MajelisNoteدليل

التاريخ 4703

ثم دخلت سنة تسع عشرة وأربعمائة

ذِكْرُ الِاخْتِلَافِ بَيْنَ الدَّيْلَمِ وَالْأَتْرَاكِ بِالْبَصْرَةِ   فِي هَذِهِ السَّنَةِ وَلِيَ النَّفِيسُ أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَرْدَشِيرَ الْبَصْرَةَ، اسْتَعْمَلَهُ عَلَيْهَا جَلَالُ الدَّوْلَةِ، فَلَمَّا وَصَلَ إِلَى الْمَشَانِ مُنْحَدِرًا إِلَيْهَا وَقَعَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الدَّيْلَمِ الَّذِينَ بِالْمَشَانِ وَقْعَةٌ فَاسْتَظْهَرَ عَلَيْهِمْ وَقَتَلَ مِنْهُمْ. وَكَانَتِ الْفِتَنُ بِالْبَصْرَةِ بَيْنَ الْأَتْرَاكِ وَالدَّيْلَمِ، وَبِهَا الْمَلِكُ الْعَزِيزُ أَبُو مَنْصُورِ [ بْنُ ] جَلَالِ الدَّوْلَةِ، فَقَوِيَ الْأَتْرَاكُ بِهَا فَأَخْرَجُوا الدَّيْلَمَ، فَمَضُوا إِلَى الْأُبُلَّةِ، وَصَارُوا مَعَ بَخْتَيَارَ بْنِ عَلِيٍّ، فَسَارَ إِلَيْهِمُ الْمَلِكُ الْعَزِيزُ بِالْأُبُلَّةِ لِيُعِيدَهُمْ وَيُصْلِحَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْأَتْرَاكِ فَكَاشَفُوهُ وَحَمَلُوا عَلَيْهِ، وَنَادَوْا بِشِعَارِ أَبِي كَالِيجَارَ، فَعَادَ مُنْهَزِمًا فِي الْمَاءِ إِلَى الْبَصْرَةِ، وَنَهَبَ بَخْتَيَارُ نَهْرَ الدَّيْرِ وَالْأُبُلَّةِ وَغَيْرَهُمَا مِنَ السَّوَادِ، وَأَعَانَهُ الدَّيْلَمُ، وَنَهَبَ الْأَتْرَاكُ أَيْضًا، وَارْتَكَبُوا الْمَحْظُورَ، وَنَهَبُوا دَارَ بِنْتِ الْأَوْحَدِ بْنِ مُكْرَمٍ زَوْجَةِ جَلَالِ الدَّوْلَةِ.

الأحكام بحسب قائلها

لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه

ترى خطأً في هذا النص أو حكمه؟ أخبرنا