MajelisNoteدليل

التاريخ 5548

ثم دخلت سنة خمس وخمسمائة

فِي هَذِهِ السَّنَةِ وُلِدَ لِلْخَلِيفَةِ مِنْ بِنْتِ السُّلْطَانِ وَلَدٌ ذَكَرٌ فَضُرِبَتِ الدَّبَادِبُ وَالْبُوقَاتُ، وَجَلَسَ الْوَزِيرُ بِبَابِ الْفِرْدَوْسِ لِلْهَنَاءِ. وَفِيهَا تُوُفِّيَ أَخُو الْخَلِيفَةِ فَقُطِعَ الطَّبْلُ أَيَّامًا، وَجَلَسَ الْوَزِيرُ بِبَابِ الْفِرْدَوْسِ لِلْعَزَاءِ، وَهَكَذَا الدُّنْيَا قَرْضٌ هَذَا يُعَزَّى وَهَذَا يُهَنَّى. وَفِي رَمَضَانَ عُزِلَ الْوَزِيرُ أَحْمَدُ بْنُ النِّظَامِ، وَكَانَتْ مُدَّةُ وَزَارَتِهِ أَرْبَعَ سِنِينَ وَأَحَدَ عَشَرَ شَهْرًا. وَحَجَّ بِالنَّاسِ أَمِيرُ الْجُيُوشِ نَظَرٌ الْخَادِمُ وَكَانَتْ سَنَةً مُخْصِبَةً. [الْخِلَعُ عَلَى ابْنِ الْخَزَرِيِّ] وَفِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ: خُلِعَ عَلَى ابْنِ الْخَزَرِيِّ بِبَابِ الْحُجْرَةِ، وَخَرَجَ إِلَى الدِّيوَانِ، وَنُثِرَ عَلَيْهِ دَنَانِيرُ. وَوُجِدَ رَجُلٌ أَعْمَى عَلَى سَطْحِ الْجَامِعِ وَمَعَهُ سِكِّينٌ مَسْمُومَةٌ، وَذَكَرَ أَنَّهُ أَرَادَ الْخَلِيفَةَ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا