have Previously Mentioned
Show the chain
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدٌ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى، وَهُوَ ابْنُ عَطَاءٍ، أَنَّهُ سَمِعَ عَلِيًّا الْأَزْدِيَّ، أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ يُحَدِّثُ: عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ:
صَلَاةُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ مَثْنَى مَثْنَى
Translation
Chain of narrators
- Muḥammad b. Bashhār
- Muḥammad and ʿAbd al-Raḥman
- Shuʿbah
- Yaʿlá Wahū Ibn ʿAṭāʾ
- ʿAlī al-Azdī
- Ibn ʿUmar Yuḥaddith
- al-Nabī ﷺ
✧ The prayer of the night and the day is two rak'ahs at a time.
Grades by grader
No grade is recorded for this wording. Ask what scholars say about its grade
What scholars said about it
In their own words, as Hadith Unlocked records them. They are shown, not summarised into a grade.
- al-Bukhari
سئل أبو عبد الله البخاري عن حديث البارقي هذا أصحيح هو قال نعم
machine translationAbū ʿAbdullāh al-Bukhārī was asked about this ḥadīth of al-Bāriqī: Is it sound? He said: Yes.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Yaḥyá b. Maʿīn
من علي الأزدي حتى أقبل منه
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Mubarakpūri
قال الحافظ روى ابن وهب بإسناد قوي عن ابن عمر قال صلاة الليل والنهار مثنى مثنى موقوفا أخرجه ابن عبد البر من طريقه فلعل الأزدي اختلط عليه الموقوف بالمرفوع فلا تكون هذه الزيادة صحيحة على طريقة من يشترط في الصحيح أن لا يكون شاذا
machine translationAl-Ḥāfiẓ said: Ibn Wahb narrated with a strong chain from Ibn ʿUmar, who said: "The prayer of the night and the day is two by two," as a statement of the Companion (mawqūf). Ibn ʿAbd al-Barr transmitted it by his route. Perhaps al-Azdī confused the mawqūf with the raised (marfūʿ), so this addition would not be sound according to the method of those who require that a sound ḥadīth not be anomalous (shādhdh).
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
أكثر أئمة الحديث أعلوا هذه الزيادة وهي والنهار بأن الحفاظ من أصحاب ابن عمر لم يذكروها
machine translationMost of the leading ḥadīth scholars regarded this addition, "and the day," as flawed, because the memorizers (ḥuffāẓ) among the students of Ibn ʿUmar did not mention it.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373
Show 15 more
- ʿAbd al-Raḥmān b. al-Jawzī
هذه زيادة من ثقة فهي مقبولة
machine translationThis is an addition from a trustworthy narrator, so it is accepted.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Ibn ʿAbd al-Barr
لم يقله أحد عن ابن عمر غير علي وأنكروه عليه وكان يحيى بن معين يضعف حديثه هذا ولا يحتج به ويقول إن نافعا وعبد الله بن دينار وجماعة رووه عن ابن عمر بدون ذكر النهار
machine translationNo one besides ʿAlī said it from Ibn ʿUmar, and they rejected it from him. Yaḥyā b. Maʿīn used to weaken this ḥadīth of his and not use it as evidence, saying that Nāfiʿ, ʿAbdullāh b. Dīnār and a group narrated it from Ibn ʿUmar without mentioning the day.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - al-Tirmidhi
اختلف أصحاب شعبة فيه فوقفه بعضهم ورفعه بعضهم والصحيح ما رواه الثقات عن ابن عمر فلم يذكروا فيه صلاة النهار
machine translationThe students of Shuʿbah differed about it: some made it mawqūf and some raised it (marfūʿ). The correct version is what the trustworthy narrators reported from Ibn ʿUmar, who did not mention the prayer of the day in it.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Yaḥyá b. Maʿīn
من علي الأزدي حتى أقبل منه أي المتفرد بزيادة ذكر النهار
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Ibn ʿAbd al-Barr
لم يقله أحد عن ابن عمر غيره وأنكروه عليه
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Yaḥyá b. Maʿīn
من علي الأزدي حتى أقبل منه هذا
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Mubarakpūri
وقال الحافظ ابن عبد البر في التمهيد بإسناد عن ابن معين أنه قال صلاة النهار أربع لا تفصل بينهن فقيل له إن ابن حنبل يقول صلاة الليل والنهار مثنى مثنى فقال بأي حديث فقيل له بحديث الأزدي عن ابن عمر فقال ومن علي الأزدي حتى أقبل هذا منه وأدع يحيى بن سعيد الأنصاري عن نافع عن ابن عمر أنه كان يتطوع بالنهار أربعا لا يفصل بينهن لو كان حديث الأزدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Ibn Khuzaymah
صححه
machine translationHe declared it sound (ṣaḥḥaḥahu).
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Yaḥyá b. Maʿīn
ومن علي الأزدي حتى أقبل منه هذا لو كان حديث علي الأزدي صحيحا لم يخالفه ابن عمر
machine translationAnd who is ʿAlī al-Azdī that I should accept this from him? Had the ḥadīth of ʿAlī al-Azdī been sound, Ibn ʿUmar would not have contradicted it.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - شعبة بن الحجاج
كان شعبة يتقي هذا الحديث وربما لم يرفعه
machine translationShuʿbah used to avoid this ḥadīth, and at times he did not raise it to the Prophet.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Ibn ʿAbd al-Barr
حديث علي الأزدي لا نكارة فيه ولا مدفع له في شيء من الأصول
machine translationThere is nothing objectionable (munkar) in the ḥadīth of ʿAlī al-Azdī, and it has no refutation in any of the foundational principles.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Aḥmad ibn Shuʿayb al-Nasāʾī
زيادة والنهار حكم النسائي على راويها بأنه أخطأ فيها
machine translationThe addition "and the day": al-Nasāʾī judged that its narrator erred in it.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Ibn Ḥajar al-ʿAsqalānī
صححه ابن خزيمة وابن حبان والحاكم
machine translationIbn Khuzaymah, Ibn Ḥibbān and al-Ḥākim declared it sound (ṣaḥīḥ).
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Dāraquṭnī
قال في العلل ذكر النهار فيه وهم
machine translationHe said in al-ʿIlal: The mention of the day in it is an error.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373 - Khaṭṭābī
روى هذا الحديث طاوس ونافع وغيرهما عن ابن عمر فلم يذكر أحد فيه النهار وإنما هو صلاة الليل مثنى مثنى إلا أن سبيل الزيادة من الثقة أن تقبل
machine translationṬāwūs, Nāfiʿ and others narrated this ḥadīth from Ibn ʿUmar, and none of them mentioned the day in it; it is only "the prayer of the night is two by two." However, the way with an addition from a trustworthy narrator is that it is accepted.
in صحيح ابن خزيمة, p. 1373
Other narrations of this report
Narrators
- One of the Companions who narrated most often, and one of the ʿAbādilah; he was among the people most strict in following the narrations (athar).d. 72 AH, or 73 AH, or 74 AH, also said: 75 AHعَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِأحد المكثرين من الصحابة والعبادلة ، وكان من أشد الناس اتباعا للأثرسمع
- Truthful (ṣadūq), he sometimes made mistakesd. between 91 and 100 AHعَلِيًّا الْأَزْدِيَّصدوق ، ربما أخطأسمع
- trustworthy (thiqah)d. 120 AH, or after itيَعْلَى ، وَهُوَ ابْنُ عَطَاءٍثقةعن
- Trustworthy (thiqah), a retentive memorizer (ḥāfiẓ), meticulous (mutqin)d. 160 AHشُعْبَةُثقة حافظ , متقنحدثنا
- Trustworthy (thiqah), firmly reliable (thabt), a memorizer (ḥāfiẓ), knowledgeable of the narrators and of ḥadīthd. 198 AHوَعَبْدُ الرَّحْمَنِثقة ثبت حافظ ، عارف بالرجال والحديثحدثنا
- trustworthy (thiqah)d. 252 AHمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍثقةحدثنا
- d. 311 AHابن خزيمة
Who each narrator was and how reliable, from hdith.com
Latin names and English verdicts with a dotted underline are machine translations, not reviewed.