التاريخ 4567
ثم دخلت سنة سبع وتسعين وثلاثمائة
ذِكْرُ الْحَرْبِ بَيْنَ قِرْوَاشٍ وَأَبِي عَلِيِّ بْنِ ثِمَالٍ الْخَفَاجِيِّ فِي الْمُحَرَّمِ جَرَتْ وَقْعَةٌ بَيْنَ مُعْتَمَدِ الدَّوْلَةِ أَبِي الْمَنِيعِ قِرْوَاشِ بْنِ الْمُقَلَّدِ الْعُقَيْلِيِّ، وَبَيْنَ أَبِي عَلِيِّ بْنِ ثِمَالٍ الْخَفَاجِيِّ، وَكَانَ سَبَبُهَا أَنَّ قِرْوَاشًا جَمَعَ جَمْعًا كَثِيرًا وَسَارَ إِلَى الْكُوفَةِ، وَأَبُو عَلِيٍّ غَائِبٌ عَنْهَا، فَدَخَلَهَا وَنَزَلَ بِهَا، وَعَرَفَ أَبُو عَلِيٍّ الْخَبَرَ، فَسَارَ إِلَيْهِ، فَالْتَقَوْا وَاقْتَتَلُوا، فَانْهَزَمَ قِرْوَاشٌ وَعَادَ إِلَى الْأَنْبَارِ مَفْلُولًا وَمَلَكَ أَبُو عَلِيٍّ الْكُوفَةَ، وَأَخَذَ أَصْحَابَ قِرْوَاشٍ فَصَادَرَهُمْ.
الأحكام بحسب قائلها
لا يوجد حكم مسجّل لهذا اللفظ. اسأل عن حكم العلماء عليه